《一代大商孟洛川》经典语录

第一集

青年孟洛川和他的跟班孟三，在茶馆遇到正发愁分元宝的三兄弟，孟洛川巧妙地帮助三兄弟整分元宝：

亡故的先父留下遗嘱，共有遗产17个元宝，老大得元宝的二分之一、老二得元宝的三分之一、老三得元宝的九分之一，问他们每一个人分别应该分几个元宝？

答案是：老大9个元宝、老二6个元宝、老三2个元宝，亲爱的读者，你会算吗？！

第二集

孟洛川正式拜李士朋为师。第一次上课，孟洛川就在李士朋面前炫耀自己的生意经：

贵出如粪土、贱取如珠玉；

生意做独市、买卖抢先行；

三分利吃利、七分利吃本；

同本不同利、差别在算计；

百里不贩樵、千里能贩枣；

小店买个便、大店买个全；

不怕店门破、就怕店无货；

货到街头死、人到市中活；

南瓜再大本地卖、辣椒再小穿省过。

如上言语，被李士朋当头呵斥，李士朋告诉孟洛川大商应该是一个什么样的人：

夫大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷，其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神，也正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生；大商之经商，有如伊尹、姜子牙之于治国；孙子、吴起之于用兵；商鞅之于变法。其学问之精深，道法之玄奥，意气之闳远，境界之高明，岂是你这等空想妄论，俚谚俗语所能达到的。可笑之极。

轻狂自负的孟洛川终于静下心来，开始虚心求教。课堂上，李士朋拿出十二颗珠子，分别刻有“道”与“术”“取”与“予”“利”与“害”“常”与“变”“方”与“圆”“生”与“死”。李士朋告诉孟洛川，将这十二颗珠子上的内容学完，便可以结业而入道了。李士

朋首先拿出“道”与“术”两枚珠子，讲解万事万物皆不出“道”“术”这两大范畴。

道是河，术是舟；道是舵，术是桨；无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵则无方向，无桨则无动力；所以“道”是方向法则和“术”是方法谋略。孟洛川首先选择了“术”珠，它认为方法谋略在经商中的作用比方向法则更为重要。李士朋流露出一种不易察觉的失望。

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房玄龄

房玄龄是唐代初年著名良相、杰出谋臣，大唐“贞观之治”的主要缔造者之一。他是一位出身“书香世家”的纯正儒生，跟随秦王十年艰辛征战；终生“效父清白”的饱学之士，辅佐太宗二十载稳任首宰。房玄龄智能高超、功勋卓越、地位显赫。但他善用伟才、敏行慎吉、自甘卑下、常行让贤。“群星捧月月隐平，治世夜空灿月明”，是对他特有的名臣气度、良相风格的赞言。作为一名雅士，他颇具可佩可学的典范；作为一代勋臣，他堪称可歌可颂的英贤。房玄龄是唐代初年名相，是唐朝开国功臣。名乔，字玄龄（一说名玄龄，字乔）。齐州临淄（今山东淄博东北）人。

房玄龄是唐代初年名相，是唐朝开国功臣。名乔，字玄龄（一说名玄龄，字乔）。齐州临淄（今山东淄博东北）人。自幼聪敏，博览 经史，工草隶、善属文。贞观年间，辅佐李世民选贤任能，审定法律，治理天下，深得唐太宗赏识。房玄龄博览经史，工书善文，18岁时本州举进士，先后授羽骑尉、隰城尉。隋末大乱，李渊率兵入关，玄龄于渭北投李世民，屡从秦王出征，参谋划策，典管-，任秦王府记室。每平定一地，别人争着求取珍玩，他却先为秦王幕府收罗人才。他和杜如晦是秦王最得力的谋士。唐武德九年（626）他参与玄武门之变的策划，与杜如晦、长孙无忌、尉迟敬德、侯君集五人并功第一。唐太宗李世民即位，玄龄为中书令。后世以他和杜如晦为良相的典范，合称“房谋杜断”。贞观三年（629）二月为尚书左仆射，监修国史。十一年封梁国公。与杜如晦、魏徵等同为太宗的重要助手。至十六年七月进位司空，仍综理朝政。曾受诏重撰《晋书》。太宗征高句丽时，他留守京师。二十二年病逝。

李清照

（１０８４—约１１５５）宋代女词人。号易安居士，济南章丘人。父李格非为当时著名学者，官至礼部员外郎、京东路提点刑狱。后因被列入元祐党籍而罢官。母王氏，亦知书能文。李清照自幼受到良好的文化教养。早年随父住在汴京、洛阳，工书能文，兼通音律。建中靖国元年（１１０１）１８岁时与吏部侍郎赵挺之之子太学生赵明诚结婚，夫妻志同道合，感情甚笃。喜好收藏金石碑帖，共同搜求寻访，鉴赏研究。夫妇也都爱好诗词，时相唱和。约在崇宁二年（１１０３）赵明诚出仕。高宗即位后，知建康府。靖康之难，李清照面对国破家亡的处境，于建炎二年（１１２８）避难至建康。次年，赵明诚病逝。李清照只身漂泊杭州、越州、金华一带，过着辗转无依的生活。文物书籍丧失殆尽，境况极其悲惨。最后在孤寂、抑郁之中了却残年。诗、词、文兼擅，以词的成就最高，并有《词论》传世。在《词论》中提出词“别是一家”之说，强调协律，崇尚典雅，讲求情致，代表了传统的婉约词派的观点。词集名《漱玉词》，内容可分前后两期。前期社会相对承平，生活条件优越，题材多反映闺阁生活及离别相思之情。在不少词篇里，描写刻画了大自然的美，表现了对美好事物和自由生活的热爱。后期词作多抒写在遭到国破、家亡、夫死以及政治上的打击等一系列的灾难之后，极其悲痛的心情。客观上反映了时代的、民族的灾难和不幸。词的风格也一反前期的清快、明丽，表现出深沉凄凉的特点。李清照长于抒情，巧于构思，词的艺术成

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《灰商》语录

2007-08-23 06:56

0. 越是巨大的冒险，越是需要巨大的谨慎。

1. 所谓“暗捧”，表面上看来是吹捧和抬举对方，实际上则是暗示对方，给对方施加压力。一般情况下，这个“暗捧”是在谈大生意的时候才会使用的谈话伎俩。

2. 暴力只是愚蠢人的无奈之举。

3. 能够完全成功的巨大欺骗，只有在朋友之间才能发生。

4. 做人也一样，不在外表，而在内涵。

5. 如果两个人有了生意，就不能再做朋友了。

6. 巨大的机会，人生中只能有一次。

7. 有欲望才会有满足欲望的生意，有人拥有很多，就有人缺少很多，又总有人巧妙地站在中间，拿一方的拥有去满足另一方的缺少。这个站在中间的人只是架了一座桥。

8. 在同样的生意场上，大家都是因为生意才维持着利益关系，通常情况下，所有参与进来的人都会努力地维护着这个利益关系的稳定，而对一切交易机密保持“缄默”，只有某一方对利益的分配表示及其不满时，才有可能出现所谓的“脱线”行为，把关系网上的人全部拖下水。

9. 每个人一生只能拥有一项根本优势，把这项根本优势充分发挥出来的人就是成功的人。

10. 只有那务虚的目的前来喝酒，就可以索性喝个酩酊大醉。务实的目的，那么他当然就不能喝醉。

11. 培养坚固的利益同盟非常重要。

12. 面子很值钱，不要轻易向别人要面子。

13. 生意的利益不在于多少，而在于平衡。

14. 把人研究透彻了，也就有了生意。

15. 这种灰色的生意是冒险的。最大的成本也就是冒险，而减低成本和降低成本的最好办法就是要让这支队伍稳定。把这种组织松散却总能稳定运转的利益共同体，叫做生意场上的“利益同盟”。

16. 让那些你想要靠近的人了解你就够了，而不是所有的人都了解你。

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高二语文必备名言论据（第三版）

一、68句名言

1、其实，每场厄运都是一次炼狱，懦弱者畏之如虎，坚强者视若涅槃。可是，厄运又是一个公正的筛子，筛去的，都是浮云，留下的，全是精华。如果你沉得住气，临危难而不乱，你也会留下。

2、一个人一生中总会遇到这样的时候——一个人的战争。这种时候你的内心已经兵荒马乱,天翻地覆了,可是在别人看来你只是比平时沉默了一点,没有人会觉得奇怪,这种战争注定单枪匹马。---白岩松

3、不安是一个人与生俱来的善良,那些灵魂深处的不安是一个人与生俱来,且不易察觉的温暖、善良、责任与力量。

4、名次和荣誉，就像天上的云，不能躺进去，躺进去就跌下来了。名次和荣誉其实是道美丽的风景，只能欣赏。—— 俞敏洪

5、这个世界至少有两个东西你不能嘲笑，一个是出身，一个是梦想。当一个人小心翼翼地和你分享他的梦想的时候，事实上，他对你完全没有防备。梦想无所谓大小，高贵或卑微。所有的梦想都像暗夜中的星光，桃之夭夭，灿烂的不可一世。——盛大文学ceo侯小强

6、人可能会遭遇一落千丈的境遇，但不可能一直这么掉下去。没有无底的深渊，只有执迷不悟的灵魂。没有不醒的噩梦，只有畏葸不前的懦夫。——《冰与火之歌》

7、能控制好自己情绪的人,比能拿下一座城池的将军更伟大。—拿破仑

8、如果世界上有地狱的话，那就存在人们的心中。—罗伯顿(心态决定一切）

9、人生的光荣，不在永不失败，而在于能够屡败屡起。

10、对一个人的不公，就是对所有人的威胁。因为对一个人的不公，所显示的是制度的逻辑，可以用来对待所有人，无人能保证自己幸免。---孟德斯鸠

11、对一个人的不义，就是对所有人的侮辱。因为对一个人的不义，所显示的是人格的卑劣，他不只是在侮辱某个具体的人，而是在侮辱所有人的尊严，这种尊严是所有人身上都存在的。----周国平

12、一八一四年，俄奥联军兵临巴黎城下，理工学校学生要求参战。面临灭顶之灾的拿破仑却说：我不愿为取金蛋杀掉我的老母鸡！后来，这句名言被刻在巴黎理工学校梯型大教室的天花板正中心，一直激励着该校师生奋发好学。

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商道即人道

陶朱五字商训：天，地，人，神，鬼。

天：为先天之智，经商之本；

地：为后天修为，靠诚信立身；

人：为仁义，懂取舍，讲究“君子爱才，取之有道”；

神：为勇强，遇事果敢，敢闯敢干；

鬼：为心机，手法活络，能“翻手为云，覆手为雨”。期限要约定，切勿延迟，延迟则信用失。

《陶朱公经商十八法》

生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废。接纳要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少。 价格要订明，切勿含糊，含糊则争执多。账目要稽查，切勿懈怠，懈怠则资本滞。 货物要整理，切勿散漫，散漫则查点难。出纳要谨慎，切勿大意，大意则错漏多。 临事要尽责，切勿放任，放任则受害大。用度要节俭，切勿奢侈，奢侈则钱财竭。 买卖要随时，切勿拖延，拖延则机会失。赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏。 优劣要分清，切勿混淆，混淆则耗用大。用人要方正，切勿歪斜，歪斜则托付难。 货物要面验，切勿滥入，滥入则质价低。钱账要清楚，切勿糊涂，糊涂则弊窦生。 主心要镇定，切勿妄作，妄作则误事多。工作要细心，切勿粗糙，粗糙则出劣品。 期限要约定，切勿马虎，马虎则失信用。说话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多。

新安商训

１

斯商，不以见利为利，以诚为利；斯业，不以富贵为贵，以和为贵； 斯买，不以压价为价，以衡为价；斯卖，不以赚赢为赢，以信为赢； 斯货，不以奇货为货，以需为货；斯财，不以敛财为财，以均为财； 斯诺，不以应答为答，以真为答；斯贷，不以牟取为贷，以义为贷； 斯典，不以情念为典，以正为典。

《陶朱公经商十二则》

能识人。知人善恶，账目不负。

能接纳。礼文相待，交往者众。

能安业。厌故喜新，商贾大病。

能整顿。货物整齐，夺人心目。能敏捷。犹豫不决，终归无成。能讨账。勤谨不怠，取行自多。 能用人。因才四用，任事有赖。能辩论。生财有道，阐发愚蒙。

能办货。置货不苛，蚀本便经。 能知机。售贮随时，可称名哲。能倡率。躬行必律，亲感自生。能运数。多寡宽紧，酌中而行。

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商道即人道

什么是生意 生意就是人心

商不可奸 商不可贪 要想做善事 手里的有钱

《陶朱公经商十八法》

生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废。接纳要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少。 价格要订明，切勿含糊，含糊则争执多。账目要稽查，切勿懈怠，懈怠则资本滞。 货物要整理，切勿散漫，散漫则查点难。出纳要谨慎，切勿大意，大意则错漏多。 临事要尽责，切勿放任，放任则受害大。用度要节俭，切勿奢侈，奢侈则钱财竭。 买卖要随时，切勿拖延，拖延则机会失。赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏。 优劣要分清，切勿混淆，混淆则耗用大。用人要方正，切勿歪斜，歪斜则托付难。 货物要面验，切勿滥入，滥入则质价低。钱账要清楚，切勿糊涂，糊涂则弊窦生。 主心要镇定，切勿妄作，妄作则误事多。工作要细心，切勿粗糙，粗糙则出劣品。 说话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多。

新安商训

斯商，不以见利为利，以诚为利；斯业，不以富贵为贵，以和为贵；

斯买，不以压价为价，以衡为价；斯卖，不以赚赢为赢，以信为赢；

斯货，不以奇货为货，以需为货；斯财，不以敛财为财，以均为财；

斯诺，不以应答为答，以真为答；斯贷，不以牟取为贷，以义为贷；

斯典，不以情念为典，以正为典

陶朱公《商训》

能识人。知人善恶，账目不负。能接纳。礼文相待，交往者众。能安业。厌故喜新，商贾大病。 能整顿。货物整齐，夺人心目。能敏捷。犹豫不决，终归无成。能讨账。勤谨不怠，取行自多。 能用人。因才四用，任事有赖。能辩论。生财有道，阐发愚蒙。能办货。置货不苛，蚀本便经。 能知机。售贮随时，可称名哲。能倡率。躬行必律，亲感自生。能运数。多寡宽紧，酌中而行。 陶朱致富《十二戒》

勿鄙陋，勿虚华，勿优柔，勿强辨，勿懒惰，勿固执，

勿轻出，勿贪赊，勿争趣，勿薄育，勿昧时，勿痴赁。

陶朱五字商训：天，地，人，神，鬼。

天：为先天之智，经商之本；

地：为后天修为，靠诚信立身；

…… …… 余下全文

商道即人道

《陶朱公经商十八法》

生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废。接纳要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少。 价格要订明，切勿含糊，含糊则争执多。账目要稽查，切勿懈怠，懈怠则资本滞。 货物要整理，切勿散漫，散漫则查点难。出纳要谨慎，切勿大意，大意则错漏多。 临事要尽责，切勿放任，放任则受害大。用度要节俭，切勿奢侈，奢侈则钱财竭。 买卖要随时，切勿拖延，拖延则机会失。赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏。 优劣要分清，切勿混淆，混淆则耗用大。用人要方正，切勿歪斜，歪斜则托付难。 货物要面验，切勿滥入，滥入则质价低。钱账要清楚，切勿糊涂，糊涂则弊窦生。 主心要镇定，切勿妄作，妄作则误事多。工作要细心，切勿粗糙，粗糙则出劣品。 说话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多。

新安商训

斯商，不以见利为利，以诚为利；斯业，不以富贵为贵，以和为贵；

斯买，不以压价为价，以衡为价；斯卖，不以赚赢为赢，以信为赢；

斯货，不以奇货为货，以需为货；斯财，不以敛财为财，以均为财；

斯诺，不以应答为答，以真为答；斯贷，不以牟取为贷，以义为贷；

斯典，不以情念为典，以正为典

陶朱公《商训》

能识人。知人善恶，账目不负。能接纳。礼文相待，交往者众。能安业。厌故喜新，商贾大病。

能整顿。货物整齐，夺人心目。能敏捷。犹豫不决，终归无成。能讨账。勤谨不怠，取行自多。

能用人。因才四用，任事有赖。能辩论。生财有道，阐发愚蒙。能办货。置货不苛，蚀本便经。

能知机。售贮随时，可称名哲。能倡率。躬行必律，亲感自生。能运数。多寡宽紧，酌中而行。

陶朱致富《十二戒》

勿鄙陋，勿虚华，勿优柔，勿强辨，勿懒惰，勿固执，

勿轻出，勿贪赊，勿争趣，勿薄育，勿昧时，勿痴赁。

陶朱五字商训：天，地，人，神，鬼。

天：为先天之智，经商之本；

地：为后天修为，靠诚信立身；

人：为仁义，懂取舍，讲究“君子爱才，取之有道”；

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