●故土难离

●一间茅屋何所值？父母之乡去不得（唐·王建）

●穷家难舍，热土难离

●求人不如求己，他乡不如故乡

●胡马依北风，越鸟巢南枝（古诗十九首）

●人情同于怀土兮，岂穷达而异心（汉·王粲）

●饮水者怀其源（南北朝·庚信）

●瞻云望鸟道，对柳忆家园（南北朝·阴坚）

●青山明月梦中看（唐·王昌龄）

●乡心正无限，一雁度南楼（唐·赵嘏）

●无端一夜空阶雨，滴破思乡万里心（宋·张咏）

●百年为客老，一念爱乡深（宋·刘过）

●一方水土养一方人

●物离乡贵，人离乡贱

●本山牛，只吃本山草

●梁园虽好，不是久恋之家

●宁恶本乡一捻土，莫爱他乡万两金（西游记）

●他乡不似故乡亲（东周列国志）

●月是故乡明

●到处青山山有树，如何偏起故乡情（元·廖大奎）

●人出生在哪里，哪里就最珍贵（柯尔克孜族）

●家乡的水是仙水，家乡的土是金子（蒙古）

●一个人绝不应忘记最初哺育自己的那块土地（苏联）

●在异乡看到故乡的乌鸦也感到高兴（苏联）

●喝到故乡水，想起故乡人（日本）

●人归落雁后，思发在花前（隋·薛道衡）

●思归若汾水，无日不悠悠（唐·李白）

●安得如鸟有羽翅，托身白云还故乡（唐·杜甫）

●万里归心对月明（唐·卢轮）

●如今白首乡心尽，万里归程在梦中（唐·灵澈）

●凭寄还乡梦，殷勤入故园（唐·柳宗元）

●十年流水见归心（唐·罗隐）

●不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收（宋·柳永）

●一望乡关烟水隔，转赏归心生羽翼（宋·柳永）

●无奈归心，暗随流水到天涯（宋·秦观）

●乐事渐随花共减，归心长与雁相先（金·元好问）

●日暮乡关何处是，烟波江上使人愁（唐·崔颢）

●大江流日夜，客心悲未央（南北朝·谢眺）

●谁怜一片影，相失万重云（唐·杜甫）

●还家万里梦，为客无更愁（唐·张渭）

●人言落日是天涯，望极天涯不见家（宋·李觏）

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楚辞名句解读

1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原《离骚》）

【解读】我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难！

2、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原《离骚》）

【解读】只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。

3、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。（屈原《离骚》）

【解读】老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。即使我被肢解也不变我的思想，又怎能挫败我远大志向。

4、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（屈原《离骚》）

【解读】前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅（心中的太阳）。

5、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。（屈原《国殇》）

【解读】身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！

6、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。（屈原《哀郢》）

【解读】鸟飞千里最终回到自己的老窝，狐狸死的时候，据说那个头总是朝着它的出生地。

语出屈原《九章 哀郢》公元前278年秦将白起攻破楚国都城郢，诗人作诗哀悼。这两句诗便于哀惋中流露了对故国的眷恋，诗中向故乡寻觅栖息之所的飞鸟和即使死去也要把头颅朝向自己洞穴的狐狸，就是诗人自己的化身。

7、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。（屈原《卜居》）

【解读】现实）世界浑浊不清：蝉翼被认为重，千钧被认为轻；黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被认为可以发出雷鸣（般的声音）；谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。

8、夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龟策诚不能知事。（屈原《卜居》）

【解读】所谓尺有它不足的地方，寸有它的长处；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的问题；卦有它算不到的事，神有它显不了灵的地方。您（还是）按照您自己的心，决定您自己的行为（吧）。龟壳蓍草实在无法知道这些事啊！

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诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心”是赞颂哪代诗人谁的。读过他哪一句诗

答: 刘咸荥题于四川省成都浣花溪杜甫草堂的对联

与课文相关的名家颂对联辑录

1、集群圣之大成，振玉声金，道通中外；立万世之师表，存神过化，德合乾坤。——颂孔子

2、何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。——颂屈原 3、诸葛亮：A．志见出师表；好为梁父吟。B．两表一对，鞠躬尽瘁酬三顾；鼎足七出，威德咸孚足千秋。

4、金石文章空八代，江山姓氏著千秋。——颂韩愈

5、韩潮学派百三汇，公起文章八代衰。——颂韩愈

6、兵甲富于胸中，一代功名高宋室；忧乐关乎天下，千秋俎豆重苏台。——颂范仲淹

7、犹留正气参天地，永剩丹心照古今。——颂文天祥

8、宰相状元余事之，文章义节两兼之。——颂文天祥

9、铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。——颂辛弃疾

10、有志者事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄撰联颂项羽、勾践

11、一代君权痛蚕室，千秋史笔溯龙门。——颂司马迁

12、刚正不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信史照尘寰。——颂司马迁

13、质而绮，真且醇，自可传之千古；樽中酒，篙下诗，岂甘了此一生。——颂陶渊明

14、玉茗堂中传蝶梦，临川集上插芳馨。——颂汤显祖

15、大明湖畔，趵突泉边，故居在绿杨深处；漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。——颂李清照

16、酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。——颂李白

17、盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。——颂李白

18、缅想忠贞，补阙拾遗犹昨事；何来环佩，清辉香雾替诗魂。——颂杜甫

19、世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。——颂社甫

20、诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。——颂杜甫

21、笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府；堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁。——颂白居易

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祭祀性质

《九歌》具有浓厚的宗教祭祀性质。王逸《楚辞章句》说：“《九歌》者，屈原所为作也。昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠，必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁。出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋，因作《九歌》之曲”楚国沅、湘之间“信鬼而好祠”，与同期的中原相比，其祭祀方式具有更强的原始色彩。所以，尽管楚辞《九歌》经过屈原加工，但其民间祭祀痕迹尚可看出。其中巫师装扮的各位富有个性的神灵，都同中原一带官方的祭祀乐舞有明显差异。历代史书大都对楚地巫风有过记载。《汉书·地理志》云：“楚有江汉川泽山林之饶，??信巫鬼，重淫祀。”而在“不语怪力乱神”的中原地带，对于鬼神则是“敬而远之”。这些记载体现了楚国同中原一带在对待鬼神态度上的差异。中原文明成熟较早，宗教祭祀与王权的政治理想结合较紧，尤其是经过西周礼乐洗礼之后，其原始色彩更加淡化。《论语·先进》中记载，子路向孔子询问鬼神之事，孔子曰：“未能事人，焉能事鬼。”这种态度说明了儒家的治世态度，这种态度也典型地代表了北方中原一带的宗教观。楚地祭祀形式则因其浓厚的巫风而保留了更多原始遗风。《隋书·地理志》云：“大抵荆州率敬鬼，尤重祠祀之事，昔屈原为制《九歌》，盖由此也。”所以，《九歌》是在楚地巫风大背景下的产物。

闻一多曾将《九歌》“悬解”为一出大型歌舞剧，对我们研究《九歌》的戏剧因素颇有启发。《九歌》中虽然具有娱乐与扮演因素，而且某些篇章可构成一定情节，但并非所祭祀的每位神灵之间都有必然联系，整个《九歌》并未能构成完整的情节。巫师们时而扮神、时而媚神，其目的还是为了迎请神灵莅临祭坛、获得神灵的福佑，而非为了单纯的表演，故还不能将《九歌》看作一部完整的歌舞剧。另外，《九歌》虽然是在祭祀歌乐基础上加工改编的，但屈原的文学化创作也不能排斥。现存的《九歌》主要以文学作品形式出现，是骚体诗歌。研究《九歌》的戏剧因素，不能停留于《九歌》本身，应当透过《九歌》，看此类形式在民间祭祀过程中的娱乐和扮演行为。

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名句精选 诗经名句精选

1、所谓伊人，在水一方。 《诗经 国风 秦风》

2、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏 《诗经·小雅·采薇》

3、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老 《诗经·邶风·击鼓》

4、它山之石,可以攻玉 《诗经·小雅·鹤鸣》

5、有匪君子，如切如磋，如琢如磨 《诗经.卫风.淇奥》

6、嘤其鸣矣，求其友声 <<诗经.小雅.伐木>>

7、投我以桃，报之以李 《大雅·抑》

8、今夕何夕，见此良人。 《诗经·唐风·绸缪》

9、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 《国风·周南·关雎》

10、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 《诗经·国风·周南·桃夭》

11、巧笑倩兮，美目盼兮。 《诗经·国风·卫风·硕人》

12、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求! 《诗经·国风·王风·黍离》

13、青青子衿，悠悠我心。 《诗经·国风·郑风·子衿》

14、投我以木瓜，报之以琼琚。 《诗经·国风·卫风·木瓜》

15、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。 《诗经·国风·郑风·风雨》

16、言者无罪，闻者足戒 《诗经·周南·关雎·序》

17、靡不有初，鲜克有终。 《诗经·大雅·荡》

18、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 《诗经·小雅·鹿鸣》

19、月出皎兮，佼人僚兮。 《诗经·国风·陈风·月出》

20、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土. 《诗经.国风.

魏风.硕鼠》

21、秩秩斯干，幽幽南山 《诗经.小雅.斯干》

22、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。 《诗经.国风.邶风.柏舟》

23、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。 《诗经.小雅.白驹》

24、人而无仪，不死何为。 《诗经·鄘风·相鼠》

25、我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。 《诗经·周南·卷耳》

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屈原的千古名句

1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

2、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。

3、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

4、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。

5、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？

6、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。

7、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

8、沧狼之水浊兮，可以濯我足。

9、君回翔兮以下逾空桑兮从女。

10、与天地兮同寿，与日月兮齐光。

11、乐莫乐兮新相知。

12、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！

13、百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？

14、与天地兮比寿，与日月兮齐光。

15、百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春？

16、广开兮天门纷吾乘兮玄云。

17、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。

18、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

19、买骏沧浪之水清兮，可以濯我衣。

20、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

21、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而放逐兮，何日夜而忘之。

22、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

23、令飘风兮先驱使冻雨兮洒尘。

24、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。

25、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？——《离骚》

26、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。——《离骚》

27、沧浪之水清兮，可以濯我衣沧狼之水浊兮，可以濯我足。——《渔父》

28、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌》

29、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——《九歌》

30、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。——《离骚》

31、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷！——《离骚》

32、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。——《九章·抽思》

33、魂兮归来！——《招魂》

34、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。——《九歌》

35、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。——《九歌》

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1.雄鸡一声天下白--唐. 李贺《致酒行》

2.野旷天低树,江清月近人. --唐.孟浩然《宿建德江》

3.野旷沙岸净,天高秋月明. --(南朝宋)谢灵运《初去郡》

4.天苍苍,野茫茫，风吹草低见牛羊. --(北齐)北朝民歌《敕勒歌》

5.一夫当关，万夫莫开--唐.李白《蜀道难》

6.青山看不厌，流水趣何长.--唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》

7.江作青罗带，山如碧玉簪--唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》

8.青山遮不住，毕竟东流去--宋.辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》

9.会当凌绝顶，一览众山小--唐.杜甫《望岳》

10. 江流天地外，山色有无中--唐.王维《汉江临泛》 11.云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下--元.张养浩《双调令》

12.两岸青山相对出，孤帆一片日边来--唐.李白《望天门山》

13.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。--宋.苏轼《题西林壁》

14.山重水复疑无路，柳暗花明又一村--宋.陆游《游山西村》

15.一水护田将绿绕，两山排闼送青来--宋.王安石《书湖阴先生壁》

16.余霞散成绮，澄江静如练--(南朝)齐.谢眺《晚登三山还望京邑》

17.气蒸云梦泽，波撼岳阳城--唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》

18.黄河之水天上来，奔流到海不复回--唐.李白《将进酒》

19.飞流直下三千尺，疑是银河落九天--唐.李白《望庐山瀑布》

20.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流--唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

21.水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇--宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》

二.日月风雨

1.峥嵘赤云西，日脚下平地--唐.杜甫《羌村三首》 2.夕阳无限好，只是近黄昏--唐.李商隐《乐原游》 3.暮霭生深树，斜阳下小楼--唐.杜牧《题扬州禅智寺》 4.一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红 唐.白居易《暮江吟》

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