1、天下古今之庸人，皆以一作字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

2、另起炉灶，重开世界。

3、先静之，再思之，五六分把握即做之。

4、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

5、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

6、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

7、人之处于患难，只有一个处置，尽人谋之后，却须泰然处之。

8、盛世创业之英雄，以胸襟豁达为第一义

9、禁大言以务实。

10、省事是清心之法，读书是省事之法。

11、功不独居，过不推诿。

12、智慧愈苦而越明。

13、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

14、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

15、今日所说之话，明日勿因小利小害而改变

16、精神越用而越出，不可因身体素弱而保惜。

17、无实而享大名者必有奇祸。

18、遇棘手之际需从耐烦二字痛下功夫。

19、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

20、胸怀广大须从平淡二字用功。

21、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当

又要简捷。

22、神正其人正，神邪其人奸。

23、人必诚，然后业可大可久。

24、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

25、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

26、责过太直使人惭恨，在我便是一过。

27、男儿自立必须有倔强之气。

28、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

29、行事不可任心，说话不可任口。

30、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

31、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

32、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

33、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

34、为人不可过于聪明。

35、端庄厚重是贵相，谦卑含荣是贵相；事有归著是贵相，心存济物是贵相。

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终身让人道，从不失寸步。

· 太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。

· 忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。

· “坚忍有恒”四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？

· 知足天地宽，贪得宇宙隘。

· 凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。 —— 曾国藩名句

· 夫为善易，积善难。士之于善也，微焉而不厌，久焉而不倦。幽隐无人知而不间，招世之疾逢时之患而不变。是故根诸心，诚诸言行，与时勉勉，不责其功夫，然后亲友信之，国人安之，而鬼神格之也。善积未至，其畴能与于斯乎？

· 清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。 · 或曰：交处乎世，如何可以免乎谤。曰：“去六邪，用四尊，则可矣。”曰：“谏未深而谤君，交未至而则友，居未安而罪国家，家不俭而罪岁，道不高而凌贵，志不定而羡富，此之谓六邪也。自尊其道，尧舜不得而卑也。自尊其亲，天下不得而绌也。自尊其己，孩孺不得而娱也。自尊其志，刀锯不得而威也，此之谓四尊也。”

· 不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。

· 气为心害，养心当先制气。 —— 曾国藩语录

· 慎能远祸，勤能济贫。

· 尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶薄。

· 君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。

· 或谓才子多傲，余曰傲便是不才。

· 能庇人便是大人，受人庇便是小人。 —— 曾国藩语录

· 高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

· 事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。 · 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

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曾国藩的经典人生哲理名言

● 小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。 ——曾国藩 ● 衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。 ——曾国藩

● 人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。 ——曾国藩

● 凡权要人声势赫然时， 我不可犯其锋， 亦不可与之狎， 敬而远之， 全身全名之道也。 ——曾国藩

● 将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩 ● 人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？ ——曾国藩

● 两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈 何自处于小人。 ——曾国藩

● 君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则 不苟于进，故曰，必有忍乃有济。 ——曾国藩

● 君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。——曾国藩

● 水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。 ——曾 国藩

● 倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。 ——曾 国藩

● 好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。 ——曾国藩

● 人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。 ——曾国藩

● 务名者害其身，多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束，是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜，皆欲生成万物。故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。畏其祸则福生，忽其福则祸至。传所谓祸福无门，惟人所召也。——曾国藩

● 以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之 本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？ ——曾国藩 ● 仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。 — —曾国藩

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曾国藩名言

梁启超说曾国藩：“曾文正者，......其所遭遇事会，亦终身在拂逆之中，然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古烁今而莫与京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行。”

连 一直和曾国藩作对的左宗棠也给中曾国藩写下了这样的挽联：知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生。

1、人苟能立志，则圣贤豪杰，何事不可为？

2、能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。

3、天下古今之才人，皆以一傲字致败；天下古今之庸人，皆以一惰字致败。

4、静坐思，心正气顺，必须到“天地位，万物育”田地方好；默坐思，此心须常有满腔生机。杂念憧憧，将何以极力扫却？勉之！

5、人之气质，由于天生，本难改变，唯读书可变化气质。

6、淡泊二字最好。淡，恬淡也；泊，安泊也。恬淡安泊，无他妄念也。此心多少快乐。

7、千古之圣贤豪杰，既奸雄欲有立于世者，不外一勤字。

8、兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。

9、无论大家小家，士农工商，勤苦简约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。

10、养生以少恼怒为本，侍亲以得欢心为本。

11、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

12、尔不可求名太骤，求效太捷也......困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再造再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特习字，凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉。

13、故为人上者，专重修身；以下之效之者，速而且广也。

14、吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。

15、有福不可享尽，有势不可使尽。

16、勤字所以医惰，慎字所以医骄。二字当先，须有一诚字以为之本。

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曾国藩名言

17、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其志。

18、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

19、不以得为喜，不以失为忧。失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

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● 水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。 ——曾国藩

● 倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。 ——曾国藩

● 好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。 ——曾国藩

● 人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。 ——曾国藩

● 务名者害其身，多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束，是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜，皆欲生成万物。故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。畏其祸则福生，忽其福则祸至。传所谓祸福无门，惟人所召也。——曾国藩

● 以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？ ——曾国藩

● 仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。 ——曾国藩

● 以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。 ——曾国藩

● 人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。 ——曾国藩

● 溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。 ——曾国藩

● 食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。 ——曾国藩 ● 语人之短不曰直，济人之恶不曰义。 ——曾国藩 ● 宝货用之有尽，忠孝享之无穷。 ——曾国藩

● 女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？ ——曾国藩

● 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。 ——曾国藩

● 人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。 ——曾国藩 ● 事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。 ——曾国藩

● 高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。 ——曾国藩

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曾 国 藩 名 言

1、唯天下之至诚能胜天下之至伪，唯天下之至拙能胜天下之至巧. 诚和拙其实是一个意指， 真诚到极点，实事求是到极点。 踏踏实实去求真，不怕别人耍小聪明。 至诚修心，把自己的毛病都去除。自强的人要进步，小人是阻挡不了的。真正肯修行的人，逆境反而是一种助力。

2、倚天照海花无数 ，流水高山心自知

这些年来与官场内部以及与绿营的争斗,其实都是一种有隅之方,有声之音,有形之象,似巧实拙,真正的大方、大象、大巧不是这样的,它要做到全无形迹之嫌, 全无斧凿之工。” ——这是在唐明浩先生的书里找到的

3、家有万金，不如进德修业可靠

4、山不能为大匠别生奇术，天亦不能为贤主更生异人！！！

5、苟能读书者，则无地不可。

6、一日无进境，则日日渐退矣！

7、惟天下之至诚能胜天下之至伪；惟天下之至拙能胜天下之至巧。”

8、坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。--曾国藩

9、人才何常？褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。--曾国藩

10、作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。--曾国藩

11、凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。--曾国藩

12、诚则金石所穿。--曾国藩

13、去山中贼易，去心中贼难。--曾国藩

14、用功不求太猛，但求有恒。--曾国藩

15、人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者”

16、吾辈读书只有两事,一者进德,二着修业

17、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

18、先静之,再思之,五六分把握即做之。

19、凡行公事，须深谋远虑

20、无好小利

21、总宜奖其所长，而兼规其短

22、不随众从之喜惧为喜惧

23、有才干，定要表现之

24、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智

25、人以气为主

26、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相

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1、 每日作事愈多，则夜间临睡愈快活。若存一爱惜精神的意思，将前将却，奄奄无气，决难成事。

2、至于倔强二字，却不可少。功业文章，皆须有此二字贯注其中，否则柔靡不能成一事。孟子所谓至刚，孔子所谓贞固，皆从倔强二字做出。若能去忿欲以养体，存倔强以励志，则日进无疆矣。

3、 习劳则神钦。方之圣君贤相，若汤之未旦丕显，文王日昃不遑，周公夜以继日，坐以待旦，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识；为天下计，则必一饥一溺，一夫不获，引为余辜。故勤则寿，逸则夭；勤则有才而见用，逸则无能而见弃；勤则博济斯民，而神祗钦仰；逸则无补于人，而鬼神不歆。是以君子为人神所凭依，莫大于习劳矣。 4一家能勤能敬，虽乱世亦有兴旺之象；一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

5、 读书之志，须以困勉功夫，志大人之学。君子之立志也，有民胞物与之量，内圣外王之业，而后不忝与父母所生，不愧为天地之完人。故其为忧也，以不知舜、不知周公为忧也；以德不修，学不讲为忧也。

6、 人之气质，由于天生，本虽难变，惟读书可以变化气质，古之精相法者，必言读书可以变换骨相。欲求变化之法，总须先立坚卓之志、古称金丹换骨，余谓立志即丹也。

7、 学问之道无穷，而总以为有恒为主。切勿以家中有事，而即间断看书之课；又弗以考试将近，间断看书之课。虽走路之日，到店亦可看书；看书之日，出场亦可看书。

8、人必中虚，不著一物，而后能真实无妄。盖实者，不欺之谓也。人之所以欺人者，心中别著一物，心中别有私物，不敢告人，而后造伪言以欺人。是故诫者，不欺者也。不欺者，心无私物也。无私物者，至虚者也。是故天下之至诚，天下之至虚也。当读书则读书，心无著于见客也；当见则见客，心无著于读书也。一有著，则私也。灵明无物，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋，是之谓虚而已矣。是之谓诚而已矣。

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