《孟子》

1、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子尽心下》

2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子梁惠王上》

3、顺天者存，逆天者亡。《孟子离娄上》

4、得道者多助，失道者寡助。《孟子公孙丑下》

5、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。《孟子离娄上》

6、志，气之帅也；气，体之冲也。《孟子公孙丑上》

7、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子尽心上》

8、君子引而不发，跃如也。《孟子尽心上》

9、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。《孟子告子上》

10、尽信书，则不如无书。《孟子尽心下》

11、人之患，在好为人师。《孟子离娄上》

12、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。《孟子离娄上》

13、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子滕文公下》

14、不以规矩，不能成方圆。《孟子离娄上》

15、求则得之，舍则失之，是求有益于得也。《孟子尽心上》

16、生于忧患，死于安乐。《孟子告子下》

17、人有不为也，而后可以有为。《孟子离娄下》

18、天时不如地利，地利不如人和。《孟子公孙丑》

19、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。《孟子尽心上》

20、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。《孟子尽心下》

21、我知言，我善养吾浩然之气。《孟子公孙丑上》

22、权，然后知轻重；度，然后知长短。《孟子梁惠王上》

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生于忧患，死于安乐。 ——《孟子·告子下》

民为贵，社稷次之，君为轻。 ——《孟子·尽心上》

尽信书，不如无书。 ——《孟子·尽心下》

不以规矩，不成方圆。——《孟子·离娄上》

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

人有不为也，而后可以有为。 ——《孟子·离娄下》

穷则独善其身，达则兼善天下。 ——《孟子·尽心上》

得道者多助，失道者寡助。—— 《孟子·公孙丑下》

天时不如地利，地利不如人和。—— 《孟子·公孙丑下》

子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。 ——《孟子·滕文公》

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志与民由之，不得志独行其道。——《孟子·滕文公》

权，然后知轻重；度，然后知长短。 ——《孟子·梁惠王上》

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》

故君子可欺以其方，难罔以非其道。——《孟子·万章上》

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ——《孟子·告子下》

虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

其进锐者，其退速。

心之官则思，思则得之，不思则不得也。

孝子之至，莫大乎尊亲。－－孟子

惟孝顺父母，可以解忧。－－孟子

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。－－孟子

事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。－－孟子

仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。－－孟子

不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。－－孟子

君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。－－孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。－－孟子

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孟子经典名录

（1）不以规矩，不成方圆。

【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。

【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

（3）人有不为也，而后可以有为。

【译文】人要有所不为，才能有所为。

（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，?没有能够再生长的。

（5）其进锐者，其退速。

【译文】前进太猛的人，后退也会快。

（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。

【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

（7）生于忧患而死于安乐也。

【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。?如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。

（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。

（10）国君好仁，天下无敌焉。

【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。

（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。

【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。

（12）仁者无敌。

【译文】仁德的人是无敌于天下的。

（13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，?七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，?申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

【译文】每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，?五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，?七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，?八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、?敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、?背负着东西在路上行走了。

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《孟子》

1、穷则独善其身，达则兼善（济）天下。《孟子·尽心上》

2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·齐桓晋文之事》

3、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子·离娄下》

4、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》

5、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子·告子下》

7、生于忧患，死于安乐。《孟子·告子下》

8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。” 《孟子·公孙丑》

9、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑》

10、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。《孟子·尽心上》

11、沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。

12、不以规矩，无以成方圆。

13、尽信书，不如无书。《孟子·尽心

下》

14、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心上》

15、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲

也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。《孟子·鱼我所欲也》

16、彼一时，此一时也。

18、权，然后知轻重；度，然后知长短。

19、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵

而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

20、不违农时，谷不可胜食也；数罟

不入，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，之始也。 《论语》

1、岁寒，然后知松柏之后凋也。

2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》

3、当仁，不让于师。

4、君子喻于义，小人喻于利。

5、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》

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《孟子》名句

孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”《孟子·公孙丑下》 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”《孟子·滕文公下》 “穷则独善其身，达则兼善天下。”《孟子·尽心上》 “一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”《孟子·告子上》 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》

“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” 《孟子·梁惠王下》 “我知言，我善养吾浩然之气。” 《孟子·公孙丑上》 “得道者多助，失道者寡助。” 《孟子·公孙丑下》 “权，然后知轻重；度，然后知长短。” ——《孟子·梁惠王上》

“大人者，不失其赤子之心者也。” 《孟子·离娄下》 “君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。” 《孟子·离娄下》

“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 《孟子·告子下》

“民为贵，社稷次之，君为轻。” 《孟子·尽心下》 “生于忧患，死于安乐。”《孟子·告子下》

“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”《孟子·告子下》孟子

“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”－－孟子

孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。”《孟子·离娄上》

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孟子名句

1.生于忧患，死于安乐。

2.君子不怨天，不尤人。

3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。

4.得道者多助，失道者寡助。

5.尽信书，不如无书。

6.民为贵，社稷次之，君为轻。

7.不以规距，不能成方圆，不以六律，不能正五音。

8.人有不为也，而后可以有为。

9.穷则独善其身，达则兼济天下。

10.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

11.权，然后知轻重；度，然后知长短。

12.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

13.故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

14.虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

15.天时不如地利,地利不如人和。

16.父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

17.乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧，乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

18.君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

19.鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

20.一叶蔽目，不见泰山。

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孟子的名言名句

1、彼一时，此一时也

2、出乎尔者，反乎尔者也

3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

4、穷则独善其身，达则兼济天下

5、尽信书，不如无书

6、君子莫大乎与人为善

7、人不可以无耻

8、仁人无敌于天下

9、仁者荣，不仁者辱

10、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能

11、天时不如地利，地利不如人和

12、一日暴之，十日寒之，未有能生者也

13、一叶蔽目，不见泰山

14、以五十步笑百步

15、鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也

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16、不以规矩，无以成方圆

17、得道者多助，失道者寡助

18、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信

19、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！

20、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉

21、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼

22、权，然后知轻重；度，然后知长短

23、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心

24、生于忧患，死于安乐

25、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也

26、天下之本，国之本在家，家之本在身

27、我善养吾浩然之气

28、惟孝顺父母，可以解忧

29、孝子之至，莫大乎尊亲

30、养心莫善于寡欲

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1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

2、生于忧患而死于安乐也。

3、天时不如地利，地利不如人和。

4、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

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