一. 诸子百家

以下《周易》：

（周易-上经-乾卦第一）

1.天行健，君子以自强不息

2.庸言之信，庸行之谨

3.上下无常，非为邪也；进退无恒，非离群也

4.亢龙有悔

5.先天而天弗违，后天而奉天时

（周易-上经-坤卦第二）

6.地势坤，君子以厚德载物

7.积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃

（周易-系辞传上）

8.方以类聚，物以群分，吉凶生矣

9.与天地相似，故不违；知周乎万物而道济天下，故不过；旁行而不流，乐天知命，故不忧；安土敦乎仁，故能爱

10.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知

11.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰

12.唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成天下之务；唯神也，故不疾而速，不行而至

13.易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业

14.书不尽言，言不尽意

（周易-系辞传下）

15.天下殊途而同归，一致而百虑

16.非所困而困焉，名必辱；非所据而据焉，身必危

17.小惩而大戒，此小人之福也

18.善不积不足以成名，恶不积不足以灭身

19.君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱

20.君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求

21.将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈

二. 《道德经》：

（上篇）

22.道可道，非常道；名可名，非常名 （第一章）

23.无，名天地之始；有，名万物之母 （第一章）

24.玄之又玄，众妙之门 （第一章）

25.万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居 （第二章）

26.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗 （第五章）

27.多言数穷，不如守中 （第五章）

28.上善若水 （第八章）

29.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时 （第八章）

…… …… 余下全文

拙言论道

上善若水，水善利万物而不争。

不一定要漂亮，但一定要自信；不一定要苗条，但一定要健康；不一定要能说会道，但一定要有素质修养。不跟俗人嬉笑吵闹，不跟虚荣之人争风攀比，不跟堕落之人同流合污。好好爱自己，没什么值得怀疑的。一部相机，一张长途火车票，一个旅行包，一位与你同行的好人，若能遇到一起，已经是世界上最美好的事情。

前几天我写下了这一段话，虽然没有多么深奥的哲理，也没有多么值得人去铭记它，可是这却是我自己对生活的感悟。

修身，齐家，治国，平天下。以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，是几千年来无数知识者的最高理想。或许自己缺少几分儒家的入世精神吧，我唯一想去做的，做的到的，就只有第一步，修身而已。

就如自己上面所说，我喜欢用温和的眼神去看待世界，轻轻的爱着它，同时独享自己的那份平静。上善若水，用一颗平和的心，去包容万物。水，是生命之源，我不信上帝，但是我却可以像基督教徒信奉上帝一样去膜拜水。无论是杯中水的静然，溪中水的欢乐，河中水的拼搏，湖中水的内敛，海中水的胸怀??都是值得我去感悟的可贵情怀啊。

如今，太多的人在生命旅程中失去自己的方向，活在迷茫与徘徊中，也有太多人被掩埋在自己的欲望里，因为达不到目标而煎熬着心灵。真正能做到不迷失颓废又不痴迷名利的人，越来越少。很多人对身边的事和人都冷漠了，更多的是抱着旁观者的角度去看社会，不管别人在做什么遇到什么，我们只是看看听听评评，罢了。

春天的雨，默默无语去滋润万物，和如今某些慈善家形成了多么鲜明的对比！可能他在捐款方面慷慨解囊，但是除了钱，他还能给些什么呢？他会不会把地上丢下的纸片捡起来？遇到小孩一个人在哭，他会不会去关切的问小孩是不是走丢了？在雨中看着行人匆忙奔跑，或者在雨中苦等公交的时候，他会不会停下车来载人一程？

我想，所有人都有自己的答案。评价自己，也是一样的。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

…… …… 余下全文

中国道家创始人老子有句名言：“天下大事必作于细，天下难事必作于易”。意思是作大事必须从小事开始，天下的难事必定从容易的作起。海尔总裁张瑞敏说过，把简单的事做好就是不简单。伟大来自于平凡，往往一个企业每天需要做的事，就是每天重复着所谓平凡的小事。一个企业有了再宏伟、英明的战略，没有严格、认真的细节执行，再英明的决策，也是难以成为现实。“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。”所以，大礼不辞小让，细节决定成败。可以毫不夸张的说，现在的市场竞争已经到细节致胜的时代。不论是从企业的内部管理，还是外部的市场营销、客户服务，细节问题都可能关系到企业的前途。我对《细节决定成败》一书进行了反复而详细的阅读，读罢掩卷，心中觉得感触良多，现将感想列出一二，与大家共同探讨。

细节来自于制度

现代企业的竞争是企业文化的竞争，是人的素质的竞争。管理的基础是制度，肯德基、麦当劳是我们经常光顾的快餐店之所以几十年在世界各地畅销不衰，其核心竞争就是流程管理，肯德基和麦当劳的管理条例都有几千条，麦当劳为了保持食物的新鲜度，汉堡包炸出7分钟后卖不掉就要扔掉，为了不造成浪费，这7分钟就是经过详细的测算。所以走遍世界各个店，我们吃到的炸鸡腿、薯条、汉堡包都是一个味。我们中国有八大菜系，扬名中外，但能搞起连锁经营的确很少，因为中国菜的味道完全是取决于厨师本身。他的心情都会影响到菜品的质量。更不用说更换厨师，中国菜系只有盐、味精少许，没有一种量化、细化的标准。

我曾经听了这样得一个故事，中国有个有名气的建筑家，搞了一辈子的房屋设计，让他最头疼的就是“香山宾馆”。他在设计的时候非常注重细节。哪个地方种什么树、什么花；哪个地方放石头，放什么样的石头，式样都有标明，但工人在施工的时候，完全没有按照设计方案，因为他们认为这也不是盖房子，完全没有必要，于是建筑时随心所欲，怎样施工方便怎么作，其结果可想而知。因此我认为要有好的细节管理，首先要有严格的管理制度的管理细节来保障。

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中国道家创始人老子有句名言：“天下大事必作于细，天下难事必作于易”。意思是作大事必须从小事开始，天下的难事必定从容易的作起。海尔总裁张瑞敏说过，把简单的事做好就是不简单。伟大来自于平凡，往往一个企业每天需要做的事，就是每天重复着所谓平凡的小事。一个企业有了再宏伟、英明的战略，没有严格、认真的细节执行，再英明的决策，也是难以成为现实。“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。”所以，大礼不辞小让，细节决定成败。可以毫不夸张的说，现在的市场竞争已经到细节致胜的时代。不论是从企业的内部管理，还是外部的市场营销、客户服务，细节问题都可能关系到企业的前途。我对《细节决定成败》一书进行了反复而详细的阅读，读罢掩卷，心中觉得感触良多，现将感想列出一二，与大家共同探讨。

细节来自于制度

现代企业的竞争是企业文化的竞争，是人的素质的竞争。管理的基础是制度，肯德基、麦当劳是我们经常光顾的快餐店之所以几十年在世界各地畅销不衰，其核心竞争就是流程管理，肯德基和麦当劳的管理条例都有几千条，麦当劳为了保持食物的新鲜度，汉堡包炸出7分钟后卖不掉就要扔掉，为了不造成浪费，这7分钟就是经过详细的测算。所以走遍世界各个店，我们吃到的炸鸡腿、薯条、汉堡包都是一个味。我们中国有八大菜系，扬名中外，但能搞起连锁经营的确很少，因为中国菜的味道完全是取决于厨师本身。他的心情都会影响到菜品的质量。更不用说更换厨师，中国菜系只有盐、味精少许，没有一种量化、细化的标准。

我曾经听了这样得一个故事，中国有个有名气的建筑家，搞了一辈子的房屋设计，让他最头疼的就是“香山宾馆”。他在设计的时候非常注重细节。哪个地方种什么树、什么花；哪个地方放石头，放什么样的石头，式样都有标明，但工人在施工的时候，完全没有按照设计方案，因为他们认为这也不是盖房子，完全没有必要，于是建筑时随心所欲，怎样施工方便怎么作，其结果可想而知。因此我认为要有好的细节管理，首先要有严格的管理制度的管理细节来保障。

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老子《道德经》名句译解

一、信不足焉，有不信焉。——《道德经》（下略）第二十三章

【译解】：诚信不足，就会失去信任。

人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。

二、上善若水，水善利万物而不争。——第八章

【译解】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争 。

水是生命的源泉。这里用水比喻上善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”

三，天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——第七章

【译解】：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够 长久生存。 天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。

四。飘风不终朝，骤雨不终日。——第二十三章

【译解】：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。

老子主张“希言自然”，即少施教令是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。

五。五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。——第十二章

【译解】：五颜六色使人眼花缭乱，五音（铿锵）使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。

“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。

六。持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。——第九章

【译解】：把持拥有得多多的，不如适可而止。锤尖了又从而磨得锋利无比，不可能保持长久。满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。 老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张“功遂，身退，天之道”。

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1.《诗经》：又名“诗三百”，我国第一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为“风”、“雅”、“颂”三部分，被列为“五经”（《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》）之首。著名篇目有《关雎》《蒹葭》《氓》《硕鼠》《七月》等。

2.屈原：名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁）情诗《离骚》是纪念屈原的。

3.20篇中。《论语》各取篇中开头二字为篇名，是儒家经典“四书”（《论语》《孟子》）之一。 [要学习网一直在为调动你的学习积极性而努力]

4.7篇，各篇取开头《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》即出自《孟子》。

5.墨子：名翟，战国时期墨家学派的创始人。辑录，其中《兼爱》。

6.，道家经典之一，具有浓厚的浪漫色彩。代表作《逍遥游》。

7.《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》。

8.，又名《太史公书》，是我国第一部3000年的历史，全书130篇，分为“本纪、世家、列《陈涉世家》即选自《史记》。

9.《龟虽寿》《短歌行》等，属乐府歌辞。开创“建安风骨”新风。鲁迅称他是“一个改造文章

10.陶渊明：又名潜，字元亮，自号五柳先生，谥靖节，东晋著名诗人，我国第一位杰出的田园诗人。代表作有《桃花源记》《五柳先生传》《归园田居》《饮酒》等。

11.王勃：字子安，“初唐四杰”（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）之一。主要作品为《王子安集》。其中《送杜少府之任蜀州》《滕王阁序》最有名。是“初唐四杰”中成就最高的诗人。

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12.孟浩然：唐代第一个大量写山水诗的人，与王维齐名，世称“王孟”。主要作品为《过故人庄》《春晓》《望洞庭湖赠张丞相》等。

13.王维：字摩诘，官至尚书右丞，故称王右丞，唐朝诗人兼画家。与孟浩然同为盛唐田园山水派代表。主要作品为《使至塞上》《送元二使安西》《竹里馆》《九月九日忆山东兄弟》等。苏轼称赞王维“诗中有画”“画中有诗”。

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道德经名句

一信不足焉，有不信焉。——《道德经》（下略）第二十三章

【译解】：诚信不足，就会失去信任。

人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。

二上善若水，水善利万物而不争。——第八章

【译解】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争 。

水是生命的源泉。这里用水比喻上善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”

三，天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——第七章

【译解】：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够 长久生存。

天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。

四。飘风不终朝，骤雨不终日。——第二十三章

【译解】：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。

老子主张“希言自然”，即少施教令是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。

五。五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。——第十二章

【译解】：五颜六色使人眼花缭乱，五音（铿锵）使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。 “五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。

六。持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。——第九章

【译解】：把持拥有得多多的，不如适可而止。锤尖了又从而磨得锋利无比，不可能保持长久。满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。

老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张“功遂，身退，天之道”。

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