真传一句话，假传万卷书，熟读算命100法，不懂算命也会算

1、日主周围是印为用说明命主是一个受欢迎的人，走到哪里所有的人都喜欢他，这也是一种人际态度。

2、成就大的人大运是干支一气的组合，因能量大，命主做事投入的劲力和热情是全部，干支盖头截脚的大运组合一生难有成就，磕磕绊绊，凡事做不了多久，难以持之以恒。

3、在生克的含义中生是一个引导因素，是导火线。?

4、官杀旺克身（特别为忌时）迟睡，熬夜。

5、生是牵线、牵缘，代表缘分至，生谁谁的缘分就来了。

6、大运流年的信息是组合在一起的，要结合起来看，流年有时反映的事情是大运的信号。

7、三会、三合局代表心的凝聚，团结，临近也有聚合之感。日干靠近的十神代表日主周围容易聚集怎

样的人，走到哪里都是这类的一群。

8、你所受的痛苦不过是祸的积累的能量值反映而已。

9、女命婚姻中：正官比较老实忠厚，七杀为夫有暴力倾向。

10、枭印是天生的心理学专家。

11、伤官婚外情颇多，伤官开放婚恋自由，而且对感情主动追求，风流易有外遇，家庭观念淡薄。

12、七杀为用透杀之年有创业劲头，有投资新行业的冲动。

13、宫位上的伏吟为六亲的事，运上的伏吟为自己的事。

14、三合、三会局应灾特别明显。

15、有些结婚是配偶的流年感应所致，自己的流年有时看不出来。

16、食伤为用神从事教师职业、律师，文科厉害的颇多。

17、冲是生离死别的信号。

18、克者去也，克是离的意思。

19、印带驿马外出求学，时支逢冲是出国标志，金印为忌是车祸标志，根气伏吟为喜时多搬家的现象.

20、生孩子子女星旺生儿，弱生女。

21、动物呼吸的氧气没有植物的充足，所以植物比动物寿命长，长寿跟是否有充足氧气有关，在一些森林和

旅游区植物都有几百年的历史了。

22、日干支一气说明表里如一，看人心关键看日干支，日干为外表，日支为内心世界。如戊子日干支撇开十

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《算命技巧里的语言表演 》

罗正心

导言

中国的算命学术，本于《易》学，奠基于阴阳五行学说，具有复杂细致的理论架构。至晚从汉代开始，历经宋代命理家的发明，明清学者补充，术数虽非学术正统，但阴阳五行生克制化之旨，却深入中国人的思想。

算命从其浅者而论，是一探求人生富贵穷通的工具，但是因为它有深邃的一面，学者也藉之推究造化之源，探讨天人之际，这是算命学术绵绵不绝的重要原因之一。运\用阴阳五行来推敲人生际遇的起伏转折，据许多人的经验而言，有时出现不可思议的准确性 ，其中机理，有待深思覃学者做进一步之探讨；而凭借算命学术穷理尽性以至于命，必须深造有得，并不是一般人能做得到的。

不论是深的或浅的算命功能，都可以帮助个人作自我省察，并检讨个人与环境之互动关系。但是如果对命理体会肤浅\，而机械套用口诀、格局，将使本来可以作为生涯计划参考的算命学术，成为无稽的游戏，甚至沦为诈欺的工具。准此盱衡市井算命人的表现，可以十分高远神奇，却也可以十分低下鄙陋。这取决于操作者有无精湛的命理学问，以及秉持什么存心与技巧来接应客户。唯独技巧之部份可与命理无关，而纯粹是所谓「知人识人」、「待人接物」，或是「语言表达」的能力。

如果算命的目的在知道个人命运，则「命理」是引导至此目的的途径。然而命理之外，算命人运\用特殊设计的语言内容，出之以某种表达方式与态度，叙说相应于顾客心理的话，就能塑造微妙情境，建立个人权威，并在此过程中，安慰顾客之忧愁苦恼，指导其进退行止，使顾客在情感上得到满足。

如果把算命馆比作剧场或舞台，则算命人是演员，顾客是观众，所表演的是语言的艺术。演员或是高谈阔论，或绘声绘影，舌剑唇枪，所呈现的可谓花言巧语，能令观众如痴如醉，乃至言听计从。

本文视算命人的说话技巧为一种「语言艺术」（verbal art），并且界定语言艺术为一种「表演」（performance）。本文将以表演为中心，分析算命的语言艺术，以及建构此种艺术的动力。

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一个学易20载职业算命人的真心话888888888888 (2012-03-25 12:03:58)

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标签：分类：周易应用

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杂谈

从此敢开天下口，祸福无劳日后知

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这是我言志的一副对联，以前不敢这么说，一觉醒来，很多后生都成大师，院长了，现在想通了，唉动手晚了，弄个什么最大的名号给自己呢？连唯我独尊都有人用了，东方不败还没有人要？我用不知道行不？金庸老先生会不会同意。不过我说话还是爱得罪人，算命这行你可以忽悠，不过机会只有一次，不准，下回免费都没人理你。有时间多提高提高实际水平，不要把自己打扮成神仙，弄的你爱信不信，反正我是相信了的经典。

现在我比较喜欢算命的，算命人的叫法，本来就是个算命的，不怕别人说。算命也可以看做是助人为乐的一种，天意如刀，虽然我们不能改变命运，但是我们可以适应命运的安排，未

雨绸缪，人在江湖飘，谁能不挨刀。算算将来早知道，免得临头抱脚跳，预测就是对未来风险的评估，什么时候适宜投资，什么时候应该撤出。我说话很直，很冲，不会只说好不说坏，奉承在慢慢学，话一出来有时候就很伤人，很多人不理解，不过没有关系，只要對方把我說的話都記在心裡，而且成了心中的一根刺，很不自在，虽然是生我的氣了，那不打緊，最重要是我已在其心中種下一粒種子，與她的任性冒失起著抗衡作用。关键的时候可能救人于水火，甚至救他一命。你说我是不是很有佛心。

本人喜欢神秘文化，算起来应该是19xx年正式步入算命的殿堂，屈指20载矣，黑发变白头。把微薄的薪水都放在购买书籍学习资料上面，那时节没有网络下载，没有盗版横行，很多学者都能静下心来著书立说。基础都是那时候打下来的。现在的浮躁时代再无当时风气矣。鄙人潜心研究过的术数不下10多种，六爻奇门八字手相面相紫薇斗数铁板神数大六壬金口诀起名择日阴宅阳宅其中一些算命方法的研究都经历很多年。

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暂且放下对算命的偏见

很多人一提到算命，总会下意识地把它跟“迷信”啊，“封建”啊，“跳大神”什么的联系到一起，可事实上算命根本不是那么回事。那只是数千年来一代代的缺乏道德的江湖术士们，给广大人民群众造成的一种错觉！加上长久以来主流媒体的负面宣传，便让很多人对算命造成了误解，进而形成了一种偏见！那么，所谓的算命倒底是怎么一回呢？从字面意义上讲，算命就是推算、预测命运。如果要给它下一个定义，那么算命就是一种以阴阳五行为基础，易经八卦为理论，时辰八字、五行数术、紫微铁板、手相面相等等为应用的一种预测天时、地理、人事的方法或过程。

现代人，凡事都喜欢讲科学，这个并没有什么不对。只是我们应该知道，现代科学理论的形成，只不过才短短一、二百年的时间，我们都还不能完全了解自身，有太多的疾病不能治愈，有太多的迷题无法解开，甚至于我们对于我们所赖以生存的大地、海洋的探索都才刚刚开始。 就这样的一个科学体系，明显是极度不完善的，我们相信科学，努力格物致知，努力尝试为它添砖加瓦，让它越来越完善。但是绝对不能说，现在的科学体系无法完全解释的东西就一定是不存在的，就一定是伪科学。

试想一下，这个世界上有什么谎言，有什么迷信，可以迷惑数以亿计的人类长达几千年，而且还将继续迷惑下去？要知道这个世界真正意义上的笨蛋并不多，古代同样也不是人人都是弱智！数千年来，以百代计的先人孜孜不怠的追求，更不可能只是一个迷惑人的玩笑。周公、文王、孔子、京房、诸葛孔明、李中虚、袁天罡、刘伯温……几乎历史上能叫得出名字的以智慧见长的人物，无一不是此道高手，这说明了什么？难道他们全都错了？而且一错就是几千年？

当然不是！周易作为一种哲学思想，弥伦天地之道，委实已经远远超出了常人所能理解的范围，而且这一点也正得到现代科学的不断论证，以计算机而言，它的基本理论构架就源自于易经。想来计算机的功能跟作用，大家应该是深有体会的，比如，我们平时用的电脑，就是一种计算机！而且随着电脑的不断发展，甚至于有很多人认为，在将来，我们可能会在电脑网络中构建出另一个虚拟的现实世界！而我们本身，就焉知不是别人构建的虚拟世界中的一组数据？所以佛曰：诸法空相！

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男人面相算命图解面相上有"相由心生"这句话

出处 “相由心生”源自一个典故：据说唐朝裴度少时贫困潦倒。一天，在路上巧遇一行禅师。大师看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，日后又遇一行禅师，大师看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。依大师之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。 裴度年轻未达时算命先生说他有牢狱之灾,一段时间之后那位算命先生又见到了他,可却惊奇地发现他的灾祸已经破解了，于是他问裴度是怎样化解的。裴度说他没做过什么,只是归还了主人一条自己偶然拾到的玉带而已。先生说正是这件善事救了裴度一命,而且以后会大富大贵。“裴度还带”的唐传奇故事说明了凡事都有转机,人生在不断变化。编辑本段考证心理学的理解

从心理学的层面来说，每个人的面相都反应着其相对应的身体和心理的状态，比如一个身体健康、身心愉悦的人，其通常在相学中都天庭饱满、红光满面、神采奕奕。相反，一个身体有病，或者苦恼忧愁的人通常愁云密布、眉头紧锁，其多半是很难有顺心的事。眼界即是心界，而面相即为心相，相由心生就是这个道理。

佛学的理解

“相由心生”一词在佛经和相学中都是有据可考的，佛学的“相”一般而言是指事物的表现形式，与“性”相对，性一般是指事物本质，相学的相则是指面相。 所谓“相”，即是我们平日生活中所见到的诸事物之表象。梵语攞乞尖拏Laks!an!a。指事物之相状，表于外而想像于心者。大乘义章三本曰：“诸法体状，谓之为相”。唯识述记一本曰：“相谓相状”。法华嘉祥疏三曰：“表彰名相”。花是相，草木是相，男女是相，美是相，丑是相。所谓相由心生，即是阐述了一种超脱的唯心主义哲学，《金刚经》有云：凡所有相皆是虚妄。 说的是世上景象，不过光影；爱恨情仇，都是妄念。之所以见相，是由于心中有相。如来说勿着相，也就是让弟子们不要为尘世间的幻象所蒙蔽，应当一心求解脱，求大同，求真理。 《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”一切事物和现象都是以阿赖耶识中的名言种子，二取种子及业种子为因，依他（众缘）为缘，两相结合而生起。这些事物和现象都是无常的，是虚妄分别。然而众生为无明所盲，不明依他缘生法的真实相，起颠倒梦想，生我法执著，迷事迷理，故于依他起性上不证圆成实性，而得遍计所执。 禅宗六祖惠能于黄梅得法后，至广州法性寺，值印宗法师讲《涅槃经》，时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已，惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛家说的“相由心生”，应归源于“维识宗”。“相”不是简单指“面相”，而有更广泛的意义：状态。我们现在所处的状态都是众生的“心”所造。 在看相玄学中“相”的意义一般是指面相，也概指整个相貌，相由心生即是说有什么样的心境，就有什么样的面相，一个人的个性、心思与作为，可以通过面部特征表现出来。这里的“相”不是指一时相貌的改变，而必须从长期的角度来理解，流传甚广的裴章的故事便是如此。在《四库全书》（康熙版）中关于看相的内容有这样的论述，如“七尺之躯不如七寸之面，七寸之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一点之心。”另有，“未相人之相，先听人之声，未听人之声，先察人之行，未察人之行先观人之心”。 宋初陈希夷有说：心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而祸福可知。

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20xx年节目内容

剧情介绍:下岗职工转成算命师，带个托做广告，为一对出轨男女做算命合伙骗钱，内容夸张，语言犀利；

表演形式：小品；

人物S：神算张，好吃懒做，不求上进，被开除，进而靠坑蒙拐骗为生；

人物T：算命师S的托，无业游民，为算命师打广告；

“男猪脚A”：职场人员；

“女猪脚B”：男扮女装，B的小情人；

旁白(T)：房不在高，能住就行，水不在深，能喝就行，想要出名，臭不要脸就行！

观众挺多，没有掌声不行，（停顿）掌声不够热烈啊，不热烈我不出来了！

T不出来， S却从侧台登台了，边走边对观众笑嘻嘻的，然后说（冯巩调）：“亲爱的观众朋友们，我想死你们了！”眼镜老是盯着美女看，因为没有看路，还摔了一跤，迅速起身，理理发型，朝观众说：“不要脸可行，但发型不可乱！”

上台后，一边整理摊位，一边自言自语：

“经济危机，物价上涨了；无法生存，只好下海了；形式变化，算卦的都直接汇款了；为了生存，我只好臭不要脸了；以前偷偷摸摸干，还觉得丢人现眼了；现在可好，（面对观众）不但挂幌经营，还可以明目张胆了。”

“世界上有四种傻人，你们知道不？我告诉你们把，那就是恋爱不成上吊的，没病没灾吃药的，看到我后不尖叫的，看着小品不大笑的，你看你，就你了，还没有鼓掌尖叫呢？”（指其中一个观众，做故障式）

S边摇头边叹气：“哎，你说吧，这现如今，竞争太他们的激烈了，老太太买个茶叶蛋，都淘宝开店了，小老头卖鼠药，都整促销广告了，就连这些合法夫妻，都被小三给整的鸡飞狗跳了，要是我算命的还不想办法啊，我怕只能回家抱着枕头睡觉了，我得想点办法”回头一甩，把眼镜戴上，穿上长衫，戴上草帽，“整点行头，，你们看帅不帅？”停顿，“不过好像还少点啥，应该再弄点广告效应”对幕后喊：“小宝，小宝啊，快，我再给你在交代交代”

T一声不理，听S叫第二声，急匆匆上幕前：“哎，大爷！”

S：“嗯，这孩子真有礼貌，（停顿）你可都记住我给你交代得了？，等下有客人来了知道怎么做了没？” T(不屑的语气)：“不就做个托吗？能要什么水平？待会啊，来了人，我把你吹的神乎其神，像天屎下凡”（加重屎字音）

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中国唯一的算命村

中国的甘肃省永登县有个叫薛家湾的地方，那里的居民祖祖辈辈以男人占卜算命女人看手相为生。

在中国的甘肃省永登县有个叫薛家湾的地方，那里的居民祖祖辈辈以男人占卜算命女人看手相为生。传统和风俗习惯大多至今沿袭保留。颇似吉普赛人。所以有人怀疑他们是流徙到中国的吉普赛人。

给雍正皇帝算命

薛家湾有许多传说，譬如清朝的雍正皇帝与算命先生的故事、皇姑落难薛家湾的故事和周公与桃花娘娘的故事等等。

关于给雍正皇帝算卦的事是这样的：有一天，村里来了两个人，要村里卜术最高明的人给他们算一卦。村里最出名的一位中年能手出头接待这两个人，他让这二人报出了自己的出生时间，又仔细端详一会儿他们的脸膛，然后十分肯定地说他们二人一个是当皇帝的命，一个是当宰相的命。两人一听大吃一惊！相互对视了一下心中暗暗叫绝：“好历害的卦术！”这两个人正是微服私访的雍正皇帝和他的丞相。

两人又问算命先生说：“你自己是什么命？”算命先生一掐指说道：“兵部侍郎的命。”之后又说他将在某年某月某日进京，某年某月某日见皇上，某年某月某日被封官等等。皇上心里想：“你想得到挺美，我偏不让你当官，看你算得准不准。”于是，回去提前一个多月发圣旨，让算卦先生进京，结果遇上了连绵阴雨，耽搁了进京赶路的时间，算卦先生恰巧在原算定的时间到北京见到了皇上，皇帝受到感动，真给他封了唯独剩下的一个兵部侍郎的官。

薛家湾还有一个救助落难皇姑的故事：话说同治年间天下大乱，皇帝的一个女儿落难失散，被薛家湾人收留下来。她在薛家湾两三年后，又回到了北京。皇帝为了感谢这些算卦的人，要封官给他们，但被他们婉言谢绝了。“那就分些地给你们吧！”皇帝说。“不要，要地没用。”他们也不要。后来又要给他们钱，薛家湾人还是不要。没办法，皇帝只好说，“干脆封你们走州吃州，走县吃县吧！”于是，这些人从此走到哪里总是到哪里的衙门里去吃住。

奇特的生活习俗

薛家湾位于甘肃永登县城东南十里处的半山坡上，村里现有144户人家，641口人，过去这个村子的人几乎不种地，常年成群结队，在外流浪，以占卜算封和看手相为生。

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