于丹感悟中国文化 恭宽信敏慧成就大智慧

2010/03/26 11:15 来源：新华日报 发表评论

23日晚，于丹走进“扬州讲坛”，2000多人济济一堂，听她“感悟中国智慧”。

时代的悲哀：

太看重有用而忽略了无用

太阳圆满、炽热、辉煌，它给人进取心。而月亮每天都在变，这叫“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”。如果说太阳给人的是进取心，月亮给人的就是平常心。国家把中秋节作为法定节日，但是我们真的赏月了吗？自从人类登月之后，我们就不相信嫦娥，不相信桂花和旁边的玉兔。今天山川一点不比古时少，但我们低头的时候太多了。一个手机短信说，现代人为什么得颈椎病，是因为低头的时候太多，抬头的时候太少，点头的时候太多，摇头的时候太少，东倒西歪的时候太多，挺拔的时候太少，睡的枕头越来越高，但梦越来越少。所以分析起来，说颈椎病要想治，就是抬头远观多活动。

孩子什么都相信，相信月亮姐姐，相信每一朵花开背后都有秘密。孩子为什么快乐，因为他相信，而我们已经麻木了。有一句老话，说山坡上开满了鲜花，但在牛羊眼里只是饲料。我们已经把音乐美术等艺术教育当做一门手艺。如果孩子用一小时坐在窗前发呆看明月，那就离挨打不远了。

融会贯通儒释道

是中国文化最高境界

孔子说：我年十五志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。不逾矩，不破坏社会的法则，能够遵循社会发展的标准，从心所欲是主观，不逾矩是客观。此时，社会与人的内心终于达到和谐，一个人的思想与社会的梦想水乳交融、内外合一，这才是儒家的最高境界。

庄子说：外化内不化。我们的生活其实可以分成两个层次，内在的生命和外在的生存，一个人在内在层面要承担责任、认同使命。在社会中做一个合格的公民，你要去遵守，就要求外化。什么叫外化？就是与社会相融合。怎么外化而内不化。举个例子，三锅滚开的水，往第一个锅里扔进去一个生鸡蛋，第二个锅里扔进一个生的胡萝卜，第三个锅里扔进一把干茶叶。生鸡蛋本来是流动的，柔软的，鲜嫩的，但被煮开后变得硬邦邦，正如我们有些人被

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于丹感悟中国智慧生活------甘小胜

虽未能当场聆听于丹老师前段时间在我们红星集团年会上主题为<<中国的智慧>>演讲,但作为红星集团的一员,在大家的信息分享下,得到于丹老师的演讲要义，工作之余，做了些许学习。

首先我们车总提到关于红星的未来，他很直接的把自己的前途一起相连，一种很透明的相互坦诚，不带有任何高高在上的姿态。这种平易近人的表达方式正是从一个小侧面体现车总所推崇的家的理念。家是舒缓烦躁，让人获得温馨的地方。我们能在这样的大氛围下工作学习，把家的理念到处传达，让家的温馨满天下，我们红星人一直在朝这个目标前行着。

正如于丹老师提到的那样：我们每个人身上都带有弱点，但我们在向前进发的同时也在不知不觉中蜕变。家居企业是一种不可替代的生活方式，所谓安居才能乐业，如今市场已无安可居了，虽然红星集团已经跨过生存这一关，但前面的路还很长，很远。我们要做的不应该仅仅是居安思危，而是要切切实实的拓展自我，冲出格局。而要做到这些，就与车总所提到的快乐理念：读书与健身不谋而合了。很多人有时会对企业感到不满，其实深究其因是对自我生存状态的一种担忧，而读书是为了给生命一份宁静祥和，让自己懂得如何睿智生活，传承生命的救赎，才是延续信仰的根本方式，让自己始终保持一颗敬畏之心，做一个有实质的人，不要在生命将终止时才开始智慧生活的人生。

诚然我们每天都在做很多相似的事，但解释却可以不同，一种解释就可以表达一种智慧生活态度。如果一个人以可变的方式处理他不喜欢的事情，从某种程度上就说明他懂得智慧生活，就是在解释一种家或是生活的文化。很多时候我们都讲求一种居家优势，势位空间，我们红星人更应该注重这点，要知道当今世界要造就一个圣贤比古希腊时期造就希腊七贤还要费劲。我们只有在家文化中不断完善自己，把知识凝结成经验，把经验再升华为悟性，才是我们红星人不断追寻的螺旋上升理念。我们红星人始终秉承：家居文化是家文化以及智慧生活的一种传承。

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1 同样的一瓶饮料，便利店里2块钱，五星级饭店60块，很多时候，一个人的价值取决于所在的位置。

2 真坏人并不可怕，可怕的是假好人。

3 成功有个副作用，就是以为过去的做法同样适用于未来。

4 幽默就是一个人想哭的时候，还有笑的兴致。

5人之所以活得累，是因为放不下架子，撒不开面子，解不开情结。

6 学会坚强，其实一个人也可以活得漂亮，自己笑给自己看，自己哭给自己听。 7 学会忍耐，该闭嘴就闭嘴，该沉默就沉默。

8 学会珍惜，知心的朋友已经不多，如果再走，剩下的就只有自己了。 9 满桌佳肴，你得有好牙，腰缠万贯，你得有命花。

10 上一路风光，你的走得动；捡一座金山，你得能够拿。

11 千里纵横，你总得有个家，万众首领，你也得有个妈。

12 选择太多，所以困顿。

13 最重要的时间是当下；最重要的事情就是你现在马上要做的事情；最重要的人就是需要你帮助的人。现实主义和理想主义是一种大地生成的信念。理想主义不是职业主义；现实主义不是务实主义。

14 心灵环境的荒芜，生命能量的浪费，是一种心灵资源的浪费。

15 最恰当的距离是在彼此不伤害的情况下，保持彼此的温暖。

16 人生最高、最美的境界是;花未全开月未圆，内心有所期待。仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。

17 时间没有等我，是你忘了带我走，我左手是过目不忘的萤火，右手里是十年一个漫长打坐。

18 记忆想是倒在掌心的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。

19 我们微笑着说：我们停留在时光原处其实早已被洪水无声的卷走。 20 那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。

21 谁是谁生命中的过客，谁是谁生命的转轮，前世的尘，今世的风，无穷无尽哀伤的精魂。最终谁都不是谁的谁。

22 这个城市没有草长莺飞的传说，他永远活在现实里面，快速的鼓点，匆忙的身影，麻木的眼神，虚假的笑容，而我正在被同化。

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于丹论语心得感悟

《论语》是一本记录着两千五百多年前孔子教学和生活的语录。我们从小学开始就接触它，无论在古代还是在现在都有很重要的地位。而今，于丹教授用自己独到的视角，将这样一本古老的书籍，用现代的眼光进行系统的解读和阐释，拉近了我们普通人和圣贤之间的距离。世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每天从东边升起，西边落下。就好像春天永远要播种，秋天要收获一样。《论语》告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。

于丹教授的《论语心得》是从天地人之道说起的。从盘古开天地这种变化最终达到的一个境界，叫做“神于天，圣于地”，她说：这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。……理想主义与现实主义就是我们的天和地。有了这样一个大的宇宙观，再将心灵之道、处世之道、君子之道、朋友之道娓娓道来，全方位地解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、普通人及现代社会的需要。下面，我从五个方面来谈谈《于丹〈论语〉心得》诠释的“为人处事”：

为人之道。 在物质生活丰富的今天，因为生活节奏快、工作压力大、竞争激烈等问题，人们显得越来越浮躁，精神世界十分空虚，很多人心态不平衡，怨声载道。其实人的生命是短暂的，如何让自己的人生有意义，做一个真正意义上的人？《于丹〈论语〉心得》告诉我们，要想让自己有限的生命变得有意义，做一个有意义的人，要做到：精神富足、心理健康、积

极生活、和他人和睦相处，爱岗敬业、安于本职，献于社会。

处世之道。 在社会交往中，无论是工作还是处世，人们都想找到一个法则，既对自己负责任，又要对他人负责任。《于丹〈论语〉心得》中提到，“不在其位，不谋其政”。意思就是说，一个人不要越俎代庖，你在什么位置上，就要做好自己的本职工作。不要越过你的职位，去做不该你做的事，不在其位，就不要谋其政。在工作上如此，在与人相处方面也要如此。现代社会人与人之间的关系，可以说人与人是近了，但也可以说人与人更远了。因为通讯和交通工具的使用拉近了人与人之间的距离，但是在钢筋混泥土的城市中，对门的邻居却往往成了陌路人。记得顾城写的一首诗《远和近》：“你\一会看我\一会看云\我觉得\你看我时很远\看云时很近。”这首诗把人与人之间的关系讲述得非常形象、非常微妙。人与人之间，即便走得再近，也还是会有可能产生距离。如何与人和谐相处，于丹在《<论语>心得》中借用《论语》之语总结了与人相处的几点原则：第一、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。第二、修己以敬；修己以安人；修己以安百姓。第三、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。从三点原则中我们可以悟出，相处之道的确是一门艺术，其前提是要保持一个乐观和积极的心态，其关键是要把握好相处的尺度。只有这样，才能真正地做到与人和谐相处。 交友之道。 在每个人的生命中都会有很多的朋友，但究竟有几个真正属于自己的朋友呢？究竟有谁会在自己需要帮助的时候伸出手来帮一把呢？《于丹〈论语〉心得》中说，对待朋友要有一定的尺度，要保持一定的距离，要保留一条界限，这样朋友也才能够交往得长久。可见，通过《于丹

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于丹：感悟中国智慧 20xx年12月30日 10:52

20xx年12月30日-20xx年1月1日，“第十届学习型中国-世纪成功论坛”在北京九华山庄召开。图为中国传统文化著名传播专家、北京师范大学教授于丹。（来源：新浪财经 陈鑫 摄）

新浪财经讯20xx年12月30日-20xx年1月1日，由学习型中国-世纪成功论坛组委会主办的“第十届学习型中国-世纪成功论坛”在北京九华山庄召开，本次论坛的主题是“智慧盛宴开启幸福人生”。新浪财经全程直播本次论坛，图为中国传统文化著名传播专家、北京师范大学教授于丹。

于丹：

早上好！尊敬的各位领导，各位朋友，一年时光马上就要过去了。后天就迎来了一个新的年头。很高兴学习型中国每年都选在岁月更迭最重要的时间和大家聚首。我们能够有这样一个仪式，以这样一种笃定的，从容的方式面对流光走过生命，我想这是一种庆典。每一年的岁末是我们盘点的时候，是内心充满了留恋，遗憾，也对未来充满憧憬的时候。学习会给我们一份宁静的依托，学习让我们觉得不疲惫，不衰老，我们仍然有力量成长，我们可以给上一个年度总结，可以给下一个年度希望。

特别是刚才我看见我们的吉祥物，这是羽扇纶巾的熊猫。他让我们想起来羽扇纶巾谈笑

间，樯橹灰飞烟灭。那种三国时期英雄豪杰内心的儒雅与从容。我们叫做世纪成功论坛，一个世纪，会有它的伟大与辽阔，但是也会有他的压力和迷茫。怎么面对一切的挑战？我们今天能够有一份羽扇纶巾的倜傥潇洒让我们眼前一一的出现灰飞烟灭吧。

古典是我们心中流淌的一种文化基因，如果你肯宁静下来去看，你会知道它始终都在，它从未走远。我们之所以觉得古典远离是我们内心有一种浮躁。岁末我想起，杜甫说，岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。这是一种苍茫，因为越到这个时候，阴阳催晚景，你会觉得流光走过得那么快。人在天涯心在天涯，红尘留有未归人。有多少人觉得霜雪霁寒宵。今天大家是从各地赶到北京来的，北京欢迎你们的方式就是给了你们一个真正的冬天。心中难免会有霜雪霁寒宵这样一种苍冷，但是也会给我们一种信念。

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用孔子的智慧来生活

《于丹论语感悟》读后感

黄 芳

最近阅读了于丹教授的《论语感悟》这本书，读后感触颇深，给人一种心灵的触动，心中顿生一份感悟。大多数人都会觉得论语难懂，给人一种枯燥的感觉。而于丹教授却用通俗易懂、朴实无华的语言和一个个震撼人心的小故事对《论语》作了经典的诠释。全书从孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道和仁爱之道等七个方面阐述了《论语》中所蕴藏的智慧及其对现代生活的启示。这七个方面，立足于今天社会需要的核心价值，大到治世，小到家庭和谐、个人成才，是对传统经典在当代社会的又一次激活。全书语言保持了于丹一贯的风格，具有哲理诗的特点，流畅亲切，感性自然，又多格言警句，深入透彻。她把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。 自古就有半部《论语》治天下之说，中国的统治者也有很多人用此治理天下，在今天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有迷茫和失落，《论语》的朴素和温暖，就在于里面不仅有天下大道之志，还会指出一条脚下的路，让我们抵达自己的理想，让每一个人活得自在一些。下面结合自身情况从几个方面谈谈体会：

一、用“乐之者”的境界享受工作

子曰“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”于丹

教授解释说，对你的职业、行业，你有了解，你能掌握技能，这算“知之者”，这是第一级；你真正热爱它，你愿意把自己的生命投入其中，你愿意废寝忘食，把自己连工作之外的休闲时间也都投入进去，这叫“好之者”，这是更高一个层次，处在这个层次的人固然在事业中可以完整地去实现自己，但是这种投入未免太过沉重；最高的境界，叫“乐之者”，就是在这样的事业投入过程之中，你感觉到生命被提升的大欢乐，你不仅创造事业，而且创造自己，你的心是舒展的，是被成全的，你享受这个过程。

我的职业态度就是从“知之者”到“好之者”再到“乐之者”转变。我从事的是财务工作，刚进入这个行业时我具有文凭和资格证，是“知之者”。出于对职业道德的遵守，我对工作兢兢业业、克尽职守，这时的我是“好之者”。处于这个阶段时，我尽自己的所能勤奋努力地完成工作，由于财务工作的特殊性我天天和数字打交道，非常的繁琐、枯燥。每天几乎是一到办公室坐下来就直至下班，如果遇到紧急情况还要加班加点地干工作，任务重、压力大，像个陀螺一样旋转不停。并且财务工作属于后勤性质的工种，不像业务部门那么容易出成绩，我内心一度曾感到十分压抑。当在《论语感悟》中读到“乐在其中，生命在这个职业中的穿越是莫大的享受，在终极穿越的过程中不仅是这个行业成全了我，而且由于我自己的心智成全了这个行业，在这种相互成全中，我获得莫大的享受与欢乐。”这些话时，我有种眼前一亮的感觉。热爱这份工作，将快乐充盈于工作的时时刻刻，得到的也许不是一份薪水，不是一个业绩，不是一个表扬，而是一种生命的大欢欣。我转变了思想观念，认识到财务工作虽然属于后勤性工种不容易出大成绩但是却是非常重要

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“阅读经典，感悟成长”于丹讲座观后感

放假之前我们观看了于丹为大学生进行得讲座，于丹教授极富人生哲理的话语，让我们的心灵得到了一次很好的洗涤，使我深深感到，古人的一些行为准则和至理名言在今天依旧有着其独特的魅力。

观看于丹的讲座,让我领略到的是对自己的得失正确对待智慧，是一种积极的心态，一种融入现在生活中的理性道德。在现实中每个人的一生都难免有缺憾和不如意，但我们可以通过改变看待这些事实的态度，以实现更高的人生价值。于丹告诉我们,做为个人要能够正确地面对人生的遗憾不要一味的想不开，这样只能加重你的痛，要尽可能地用自己高兴的事情去弥补遗憾。一个人的一生中难免有些缺憾，这不是我们能够改变的，但是我们可以改变的是对待他们的心态。纠缠于缺憾中的人将失去更多的东西。只有正确的对待这些缺憾才能有所得。一个人总是后悔昨天的事，殊不知明天又要后悔今天的事。正确面对现实中的不利方面，并通过自己的努力去克服不利，这是对待生活的态度。于丹教授告诉我们，当我们遇到挫折时要用一颗宽容的心对待，效果会更好一些。

于丹在讲座中说出了一个故事：孔子课堂上的学生席间闲谈理想！有的学生说要财富，有的说要做大将军！也有的说要做隐士??当学生问到孔子时：孔子说：老者安之，友者信之，少者怀子！意思就是说：能让父母老者们身安心安！朋友都相信你，小孩子长大了都能想起你！意思是说：对父母孝顺无非两个是四个：顺意，色难！顺从父母之意，对父母和颜悦色！人一生在不同的年龄阶段总会遇到各种各样的朋友，朋友对你最好的评价是一个信字！如果你认识那么一个两个知心的朋友对你的评价是如此的话！知足矣！每个人都会小的时候！孩子们

天真无邪！当孩子们都长大时，能想对某人在自个小时候对他的好时??怀念之时！福也！以上就是孔子所说的三个愿望！通过这个小故事我感受到，古人的心其实与我们是相通的。对于前人的好东西我们要：择其善者而从之，择其不善者而改之。于丹教授的这些观点，让我们感到心灵的温暖，能慰籍到人心灵的深处。

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