对于旅行的感想

有人说，旅行并不能带来什么，只是到一个地方参观了一些景点，品尝了一些美食而已，没什么收获可言，我想那是因为他们经历，感悟的事不多。对于我来说，有时候也会认为旅行会消耗很多时间，花很多钱，但是再往前想一下就会发现那花掉的时间，金钱是值得的。站在不是你成长，不是你熟悉的地方，你会发现自己是那么的渺小，渺小到连自己都会感概。回到爱开始的地方这部电影里说到，从前我们会认为我们通过旅行来认识世界，但是慢慢地会发现，旅行能让我们透过世界来认识我们自己。去过的地方多了，见过的人、物多了，我们视野慢慢会越来越开阔，为人处事也肯定会显得大度很多，也不会为了小情小爱而怨恨什么，世界那么大，我们为什么非得在自己的圈子里捶胸嗟叹呢？看着身边的情侣越来越多，难免会有一股落寞涌上心头，但是认真仔细想想，女孩，你为什么要沉不住气？为什么看着周边的人谈恋爱那你也要谈恋爱，看着人家看电影你会想为什么我要那么努力，10万个为什么不断跑到你的跟前。其实，答案只有一个，那就是你对生活的追求，和对生命的尊重。孤身一人来到这世界上，也终将孤身一人离开，所以过程或者说经历是最宝贵的，我不希望自己的大学生活都只是在图书馆或者教学大楼自习，还记得微博上面有一句话让我印象深刻，你就是旅行或读书，灵魂或身体至少要有一个在路上。现在我

对这句话的定义是在路上的一定要是旅行，灵魂对应的一定是读书，虽然说不太喜欢看书，但是有时候跟人家交流会感受出自己视野的狭隘和目光的短浅，所以我一定要改变，不能太浮躁，如果我心神不宁的话，出去外面喝杯咖啡或者看不励志电影，不要被生活的假象迷惑，我输不起。

作为一个大学生，更重要的是我还是一个女生，不仅要对父母负责，还要对自己负责。每次朋友问我为什么要那么拼命努力的学习，我都只是淡淡一笑，然后说，那是因为我交了学费啊，不好好学习不就浪费那钱了吗？是的，那是父母辛苦赚来的血汗钱，我怎么每天混混沌沌无所事事地过日子呢？爸妈，你们放心，女儿一定会努力，为你们，为自己争一口气。

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少去旅游，多去旅行[得意]

我们常把旅游与旅行混为一谈，其实两者可谓差之一字，谬之千里。 旅游是一种消遣和消费的过程，花钱享受异地的风光、风情、美食和服务。有人说旅游就是从你活腻味的地方到别人活腻味的地方去。讲究走的顺利，住得舒适，玩得开心，食得美味，购得称心如意。讲究这些时，一遇到飞机误点，旅馆脏乱，景区拥挤或者是刮风下雨，购物挨宰等等，便会怒气冲冲，怨天尤人，觉得十分扫兴倒霉。

旅行则是一种体验和感悟的过程。体验自然，感悟人生，不惧怕遭遇雨雪风霜和艰难险阻，把一切都视为人生的一种经历，一种体验，随遇而安，始终保持着平和的心态，沉着应对，这就是旅行。

旅游就像快餐一样，将景区、景点作为集中目标，恨不得省略一切过程快速到达，以了却此生到此一游的心愿。所以我们国家才出现了什么N日N国游。

旅行如品美酒，要调整心态，放慢脚步，是漫漫旅途中的细细品位和观察，以获取新知。旅行没有终点，行者永远在路上，正因为如此有别于旅游者酷爱的高档、奢华、和世界知名人头攒动的旅游胜地。旅行者钟情于人迹罕至的荒野荒原，深山大川，天涯海角。

旅游之所以是从你自己活腻味的跑到别人活腻味的地方，那是因为心被功利和物欲所束缚，只有当心是自由的，才能走到哪儿都有美的发现，都有行者的快乐。

旅行在一个人独行的时候，会有独特的眼光和思索。相伴而行时，可以彼此分享与交流，而令人身心愉悦的自然风光和异域环境，又使行者容易敞开被城市禁闭的心扉，彼此深入沟通了解。因此，伴旅往往能够成为长久的知音、知己。这和旅游中的所谓一夜情和艳遇也是完全不同的。

旅游者选择的旅伴常是昙花一现，游过之后各奔东西，彼此忘却。古有读万卷书，行万里路之说，认为把读书和旅行结合起来可谓理想和完美的人生，实际上旅行如人生，人生也是一次长途旅行，有一位叫马赛?普罗斯特的学者说：真正的发现之旅不在于发现新的领域，而在于拥有新的目光。我们也可以说真正有价值的人生之旅不在于拥有权势或金钱，而在于拥有精神、智慧和道德的力量，让我们少去旅游，多去旅行。

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我的旅游日记----感悟

20xx年6月11日 晴

1、旅行的目的：不是去哪里，而是大家凝聚在一起，团聚在一起。

2、有些事不是看到了希望才去坚持，而是因为坚持了才会看到希望。----题记。 远离了压抑、紧张、繁杂的生产工作场所两天，开心的旅行也随着大巴行驶在回上海的高速公路上，并伴着同伴的酣睡声而圆满结束了。

一开始只知道去拓展，并不知道是来军校拓展，而且还是西点军校，脑子里根本没有这个概念。当大巴到了目的地的时候，看到西点军校这几个字的时候，挺惊讶的。之前就知道西点军校的严厉。称之为：魔鬼的化身。

随着惊讶的疑虑，大家都有说有笑、慢慢悠悠，懒散的下了大巴车，之后大家眼前晃出一个个子不高、皮肤黝黑、穿着军装的一个女教官。也许正验证那就话，人不可貌相，小小的身体既然是个严厉的女汉子教官。

第一个训练项目：训练简单的军姿，主要是喊口号。一开始我们感觉无所谓，应付一下就可以了。结果大家被罚。后面大家都在尽全力的喊，喊的嗓子都快冒烟了。后面我在想，为什么一个简单的口号我们做不到， 我们什么苦都可以吃，觉得那都不是个事，但为什么这个做不到呢？后面我知道了。不是做不到，而是有没有，应不应该做那样的事，在我看来，大家其实不是不能喊口号，只是大家这么多人聚在一起，不同人的个性，脾气，会决定哪些人更主动，还是更被动，我觉得那些没有尽全力喊口号的人，跟尽全力喊的的人，不是一种性格的人，只是大家由于性格的问题，没有完全放开、释放自己。等大家都尽全力的去做的时候，其实都可以做到的。

后面还有几个训练项目，然而一系列的拓展训练下了，从组建小团队到组员克服了一个又一个的困难，增强了对彼此的了解。这有利于大家在今后的工作中，配合、支持、信任的团队精神和团队意识得以增强，同时增加了大家相互的沟通与交流等。然而在完成项目时也暴露了我们很多弱点：盲动、草率，忽略了集体的力量，在还没有明确行动目的，没有制定可行方案的情况下，就开始行动，使得原本可以更加轻松合理完成的任务反而失败。

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10月21日，我和老公已经从丽江度蜜月回来了，下周一就要开始上课了，我想把一些东西和我的学生分享一下。本次婚假共分为两个部分，一个是结婚，一个是蜜月。先来说结婚，这是两个人爱情的最高点，同时也是一部分人号称的坟墓的开始。其实以前，在我还没有老公，甚至还没有男朋友的时候，我常常和所有的单身贵族一样，标榜单身是一个人的狂欢，而婚姻是自由的终结，有一首诗：生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛。但事实证明，这是自我的谎言，而我的大学也验证了这一点。所以我现在常常这样和别人说，如果在大学时期没能拥有一份至真至纯的爱情，那么此生遗憾。因为这是一个完全不需要考虑所谓利益的时期，不会有父母的反对、房子的压力和经济的拮据，更不会为了结婚而结婚，两个人之所以会在一起，纯粹是彼此心与心的吸引。在我上大学的时候，宿舍五个人，很不幸的是一直到大四，大家都陆陆续续的有了爱情，而我呢，一直是单身一人。每到周末，你们知道我最厌恶的、同时也是最羡慕的一个东西是什么吗？是电话！一大早，电话一个接着一个来了，那时候我们还是座机，电话声音是很响的，即便我想装听不到都是不可能的。来电话的自然就是我舍友的男友们，他们要约着女朋友一起出去玩，每当这时候，我都会坚持不懈的做同一个动作——假装呼呼大睡，为什么啊？因为没有人约我，而我呢，刚开始还觉得挺好玩的，到后来我就觉得特别的寂寞，一个美好的周末，大家都出去度周末，只有我面对一个空空的宿舍，连个说话的人都没有，这就是我的自由，这也是我有了上面那一句话——大学要谈一场恋爱的原因。大家上节课学习了大学恋爱观的内容，对吧？那在我继续往下讲之前，我想问一下大家，你们通过这堂课学习到了什么，感觉到了什么？可以和我分享一下吗？其实按照进度，上节课本来应该讲快乐的生活，也就是这堂课的内容，当时我还蛮期待的，回来以后可以给你们讲恋爱问题，因为这个事情的我还是比较适合讲这个，对不对。那既然我没有机会讲，你们就和我分享一下你们的感受吧，关于爱情，每个人都有不同的观点，我想我们彼此交流过了，那我们的爱情观都会更丰富一些。（同学发言）好，那我继续啊，其实关于我的这个结婚这部分，我就想讲一个地方，就是地方结婚习俗啊，邹城那边呢，有一个很特别的地方，就是结婚第二天和第三天要去祭祖，上祖坟??这个部分在我们这个地方是没有的，而我刚开始也挺不能接受的，谁愿意在大喜的日子里面去面对过世的人呢？仪式是这样的，去山上，摆上已经准备好的食物，然后开始叫大叔大伯大婶，我们家儿子结婚了，都过来吃喜宴吧。叫上一圈之后，我们在一边等着他们吃，要吃一炷香的时间，大概是四五十分钟，然后放鞭、磕头，我一边磕了10个头，两边20.最开始的感觉是恐怖，觉得自己的周围真的有这个灵魂，到后来就是不可理解，我为什么非要磕10个。之前从来没有磕这么多，以前都是最多3个，而一般情况下都是鞠躬。我们是要表达对先人的尊重和思念，但是有必要非得这么多吗？或许在很多地方看来，这个数并不多，而我的想法也挺可耻的。但是无论我当时心里的想法是怎样的，我还是恭恭敬敬的做了，一个都不少。所以我要说的是什么问题呢？我们之前讲过热爱祖国的文化，对不对？风俗习惯无疑是人类最开始就形成的一种属于文化的东西，并且一直持续至今，甚至以后，但是随着经济的发展，在发达地区和不发达地区，原本类似的风俗习惯慢慢的有了分化，发达地区开始有了简化的迹象，而不发达地区开始越来越繁琐，对风俗的看重东部是越来越淡化，西部是越来越重视。比如说红白两事，据说在陕西等地的某些村子里，遇到白事的时候啊，全村人都要到你们吃饭，一直吃三天。对于这一点我就特别的费解了，本来对人家来说就是丧事，心情沉重，你还要到人家家里吃三天？对于风俗，其实无论是东部还是西

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旅游带来的启示和感悟

作者：

来源：《金色年代》20xx年第07期

余光中（台湾作家）：旅行可以解忧

旅行的前夕，会逐渐预感出发的兴奋。刚回家的几天，抚弄着带回来的纪念品像抚弄战利品，翻阅着冲洗出来的照片像检阅得意的战迹，血液里似乎还流着旅途的动感。所以旅行的前后都受到相当愉快的波动，几乎说得上是精神上的换血，可以解忧。

陈铎（著名主持人）：老来能旅行是最幸运的

随“欧共体”旅游小团队多次出游后感慨：“走了这么些地方，愈发觉得这个世界有太多太多东西是自己不知道的，几辈子都学不完！到了这个年纪，我们更珍惜时间，能走就尽量多走走、多看看；朋友们平时也各忙各的，有这样的机会相聚，在旅途中朝夕相处几天，彼此更加了解，增进了感情。我们都到了这个年纪，身体和精神状态都还这么好，能一起到处走走，真是一件很幸福的事！”

周寒柏（退休公务员）：翻看世界这本书

世界是一本大书，没有去旅行的人只是在看第一页。有社会学家研究，人类爱旅游，是因为骨子里流着爱到处迁徙、逐水草丰美之地而居的远古先民的血液。现实生活中，人生短促，所见有限，能够尽可能多地领略别处的美景与生活，丰富自己的生命，开阔视野，敬畏自然，就不会把精力放到日常琐碎的计较、无谓的吵闹、无聊的发呆上了。

蒋子龙（著名作家）：生存就是旅游

人们为什么喜欢旅行？是出于一种心灵的渴求，眼睛吞吃美好的风光，重新投进生命之中，这是心灵的拯救。人人都是地球上的匆匆过客，生而不知从何而来，死后不知到何处去，生存就是旅游。

周立国（退休干部）：用车轮细读中国这本“大书”是莫大享受

他指着地图上他和妻子自驾车游过的地方说：“这里海拔5000米，这里却是负150米，现在这里热得要命，这里却恨不得穿棉袄棉裤……每个地方的人、风俗习惯、服装、生活方式都是那么不同。中国太美了，好玩的地方太多了，我们要抓紧时间，多看看，多走走。”周立国对他们旅游回来整理的“大记事本”爱不释手：“这里面有我们的爱、?劳累?和经历。当我真正老了，不能动时，就会拿出这些记事本，轻轻拂去上面的浮尘，那时，就会找回我和妻子当年行走中国时的美好的时光，找回难忘的往事，找回生活的记忆，慢慢地咀嚼人生，这是多么大的享受啊！”

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幸福的秘方

——读《人生终要有一场触及灵魂的旅行》读后感 To touch the soul in travel.一本书，一次洗礼，一种启迪。我们的心如此自由，思绪辽远无边。每个人的心底，都潜藏着一个到远方的梦。也许你常梦见，常幻想童话般的世界。住在自己搭建的木屋，一扇小窗，一杯卡布奇诺，一颗平和的心。轻轻地看着风走过你的面庞，静静的发现无数水滴编织成一块透明的布敷在草地上。阳光轻柔地躺下，心也得到了释然。总有风景打动你。

旅途不仅是行走，更是与万物和谐相处、与宇宙沟通的过程。灵魂让我们对这个晶蓝色的星球美的一见倾心。人

不能一味地走下去，要驻扎在行程的空隙中，与灵魂会合。

人在旅途，很少有人会同毕淑敏志同道合——漫无目地的去行走。她说她固执地认为要真正认识一个国家、一个民族、一块土地、一处山水，你必得独自漫游。仔细品味，也是的确如此。旅途中可能发生的事件，强烈地超出了我们已知、防备的范畴。我们不得不以一种陌生和挑战的姿态，敦促我们的警醒，幻醒我们对未知的好奇。这样才能得到彻头彻尾的了解。

这本书是毕淑敏在环球旅行后的最美的心得。 “趁阳光正好，趁微风不噪，趁繁花还未曾凋谢，趁现在还年轻，还可以走很长很长的路，还能诉说很深很深的思念。”久久的蜗居，以使我们视野狭小、胸怀逼仄、极力减弱……或

许许多正在玩手机、电脑的人听到这些话后会放下手中的事，陷入深深的感伤。这让我更懂得了珍惜时间。光阴似箭，日月如梭，时光就像一个透明的人，你明明知道他的存在，却怎么也找不到。因此，你对他没什么感情。可当他一次又一次一去而不返的时候，你又感到无比的悲伤和孤独，你会觉得他带走了你所有的所拥有的东西，而到那时候，我们才会去思索时间真正的意义，当但我们已经明白了的时候，我们会去惋惜做错的事、会去心疼浪费的时光、会去后悔没有好好努力，但是已经晚了，时光依旧一去不回了。所以，因为有了他，你才可以成长，他——时间，就是这么的神秘。

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一次心灵的旅行，精神的感悟

——观《甘地传》有感

[摘要]19xx年,印度德里,78岁高龄的圣雄甘地仍不放弃参加每日的祈祷会,他在狂热的群众簇拥下缓缓前行,周身披着的白布更衬出他脸上的庄严圣洁。突然,一个走在他近旁的陌生人掏出手枪,连发数弹……印度历史上最伟大、最富人道精神的大政治家圣雄甘地就这样走完了他的一生。导演兼制片阿顿伯罗为此片筹划二十年，最后用三年的时间，雇佣八十名英国演员和一百名印度演员并完成了这部巨片。《甘地传》一举获得了奥斯卡九项主要奖，饰演印度“圣雄”甘地的演员本〃金斯利也因此片一跃成为奥斯卡影帝。诚如本〃金斯利在上台领奖时所说的，真正应该获奖的是甘地本人。影片无论是在口碑还是票房上都取得了巨大的成功，然而影片最大的成就就是宣扬了这位英雄人物的伟大风骨，以及非暴力不合作思想。

[关键词]甘地 本·金斯利 非暴力不合作思想

一、电影的时代背景

电影开头即是甘地的葬礼，报道新闻的主持人说：“这个盛大葬礼的死者，死时和他活着一样。一个平民，没有任何财富，没有任何财产，也没有任何官衔，圣雄甘地，既不是军事将领，也不是地方首长，也没有任何科学成就可以夸耀，也不是一个有名艺术家，然而世界各地人士，包括各政府代表和高官贵人，在此齐聚一堂，向这位绑缠着腰带的棕肤色的小个子，致最后敬意??” 由这些葬礼致辞，我们可以感觉到印度人对甘地何其崇敬和热爱。

第一次世界大战之后，印度依然是英国的殖民地。英国仅仅用九千名行政官和近七万士兵就统治了近三亿的印度人民。这点之所以成为可能，是印度各个阶层人士或多或少以某种方式和英国人合作。甘地以他的智慧看到这点，于是呼唤大家采取非暴力不合作的方式，反抗英国殖民统治。只要大家不合作，英国的统治就崩溃了。

在甘地之前，有人领导印度独立运动，最后没有成功，失败原因在于该运动只是为中产阶级利益考虑。

六十岁的阿顿巴勒是英国著名的性格演员。他青年时代起就从事舞台和电影演员工作。后来从事导演工作拍过《青年时代的丘吉尔》、《太远的桥》等片。早在19xx年，通过一个印度驻英外交官的介绍，他谈到了一本《甘地传，。他立刻被一甘地的事迹所吸引，决心把它搬上银幕，并自任导演和制片人。通过英国最后一任驻印度总督蒙巴顿将军的介绍，他专程到印度拜访当时的总理尼赫鲁，征得了他的同意和支持。尼赫鲁还告诫他不要神化甘地，因为他象普通人一样也有缺点和弱点。

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