三个傻子读后感

《三个傻瓜》这部电影讲述了兰彻，法涵，莱具三个“傻瓜”的大学生活。有喜有忧，既幽默又沉重……导演在这部影片中提出了一个很深刻的问题：做我们想做的事，还是做别人要我们做的事？借助这个发人深省的问题，导演强烈地抨击了摧残人性的应试教育制度，揭示了填鸭式教育下抹杀人性，让无数学生沦落为只知道竞争，只会赚钱的丧失了快乐与自主思考能力的工具的罪恶事实！

做自己想做的事还是别人要我们做的事？初看这个问题，很多人会觉得很简单，但未必做得到。做自己想做的事，说起来很容易，可是在这个充满竞争、物欲横流的社会里，个人的兴趣爱好和主观感受都是微不足道的，换句话说，我们被太多的东西牵制着，金钱，工作，亲情，友情……我们越来越难做出符合自己主观感受的决定！就如同电影里的一句经典台词所说的：我们拥有自由的空气，为什么不能自由的呼吸？拿电影里“病毒”的二女儿做例子吧，她从小就做着父亲希望她做的事情，按着父亲的意愿长大——好好读书，做个医生，与自己不喜欢的人结婚……久而久之，她甚至麻木到不知道自己到底想干什么？而更恐怖的是，她不是一个个案，无论是在印度还是在中国，像她这样的人随处可见！朝着长辈们为我们规划好的生命轨迹前进，我们甚至不知道怎样寻找自己的方向！

在国内，现在的孩子甚至还没有出生就被父母们放在了一条看不见的起跑线上——胎教，学英语，学奥数，学钢琴，学画画……有谁问过他们到底喜欢什么？！！然后，甚至从幼儿园开始，他们就要与其他孩子们竞争，上重点小学，重点初中，重点高中，上重点大学，考公务员，当官发财……这些父辈们的期望是多么的美好，而这些美好期望的寄托者又是多么的悲哀啊……在这个既定的轨道上行驶的孩子们，稍有偏离轨道的，就会被父母的压力，社会的压力又强制性地押回了原来的轨道，所有的改变都是那么的单薄无力……孩子们不断地被灌输着那个唯一的“未来”，一旦有自己独特的想法就会就会视为另类，被视为没有前途的人，于是他们渐渐地丧失了自己的独立思考能力，丧失了创造力，放弃了抗争，放弃了对自己命运，自己未来的主动权，沦为一个个“风光的奴隶”！我记得中国的童话大王郑渊洁在《鲁豫有约》中说过，如果中国的孩子都变成了“听话”的孩子，那么中华民族就变成了一个听话的民族！可是，当我们成为了公务员，官员，医生，律师，证券分析师时，自己又在哪里？电影中的法涵一直想做一个摄影师，却硬着头皮学习自己一点都不喜欢的工程学，只是因为那是父母的希望，正如同我们费尽千辛万苦终于到达了所谓的目的地，到头来却发现原来自己不喜欢它……

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12级心理学人力资源方向 28号 陈丽娟

读书笔记之《别做正常的傻瓜》

《别做正常的傻瓜》，从书名来看这是一本描述正常人在日常生活中种种不理性的选择的书。所谓当局者迷，我们自身却并不知晓自己身上种种的不理性，本书从心理学的角度剖析我们为什么会在不知不觉中作出一些欠理性决策的书，它也是一本行为决策学的入门书籍。我尝试从笔者角度进行分析。

这本书非常吸引人，从开始就是不断的列举事例，让读者根据自己的经验作出选择，然后再剖析我们是如何作出这些选择的。

书的一开始就揭示了影响我们经济行为的一个重要概念：心理账户。所谓心理账户，就是人们把实际上客观等价的支出或收益在心理上却分到了不同的账户中去了。人们倾向于把相似的支出归到同一个账户中，并单独锁定起来，不让预算在各个账户中流通。有些抽象，是吧，那么下面的经验会帮我们更深刻的理解这个概念。假设你买了张很贵的音乐会的门票，结果却把门票丢了，你还会再花那么多的钱去买一张票去听那个音乐会吗？再假设另一种情况，你想听音乐会，结果你在去买音乐会的门票的路上把手机（手机与票价差不多）给丢了，你还会买票吗？是不是第一种情况下我们大多不会再去买票听音乐会呢？反正我开始是这么选的。而实际上，在两种情况下，我们的损失都是一样的，而我们在第二种情况下却是很有可能会去听音乐会的。这就是心理账户在其作用了，我们在不知不觉中给不同的事情分配了不同的账户，音乐会和通信划分到了不同的账户。还有一种情况就是，我们是不是会对自己辛苦赚来的钱和买彩票得来的钱区别对待呢？这实际上也是心理账户在起作用。还有很多很多的事情，也和我们的心理账户相关，比如工作计划的制定，我们期望每天都差不到的收益；政府在刺激消费的时候退税方式不同所产生的效果会有很大的不同（当然这事不可能在宇宙的中心发生）；我们是不是在手上有一定数目的整钱的时候舍不得花，而在有些零钱的时候却不会计较，反而花的更快呢？

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读《聪明人和傻子和奴才》有感

从小到大看了许多鲁迅的文章，真正看懂的也没有几篇，每次读鲁迅的文章总有一种意到心底却不得道出的感觉，总感觉在简短的文章里面有着对不同人性的表达，却总是不能将其完整的挖掘出来。直到现在我对鲁迅及其文章也只有浅薄的了解。

《聪明人和傻子和奴才》这篇文章虽短，却从本质上揭示出了三种不同的人的本质。在文章中有两次奴才的诉苦，也有两个听他诉苦的人，两个听众对待奴才的诉苦的反应也有两种，而奴才对待他们的方式也有两种。是什么造成了奴才对他们的区别对待呢？

在第一次诉苦中，奴才对聪明人述说了自己过着怎样“不是人的生活”，吃的是“连猪狗都不要吃的”事物，得到的是聪明人的一句“这实在令人同情”。听到别人的同情后奴才高兴了，他继续着自己的抱怨，将自己“昼夜无休息”的工作生活如数家珍似的数出来，得到了聪明人眼圈发红欲落泪的反应时他说得更起劲了，可聪明人却只是敷衍的对他说 “总会好起来的”，而奴才得到这样的同情后却神奇般的好起来了。

在用完了聪明人的同情药后，奴才又不平了，在第二次诉苦中，奴才同样诉说着自己居住在“比猪窠还不如”的地方，主人待他连狗都不如，那人大叫“混账”二字以示自己对奴才遭遇的愤愤不平，而奴才这次并不感到高兴，而是大吃一惊，可他还是继续着自己的牢骚，那人最后为奴才抱打不平想要使奴才的处境得到改变时，奴才却哭喊着要守住待他猪狗不如的主人的屋子，在主人赶到时他却第一时间来

邀功，得到了一句主人随口一说的“你不错”时，他高兴得不得了。最后还认为先前敷衍他的那个聪明人有先见之明。

这样的一个奴才是天生把命交给别人的人，也不思考到底值不值得，这是一种天生的奴性，整天的诉苦不是为了得到改变，而是为了获得廉价的同情，通过上面的叙述就能看出，所以，在无数的抱怨后，奴才仍然会回到主人身边，过他所抱怨的生活。在他们看来唯一能改变的就是自己奴才的大小，受苦的人不一定都是奴才，有的奴才能够生活在主人身边，最接近主人就是最大的奴才，所以主人和奴才的关系是一种稳定的主仆关系。

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甘愿做一个“傻子”

藕塘小学122班 马冰冰

如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位上？

——题记

有人说雷锋是“傻子”——苦了自己，乐了他人。那是因为雷锋生活极为简朴，从不乱花一分钱。组织上每月发给他的津贴，他留下一角钱交团费，两角钱买肥皂，再用些钱买书——供大家看，其余的钱全部存入银行。雷锋却用实行行动回答了那些不理解他的人。待到他入伍后，他就把积蓄下来的200元全部捐了出去，100元捐给了公社，100元捐给了沈阳灾区。他的这种艰苦朴素、无私奉献的精神品质值得我们学习。雷锋是我们小学生——哦，不，应该是我们全中国人民学习的好榜样！

正如雷锋在日记中写道：“有些人说我是‘傻子’，是不对的。我要做一个有利于人民、有利于国家的人。如果说这是‘傻子’，那我甘心做这样的‘傻子’，革命需要这样的‘傻子’，建设也需要这样的‘傻子’。”

默默坚守山林30年的“活雷锋”——刘真茂也是一位“傻子”。他30年如一日义务守护湖南郴州市宜章县狮子口原始山林。在不通电，交通通迅不便等恶劣条件下，他与坏人斗智斗勇。自19xx年以

来，他没在家过一个春节，没拿过国家一分钱补助，没向领导说过半个“苦”字。他对抗着孤独、对抗着误解，对抗着人性的贪婪，用善心、诚心和恒心，感动、感染和感召当地几十个村庄的村民投入到爱林护林行动中来，成为大山的卫士。

在我身边，也有这样一群“傻子”——甘为人梯，无怨无悔。尽管梅雨季节使他们的办公室淌水成河，尽管备课阅卷使他们通宵达旦，尽管孩子们的错误层出不穷，可他们仍旧微笑着走进教室，引领孩子们在知识的海洋里遨游，放飞着孩子们的梦想。一批又一批伟人从他们的手上诞生，可他们仍旧在那三尺讲台上挥汗如雨。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”歌颂的是他们；“落红不是无情物，化作春泥更护花”吟诵的还是他们。他们有一个共同的名字——人类灵魂的工程师。

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读《聪明人和傻子和奴才》有感

从小到大看了许多鲁迅的文章，真正看懂的也没有几篇，每次读鲁迅的文章总有一种意到心底却不得道出的感觉，总感觉在简短的文章里面有着对不同人性的表达，却总是不能将其完整的挖掘出来。直到现在我对鲁迅及其文章也只有浅薄的了解。

《聪明人和傻子和奴才》这篇文章虽短，却从本质上揭示出了三种不同的人的本质。在文章中有两次奴才的诉苦，也有两个听他诉苦的人，两个听众对待奴才的诉苦的反应也有两种，而奴才对待他们的方式也有两种。是什么造成了奴才对他们的区别对待呢？

在第一次诉苦中，奴才对聪明人述说了自己过着怎样“不是人的生活”，吃的是“连猪狗都不要吃的”事物，得到的是聪明人的一句“这实在令人同情”。听到别人的同情后奴才高兴了，他继续着自己的抱怨，将自己“昼夜无休息”的工作生活如数家珍似的数出来，得到了聪明人眼圈发红欲落泪的反应时他说得更起劲了，可聪明人却只是敷衍的对他说 “总会好起来的”，而奴才得到这样的同情后却神奇般的好起来了。

在用完了聪明人的同情药后，奴才又不平了，在第二次诉苦中，奴才同样诉说着自己居住在“比猪窠还不如”的地方，主人待他连狗都不如，那人大叫“混账”二字以示自己对奴才遭遇的愤愤不平，而奴才这次并不感到高兴，而是大吃一惊，可他还是继续着自己的牢骚，那人最后为奴才抱打不平想要使奴才的处境得到改变时，奴才却哭喊着要守住待他猪狗不如的主人的屋子，在主人赶到时他却第一时间来邀功，得到了一句主人随口一说的“你不错”时，他高兴得不得了。最后还认为先前敷衍他的那个聪明人有先见之明。

这样的一个奴才是天生把命交给别人的人，也不思考到底值不值得，这是一种天生的奴性，整天的诉苦不是为了得到改变，而是为了获得廉价的同情，通过上面的叙述就能看出，所以，在无数的抱怨后，奴才仍然会回到主人身边，过他所抱怨的生活。在他们看来唯一能改变的就是自己奴才的大小，受苦的人不一定都是奴才，有的奴才能够生活在主人身边，最接近主人就是最大的奴才，所以主人和奴才的关系是一种稳定的主仆关系。

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鲁迅聪明人和傻子和奴才读后感

鲁迅聪明人和傻子和奴才>读后感

《聪明人和傻子和奴才》选自鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》散文集。

这篇散文内容简练明了，语言优美，生动，是不可多得的好作品。

文章讲述了一位财主家的“奴才”受到财主的压迫，总是向人诉苦。一天，他遇到了个“聪明人”，便向他诉起苦来。聪明人听后安慰了他：很快会好起来的。奴才很感动。但是，奴才的生活并没改变，不久，他又找人诉苦，这人是个“傻子”。傻子听后大怒，替奴才抱不平，去砸财主的屋子。奴才反叫人赶走了他，还讨好财主。因此，奴才得到了财主的赏识。“聪明人”来祝贺他，让奴才以为是聪明人的预言实现了。于是他很感激聪明人。

这是个很荒诞的>故事，不是吗？文章中的三个主要人物正代表了社会中的三类人：一种是“聪明人”，他们对于别人的苦难只是说好话，而不付诸行动，却往往得到感谢；一种是“傻子”，他们用实际行动帮助他人，但不一定有好报；还有一种就是“奴才”，他们常常受到别人压迫却只是诉苦而不反抗，甘受统治者的统治。但让我见识了现实社会中一些人的所作所为。文章通过“聪明人”和“傻子”和“奴才”的不同态度，批判了社会中一些人虚伪、谄媚的所作所为，使正义得不到伸张。其实，在我看来所谓的“傻子”其实才是真正的“聪明人”。才是社会真正需要的力量。

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读后感

《别做正常的傻瓜》全书基本上是通过对于日常生活中会遇到的一些事例的描述，来反映行为决策理论的一些内容。其实生活处处是决策，人很多时候是非理性动物；所以这本书看完之后，再看生活中一些事情，很多都能联系上去。 “换位法”就是通常被采取的手段之一。而通常人们都是会产生认知偏差的，没有多少人能够时时刻刻保持理性认知。当然，我也不例外

本书的几个部分从不同角度描述了人在决策中出现的偏差。第一章中描述心理帐户对行为的影响，人在心里上分为不同的账户，其中有个例子让我很难忘，就是同是一千块钱去听音乐会，如果在第一种情况下丢了音乐会的票很少人会再花一千去买，而如果你丢时同价值的别的，但还会再花一千去看票，在第一种情况下人们会认为花了二千去看这场音乐会，第二种情况下是花了一千，但其实都是等价的，只是自己放在了不同的账户中而已。例如，一元钱原本是完全可以替代的，不过由于时间和空间上的原因，导致人们在心理账户中对于一元钱作出不同的评价。而自己辛苦赚来的和靠彩票获得的，感受程度也不一样，花费的速度也不可以同日而语。

在人们的日常生活中经常出现沉没成本的事情，正常人往往出于想挽回已经发生却无法收回的所谓沉没成本，而做出很多欠理性的行为。如何能避免此类事情的发生呢？只要考虑这项消费之后需要耗费的精力和能够带来的好处，再综合评定它能否给自己带来正效用。进行投资时，把目光投向前方，审时度势，如果发现这项投资并不能盈利，应该及早停掉，不要吝惜已投下去的各项成本，在此我非常同意作者的意见，用换位思考法，当你在遇到相似的问题时，不仿考虑一下换位，这样能让你更明确自己的想法，做出更加理性的判断

本书中还讲到了过于自信，正常人往往过于自信，过于自信虽有三大优点，但是却会给我们的决策带来种种弊端。 然而不自信会使我们丧失前进的勇气，过于自信又会致使大意失荆州，这该如何是好？你过于自信？没自信？还是要作一个理性的人？本文中给出了很好的答案，希望大家能够记住，在鼓励士气、鼓舞斗志的时候，我们应该充分地自信；而在具体行事时，我们应该谨慎而有自知之明，做好充分的准备，不打无准备之仗。

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