古文观止读后感800字

鲁迅先生曾说过：“选本所显示的，往往并非作者的特色，倒是读的眼光”。《古文观止》便是一部优秀的书本。

《古文观止》的编选目的是“正蒙养而裨后学”，即给青少年的我们提供一个学习文言散文的入门读物。孙洙在《唐诗三百首》的序言中说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。“我们如果读了《古文观止》中的此文章，一定会受益非浅。《古文观止》的选文是比较全面而又有重点的。从春秋到明末两千年之间都有作品入选，且大多数都是非常优美的文章。这部书既重视文章的思想内容，又重视文章的写作技巧和语言的锤炼，把说理、记叙、抒情、写景熔为一炉，搜集了许多名篇。

《古文观止》吸取了前代选家之成果，其作品大都是比较优秀的，全书表现出两个方面的特色，这部书对一部作品与一位作家选择了可以代表其思想和艺术风格的篇章。它宣扬了当时具有时代进步意义的民主思想，以及反对重神轻民，反对当时一些流治者的荒淫残暴，昏庸无道。在这部书，它择取的有唐宋八大家之散文，是具有独特物思想与艺术风格的，其中，韩文气势磅礴，曲折自如，善于发不平之呜，又善于在论说中插入对人情世态的典型刻画;柳文能突破儒家的某些思想的禁区，充满了对黑暗现实的揭露，和对人民的同情，他的山水游记在写景中寄托着忧愤，意境幽深，语言精粹。欧文善于跌宕唱叹，一往情深，风神疏淡自然，语言流畅清新：三苏父子都善于纵横议论，特别是苏东坡的散文，思想活跃，立论新奇，境界开旷，前人有“韩潮苏海”的赞誉，语言也很清丽，像行云流水，流转自如，往往在散文中创造出诗意盎然的新界;曾恐之散文，立论平实，笔力沉着，论述如层层剥笋，在明清两代影响极大;王安石散文则以见解深刻著称，表现出了一个杰出政治家眼光。在从《古文观止》收集的《左传》文章中，描写出了战场场面和记叙外交政治家辞会，都是婉转曲折的文章。则第二特色就是对同一作品的不同体裁或不同作品的同一体裁从不同角度着眼在其书中，选文大多不是应酬之作，而是各具特色，情义并茂的作品。如李斯的《谏逐客书》，路温舒的《戒兄子严敦书》等。

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《经典古文60篇》读后感

在这个假期里，我读了很多书，也知道了很多道理。但其中，告诉我最多道理的书就是这本《经典古文60篇》了。

这本《经典古文60篇》通过故事、古文告诉了我许多道理，比如：怎样学习成绩才好、要尊敬师长、耍小聪明是行不通的、要爱学习、爱生活，还有要怎样做人???.它交给我的道理数都数不清。我印象最深的一篇古文就是《劝学》了。

《劝学》的讲的是学习的意义。文章一开篇就引用了君子的话“学习不可以停止”，这是全片的中心。接着又从几个方面具体叙述了学习的重要性：1.用“青出于蓝”的比喻，说明学习能使人进步、提高，学生也可以超过老师。2.以木匠取材的事例，说明学习可以改变人的气质。3.以木料用墨线可以取直，刀剑磨了之后会锋利的比喻，说明人如能博学多识，并能天天反省检查自己，就能提高道德修养。

而后面的第二段又告诉了我们几个道理：1.空想不如学习。整日冥思苦想，不如学习一会儿得到的东西多。2.要善于利用外物，借助工具学习。有修养的人，也并非天生聪明，只是在学习上善于利用工具罢了。最令我受启发的是第三段，第三段讲了学习的态度。这里强调了三点：1.学习要循序渐进，不断积累，就像积羽成舟一样，没有一步步的行走就不能到达千里之外，这就是逐步渐进、积累的效果2.学习要勤奋不息，持之以恒，就如“铁杵磨成针”的道理一样。3.学习要专心致志。就像蚯蚓，它既无尖利的的牙齿，也无坚硬的骨头，但它却能钻到几十米深的地下，靠吃土，往下饮深泉，关键在于它用心专一。

这篇文章中大量运用了比喻说理，生动形象，通俗易懂，使我学会了很多道理。读完这本书后，我在想：我们在生活中到底有没有做到文章上说的这些呢？我们在生活学习中到底有没有明白学习的意义呢？而我们对待学习的态度又是什么？知道了这些，我们应该做出什么样的行动呢？既然现在明白了，就应该摆好学习态度，认真学习，我相信，只要你按照上面说的的去努力，一定会成功！这本书里类似的文章还有很多，很生动，告诉了我许多道理：怎样学习成绩才好、要尊敬师长、耍小聪明是行不通的、要爱学习、爱生活，还有要怎样做人???.

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经典古文60篇读后感

在这个假期里，我读了很多书，也知道了很多道理。但其中，告诉我最多道理的书就是这本《经典古文60篇》了。

这本《经典古文60篇》通过故事、古文告诉了我许多道理，比如：怎样学习成绩才好、要尊敬师长、耍小聪明是行不通的、要爱学习、爱生活，还有要怎样做人???.它交给我的道理数都数不清。我印象最深的一篇古文就是《劝学》了。

《劝学》的讲的是学习的意义。文章一开篇就引用了君子的话“学习不可以停止”，这是全片的中心。接着又从几个方面具体叙述了学习的重要性：1.用“青出于蓝”的比喻，说明学习能使人进步、提高，学生也可以超过老师。2.以木匠取材的事例，说明学习可以改变人的气质。3.以木料用墨线可以取直，刀剑磨了之后会锋利的比喻，说明人如能博学多识，并能天天反省检查自己，就能提高道德修养。

而后面的第二段又告诉了我们几个道理：1.空想不如学习。整日冥思苦想，不如学习一会儿得到的东西多。2.要善于利用外物，借助工具学习。有修养的人，也并非天生聪明，只是在学习上善于利用工具罢了。最令我受启发的是第三段，第三段讲了学习的态度。这里强调了三点：1.学习要循序渐进，不断积累，就像积羽成舟一样，没有一步步的行走就不能到达千里之外，这就是逐步渐进、积累的效果2.学习要勤奋不息，持之以恒，就如“铁杵磨成针”的道理一样。3.学习要专心致志。就像蚯蚓，它既无尖利的的牙齿，也无坚硬的骨头，但它却能钻到几十米深的地下，靠吃土，往下饮深泉，关键在于它用心专一。

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读古文有感-

以伟人的心态对待生活

苍溪县八庙小学校 伏苏

<史记·卷七十张仪列传第十>记载，张仪停止学业到各国去游说。他曾陪楚相饮酒，不久相国丢了一块玉，楚相的门客怀疑张仪，说，张仪贫穷，没有德行，一定是他偷了璧，。于是拷打张仪，张仪始终不承认，楚相只得放了他。张仪的妻子说，你如果不读书游说，怎么会受到这番侮辱呢？张仪说，看我的舌头还在吗？妻子笑着说，还在。张仪说，这就足够了。

不是每一粒种子都能发芽，不是每一棵树都能开花结果。生命的繁衍，就在于不计成本投入，如果繁衍生命之时，首先精打细算自己的孕育是否合算，那不知道要夭折多少芬芳的生命。

人在没有成功之前，往往对成功的可能性作以预测，把自己和周围的同行作比较，进而做出科学的取舍，这是合乎人之常情的。但同时我们也知道，有很多事情，不是你能预测得了的。而这些不能预测，不能做出合理解释的成功，往往才最耀眼。谁能想到一个天才的弱智，却孕育着高超的音乐才能。让众多证书闪闪的神童透出羡慕嫉妒的目光。也许这位弱智成功的例子，能从科学上作以解释，但这种概率到底有多大？周舟的成功，能作为所有弱智儿童效法的榜样吗？但我们敬佩的是周舟的父母，在几乎如镜中花，水中月的前景中，坚定不移的培养儿子，引导儿子，终于给儿子开辟了一条走向成功的道路。这是一种什么信念在支撑着他们走向成功？这是一种一旦认准一个目标，便坚定不移，痴心不改的信念在支撑着他们。

张仪当初是否考虑到自己如此痴心而最终一无所获时，自己该如何面对这种与理想背道而驰的现实？我想一代人杰张仪自然考虑到。谁也不会对任何事情有百分之百的把握。纵然有必胜的信念，但这只是主观意志，而客观是不以人的意志为转移的。付出满腔心血而事与愿违的例子不胜枚举，张仪不会没有考虑到。那么张仪为什么在事业遭受挫折的时候，还充满自信，一条路走到黑？我们无法得知两千多年前的伟人张仪的心态。但凭张仪后来屡挫屡勇的精神，我们可以看出，他把奋斗当作人生的一项乐趣。在奋斗中，他尝到了奋斗的快乐。有一句话说得好，人生的意义在于奋斗，而不在于成功。那么当一个人将奋斗当作一种乐趣而不是当作一种负担的时候，那么失败也显得那么有魅力。奋斗的结局不外乎两种情形，胜与败，一旦以一种乐观的心态看待事业，那么，成功展示着辉煌的魅力，而失败也显现出悲壮的魅力，━━谁说英雄悲歌不是一种美呢？人的一生在美中度过，还有什么遗憾的呢？

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读《文言文两则》有感

今天，我读了《文言文两则》这篇课文，这篇课文让我知道许许多多的道理，让我深受启发，同时我也知道在以后的生活道路上我应该怎么做。

这篇课文的内容是这样的：奕秋教两个学生下棋，一个专心致志，一个三心二意，最后，两个学生的学习成果也截然不同。另一则文言文是这样的：两个孩子在辩论，辩论哪时候太阳离人近，哪时侯离人远。孔子听了也不能决定谁对谁错，他们笑孔子也有不懂的地方。

读了这两则文言文后，我深受启发，最让我感触最深刻的是《学弈》这篇文章。一个学生，因为他的学习态度端正，所以便很快学到下棋的技巧。另一个学生，因为他的三心二意，到头来也只能学到皮毛。文章中的最后一个疑问句，引起了我的深思。是因为他们的智力不同吗？不是的，不是因为他们的智力不同，而是他们对学习的态度。我记得老师曾经说过“态度决定一切。”是啊，老师说得真对，态度真的能决定一切，一个人，如果他面对每件事都用积极、专心致志的良好态度，即使失败了，也自信满满的再去挑战，我相信，这个人，以后必定是一个成功的人，不是“比尔·盖茨”就是“乔布斯”。相反，一个人总是抱着三心二意的态度去做每一件事，那么，这个人也永远不会成功。为什么呢？因为他犯了一个“丢了西瓜捡芝麻”的错误，我打个比方，这

种人看到跳舞的人的姿势那么优美，他就会想学跳舞，看到溜冰的人那么酷，就会去学溜冰，到头来，什么也学不会。

同学们，让我们带着积极的良好态度，一起向前进吧！

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《望岳》读后感

李鑫

山岳之下，望顶遥不可及！

我看此“景物”，联想到了诗人年轻时的豪迈的气概与决心。 一位在山下男人的积极向上，又在诗中成景，让我能够确切的感受这个男人的心情和强大的内心。在字里行间中，我感受到了一种呐喊声——“我是要登上山顶的男人！我是要登上山顶的男人！”

感受到此声之后，我体内一种金黄色的小火苗变成一团团、一重重的熊熊大火！

这一系列的心如灿烂的火星，灼伤了我的眼，烧掉了我的心。 山顶重重层云！意味着登上山顶的困难重重，凶险峻峭。 但就是N层地狱！那个男人也不会退缩！那个男人也不会就此放弃！此豪情气势飞入云霄、入地可破。

此诗情谊突出，气势豪放！震撼心弦！

没有办法，他的气势太强大了！他就是要站在山顶的男人。他站在山顶还会在攀登吗？很遗憾！会的！因学无止境。

这个男人，不，男子汉，是人间难有几回闻的、目标无尽的，豪情壮阔的神！

田园牧歌

——读《渭川田家》后

李佳骏

《渭川田家》这首是给我了四种独特的感觉。此外，整首诗全在

写乡下的幸福生活。

宁静

王维希望能生活在一种不被打扰的乡下生活。，向往安静。于是就用夕阳西下的场景来写那种安祥的感觉。感觉自己正处在一处小山包上，躺在地上，甩着树叶，哼着小曲，无忧无虑地过着日子。

温暖

王维想要得到他人对自己的温暖，就选老人等待牧童回家的事。让人感到一丝丝的暖意从心旁吹过，顿时被乡村里的闲人闲事所打动。从而喜欢乡村，希望得到温暖。

悠闲

王维渴望远离繁杂的生活，渴望接近悠闲的生活。清晨听见公鸡叫；出门看见麦苗盛；进门看见蚕；进林望桑叶??是多么幸福的事情啊。是人被那美妙的生活所吸引，让人总想高歌一曲，以表示我对美妙生活的向往。

邻里情

王维太想有好友在身旁，于是写下“田夫荷锄至，相见语依依”来强调自己对友情的渴求。人要友情吗？要。王维有朋友么？有，只是与他相隔千里。诗中的王维是多么孤单、无助。是人总想长叹一声，表示内心的空虚、寂寞。正是这样的表达，加强了王维对乡村生活的喜爱和决心。

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《古文观止》读后感

五年前，在一次朋友的聚会上，偶然遇到了一个长者，所谓长者，不是因为他的年龄有多大，而是他的言谈话语中，无处不透着智慧、道理，出于对此人的崇拜，问其为何知识如此渊博，他只告诉我要好好读读《古文观止》这本书，于是很快到新华书店购得此书，并认真地读了此书。

《古文观止》是清人吴楚材，吴调侯叔侄两人为当时的学子编选的一部古文教材，它是一部囊括从东周到明末、集百家经典于一身，同时永远不会落后于时代、绝不会因为政治风云变幻而失去价值的文集。 《古文观止》，按照时间顺序分为：先秦文、汉文、六朝文、唐文、宋文以及明文其中以散文为主，间有骈俪文辞赋。都是历朝历代最富盛名的文章，作者以“观止”两字为题，可以看出书中所收录的文章的尽善尽美，是典范之作。如王勃的《滕王阁序》，李斯的《谏逐客书》，诸葛亮的两篇《出师表》，王羲之的《兰亭集序》等等都是千古名文。

我读这本书，如同跨入了中国古代文学的绚丽宫殿，触目所见，多篇作品，都焕发着奇光异彩，闪耀着灼见真知，叫人一读就爱不释手，但它毕竟是文言文，我总是得一点一点慢慢地阅读，虽然这本书中的每一篇文章内容都不算长，但却都值得我认真琢磨其中的人生哲理，好在我买的这个版本中既有题解，又有译文和评析，理解起来容易多了，这也使我越读越爱读，虽然年龄大了，记忆力不是很好，不能把其中的篇目都背诵下来，但其中的一些名篇也是我特别钟爱的，例如，李密的《陈情表》，王勃的《腾王阁序》，刘禹锡的《陋室铭》等等还是背下来了。这让我能更深领悟到其中的哲理，时常静坐时想起，时时受益。 就拿《陋室铭》为例，《陋室铭》中刘禹锡作者高洁傲岸的节操隐逸情趣让我十分欣赏，虽然文章短小却写出了应有的人生态度。好的居住条件固然

是必要的，社会也当给人们以这方面的关怀。但一个人的成就，并不是由居室状况决定的，而是由其心胸和志向决定的。所以，处陋室就怨天尤人、自暴自弃绝对于事无补，也完全不必。须知“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”这里的“惟吾德馨”，似有自我标榜之嫌，但从他这里，却可以让我们悟到，只要一个人有志向，有追求，有德行，那么不管处于怎样一种情形，都可以欣然怡然。“苔痕上阶绿，草色入帘青”等这些的名句更是让我熟记于心。

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