国学经典读后感 国学是我们中华民族丰富的传统文化瑰宝，传承国学有利于提高民族的文化素质，使人们共享中华传统文化的精髓，接受教育，提升境界。现在就请你跟着我们一起进入这诗歌的世界吧！

通过诵读国学经典文章，让我在这很美好的春天里感受别一样的情怀。古代的诗人们也写了不少赞美春天的诗呢！我知道不少呢！比如说《咏柳》、《早春》等等。《咏柳》这首诗抒发了作者对于春天的赞美之情，借柳树来抒发春天的美。其中“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”这句是把二月的春风比作了剪刀，多恰当的比喻啊！

我不仅了解了春天的诗歌，而且也学到了不少夏天的诗歌呢！就说《小荷》吧，诗人把初夏到来的时候写的惟妙惟肖。荷花刚开始的时候在诗人笔下变得更美了。“小荷才露尖尖角”就是荷花刚刚开的时候样子。

夜晚来临，月亮也随之出来。让我们来看看诗人中的月亮是怎样的吧。《中秋月》、《关山月》这些都是描写月亮的诗歌。让人感觉到空中皎皎明月的美丽。

总之，诗歌是我国传统文化中的意识绚丽的奇葩，他的无穷魅力值得我们长久而深入的探究。

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我读《论语》

大石小学六年级三班 刘江雪

一提到“国学经典”四个字，大家的第一反应一定会是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。其中尤其以《论语》为甚。《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。读《论语》时，我对《论语》及其作者也有了进一步的认识。孔子作为我国古代著名的教育家，一生从事教育工作，教出了许多有才干的学生，在教育实践中取得了丰富经验，《论语》一书对此有较多的概括。

在现实生活中，也慢慢知道我们的很多风俗习惯、礼貌用语原来都来自于《论语》，《论语》在2500多年后仍能拥有如此深的影响，而且在世界很多地方也广为流传。《论语》中给我留下最深印象的一句话是“学而不思则罔，思而不学则怠”。的确，只学习而不思考就会罔然无知而没有收获；只思考而不学习，就会疑惑而不能肯定。它教人学习要动脑子，不要一味地去搞题海战术，要学会思考和总结。只有在努力的基础上，学会思考，自己的学习成绩才能更上一层楼。如果仅仅思考而不学习，那就像种庄稼想不劳而获一样。把这句话作为自己的座右铭，时刻提醒着自己，学习也要讲究方法，不要一股劲走到头，才发现是个死胡同，要经常反思自己，从反思中提高自己。而且时刻提醒着自己，只有亲身付出，才有可能有回报，不要有等着天上掉馅饼的想法。只要有可行的想法，自己就要去尝试，去付诸行动。

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《国学经典》读后感

这一阶段，我认真诵读《国学经典》，感悟古典魅力，感受颇深。 书中还有关于学习的，如“尺璧非宝，寸阴是竞。”说明古人很早就认识到光阴的可贵，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”“笃初诚美，慎终宜令。”是啊，修身、求学，重视开头固然不错，但始终如一坚持到最后更是难能可贵。做学问不可以半途而废、虎头蛇尾，应该坚持不懈，最终才能到达胜利的彼岸。“守真志满，逐物意移。”说的是每个人要保持善性，学习要专一，不要转移意志，甚至玩物丧志。“孤陋寡闻，愚蒙等诮。”学问浅薄，见识少，就会被别人耻笑。我们不能只读死书，还要多增长见识，多看看外面的世界，否则就会成为“井底之蛙” 。书中还写了许多历史传说，经典故事：如夜明珠，盘古开天，让我大开眼界。这些都深深地吸引了我。 “书读百遍，其义自见。”让我们在多读、多背中享受这部经典美文带给我们的乐趣吧! 再如读《论语》时，我对《论语》及其作者也会有了进一步的认识。在现实生活中，也慢慢知道我们的很多风俗习惯、礼貌用语原来都来自于《论语》，《论语》在2500多年后仍能拥有如此深的影响，而且在世界很多地方也广为流传。《论语》中给我留下最深印象的一句话是“学而不思则罔，思而不学则怠” 。的确，只学习而不思考就会罔然无知而没有收获;只思考而不学习，就会疑惑而不能肯定。它教人学习要动脑子，不要一味地去搞题海

战术，要学会思考和总结。只有在努力的基础上，学会思考，自己的学习成绩才能更上一层楼。如果仅仅思考而不学习，那就像种庄稼想不劳而获一样。我把这句话作为自己的座右铭，时刻提醒着自己，学习要讲究方法，不要一股劲走到头，才发现是个死胡同，要经常反思自己的学习，从反思中提高自己。而且时刻提醒着自己，只有亲身付出，才有可能有回报，不要有等着天上掉馅饼的想法。只要有可行的想法，自己就要去尝试，去付诸行动。《论语》不仅教会了我学会学习，还教会了我做人。所以，我坚信，只要大家能够理解《论语》的真谛，你的人生一定不会遗憾。

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国学经典 读后感

中华文化源远流长，博大精深，值得我们学习。《国学经典》这本书正是中小学生国学启蒙的一本好书。

这本书分行节俭、强自信、讲智慧这三个单元，每个单元都由经典要义、故事、生活、实践和经典诵读四个部分组成。不仅有名家名言，还有贴近生活的人、事，以及一些脍炙人口的著作选读。其中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力艰辛”也在民间广为流传。这本书使国学之精华更接近人们平时的日常生活，让中小学生更容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处。

读了这本书，不但让我懂得了一些做人的道理，行为的规范，更让我明白了要把这些道理应用在生活中。比如“由俭入奢易，由奢入俭难”，就是警示我们在日常生活中要勤俭节约，不要奢侈浪费。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我们要从小努力学习，不断增长自己的知识才能，增强自己的独立性；漫长的人生道路上，我们不可能总是依靠父母和他人，而是应该自立自强。

《国学经典》这本书在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为。，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大！

中国文化源远流长，博大精深。在其长期的历史发展过程中，不仅产生了众多的本土学派，也不断有外来文化的传入，这些不同的学派和文化，在矛盾冲突中相互吸收和融合，其中有的丰富了、发展了、壮大了，有的则被吸收了、改造了、消失了。大约从东晋开始至隋唐时期，中国文化逐渐确立了以儒家为主体，儒释道三家既各自独标旗帜、同时又合力互补以应用于社会的基本格局。

一直认为儒、道两家持截然不同的主张，然而通过进一步学习北大大课堂、楼宇烈讲授的《国学课十三堂》，发现两家的观点中依然有着共同之处，特别是对人的修养的倡导上起着殊途同归的效果。

道家思想的核心是“无为”，主张顺自然、因物性；儒家思想的核心是“有为”，强调制名（礼）教、规范人性，表面看来好像是相互对立的，甚至是不可调和的，但实则不然。道家的自然无为思想包括崇尚天道的自然无为和提倡人道的自然无为，即人与自热界的关系方面，道家强调人与天地万物之间和谐、一体的关系，认为人应当顺物之则，缘理而动，不要以人的主观意愿去胡乱行动，从而破坏自然界的和谐和平衡；二是在社会人际关系方面，尤其是处于社会领导地位的统治者，要效法道的自然无为精神，尽量简化各种制度、规范，使百姓保持纯朴的民风。这种思想很久以来被一部分人认为是消极思想，其实是因为理解上的片面才导致了这样的批判。我们不难发现，当今人类社会几乎发展到了一个“随人意志”的地步，然而很多有识之士很快就发现，这种“随人意志”地去改造自然界，不仅遭到了自然界日益严重的反抗和报复，使人类生存的环境急剧恶化，而且人类也越来越受到自己创造的“人工自然环境”的制约，成了它的奴隶。相反，像

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国学经典读后感

这个寒假我认真诵读国学经典，感悟古典魅力，感受颇深。 一提到“国学经典”四个字，大家的第一反应一定会是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。“书读百遍，其义自见。”让我们在多读、多背中享受这部经典美文带给我们的乐趣吧!

再如读《论语》时，我对《论语》及其作者也有了进一步的认识。在现实生活中，也慢慢知道我们的很多风俗习惯、礼貌用语原来都来自于《论语》，《论语》在2500多年后仍能拥有如此深的影响，而且在世界很多地方也广为流传。《论语》中给我留下最深印象的一句话是“学而不思则罔，思而不学则怠”。的确，只学习而不思考就会罔然无知而没有收获;只思考而不学习，就会疑惑而不能肯定。它教人学习要动脑子，不要一味地去搞题海战术，要学会思考和总结。只有在努力的基础上，学会思考，自己的学习成绩才能更上一层楼。如果仅仅思考而不学习，那就像种庄稼想不劳而获一样。把这句话作为自己的座右铭，时刻提醒着自己，工作也要讲究方法，不要一股劲走到头，才发现是个死胡同，要经常反思自己的工作，从反思中提高自己。而且时刻提醒着自己，只有亲身付出，才有可能有回报，不要有等着天上掉馅饼的想法。只要有可行的想法，自己就要去尝试，去付诸行动。《论语》不仅教会了我学会工作，还教会了我做人。所以，我坚信，只要大家能够理解《论语》的真谛，你的人生一定不会遗憾。

《大学》围绕三纲八目展开，其中三纲指“明明德”、“亲民”、“止于至善”，八目指“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。首先，《大学》告诉大家要弘扬光明正大的品德， “人之初，性本善”，人的本性都是善良的，中国的传统美德也有很多。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”告诉我们关爱自己亲人的同时，也像关爱自己亲人那样关爱他人。当今社会，风气日益败坏，我们亟需“明德”。社会上很多不良之事被大家批判，但大家可曾想过，如果是自己，又会怎么做呢？在批判他人之前，我们是否应该先反省一下自己呢？自己是否传承了光明正大的品德呢？上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品行为根本。这个根本被扰乱了，家庭、国家、天下就治理无望了。“物有本末，事有终始。之所先后，则近道矣”。万事都要分清本末，本末倒置却想做好事情，那是不可能的。现在的社会，信息繁多，抓住信息的根本，理解事物的本质，才能正确的做出决策，才能减少失误。学习知识也是如此。如今书籍繁多，能够在众多书籍中找到适合自己的，在每本书籍中抓住关键，这就达到了知识的顶点。

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国学经典读书笔记

金溪镇中心学校 张丽

第一讲 国学经典与教育——师德与修养

一、国学与经典

1、什么是国学与经典？

国学是中国在晚清到民初提出的虚拟性概念。学数、学文、学理，中国之学是学文化，重在学文的综合和缜密。

国学就是我们说的传统的思想文化成果，包括，文、史、哲、经等。

2、教师学习什么？

教师主要学习它的教育思想方法，领悟其中包括的教师道德修养。

二、国学的起源与内涵

1、师德修养的四个字：

师：师发自然，自然是我们学习的榜样，自然是我们学习的对象，自然教会了我们学习。因此，教师有两方面的含义：一是老师可以教人学习，能者为师，二是让人学习，是学习的榜样，是学习的表率，学高为师，身正为范。三人行必有我师焉（几个人同行，其中必定有人可以作我的老师。发现好的向他看齐，发现不好的就对照改正嘛。）。师的本意是学习，老师总能让人学习，能者为师。 德：古人讲：德者得也。就是说如果你有人格修养，你就要进步、就有收获，这个得不是物质性的，而是精神和心里有是升华，这个得应从正道当中来，不能走歪门邪道，道德是人内在心灵的体现，是人格追求的体现，是文化高低的体现。 修：按规律、原则规范自己的原则，规范自己的待人处事、职业行为、道德行为，在实践中不断完善。不能光说不练。所以要实实在在的去修。

养：滋养，随风潜入夜，润物细无声，把学好的东西去滋润别人，要有信仰、有追求，始终保持成长、向上的趋势，养而有成。所以“养”要相伴终身。

2、为什么教师要道德修养？教师的职业决定，师德是师业之魂，身教重于言教，没有师德就没有师魂。

三、国学与教师的关系

1、修养好应有的社会公德

2、认真坚守职业道德，全心全意做好本职工作，最重要的是爱学生。

3、个人自身修养，追求人格品味，生活情趣。出污泥而不染，得意而不忘形，失败而不气馁。

师德是师才之本

师德是师风之根

第二讲 国学经典与教学思想

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读国学经典心得体会

暑假来临，我给自己拟定了一个暑期计划，其中有一项就是利用假期这段难得的空闲时间，学习国学经典。随着时间的堆积，我和儿子一起，学会背诵三字经，我还阅读了更多的国学经典。都说书本可以武装一个人，我觉得，学习了国学经典之后，整个人仿佛背春风春雨清润了一番，真是如沐春风啊！

我国的国学博大精深，历史悠久的文明古国，随着时间的积淀，留给我们的是何等厚重何等多元的经典啊！

说起《三字经》，我以前上小学时没有学过，只是常常听人说，人之初，性本善??才知是《三字经》，也不懂得什么意思。当了教师以后，在网上看到《三字经》，出于好奇，打开来看了看，读了读，觉得好读好背好记，不知不觉中迷恋上了读《三字经》，这一千多字，三字一句的韵文极易成诵，内容包含了教育、历史、天文、地物、伦理和道德，以及一些传说，广泛深动而又言简赅。句句精辟，句句简练，句句哲理，再细心领会琢磨。才感到《三字经》确实是我国文化艺术的的瑰宝,是中华民族的美德铸造而成的。它承载着我国传统文化的博大精深，记载着千千万万个尊师爱友、孝顺父母等令人敬佩的故事。涵盖了古代国学精华，是古代历史文明送给每个中国人的遗产。我为了实现和孩子共同成长进步的目标，潜心研读吟诵《三字经》，并开始教孩子理解朗读《三字经》，以培养孩子的品德、礼貌、文化素养。

读《三字经》，和孩子一起读《三字经》，我觉得具有现实意义或有针对性。《三字经》虽然短小，读来却意义重大。词明理晰，淹贯三才，出入经史，人情事理融贯其中。令我感受最深的要数“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。”这几句。短短十二个字却蕴含着深刻的做人道理，里面还包含着一个小故事呢。孔融四岁时，邻居家送来一筐梨。孩子们都争先恐后地一拥而上取大梨，只有孔融不慌不忙取小梨。父亲见了，便问他为何不取大梨，他答道：“哥哥们比我大应取大梨。而弟弟比我小，我应把大梨让给他。”??孔融那敬兄爱弟的思想多么宝贵，多么感人！读后，我的心情久久不能平静，像塞了铅块似的沉重极了。孔融四岁能让梨，让我明白了敬爱兄弟是每个人都应做到的事情。而读《三字经》的受益者又何止我一人？它丰富的思想内涵也影响着我们身边的许多人。《三字经》在结尾时提出了一个重要问题，就是给子孙后代留下什么遗产。作者的态度是“人遗子，金满籝（读赢音）；我教子，唯一经。“他说世上许多人为子孙，留下许多金银财富给后代，教育子女，唯有一册经书而已。”在教育子女的问题上，我很赞同这个观点。读了《三字经》，我对中国传统

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