《孝经》读后感

最近，我很荣幸拜读了影响华夏五千多年文明史诗的神圣着作——《孝经》，它恰若无声的细雨，潺潺流入我的心田，缓缓润泽了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸腾的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氲的水汽是一条绳，牢牢的拴住你我的情缘，弥漫的茶香是亲情的惠泽，默默的陶冶着典雅的文明底蕴。

天空，因为有了白云的装扮，才显得静谧安详；鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得清纯鲜润；家庭，因为有了亲情的滋润，才显得平和温馨；一个人，因为有了孝悌的熏陶，才显得稳重踏实。而孝则是绽放在人伦之理里面最美、最香的一支七色花朵。

孝是什么？孝就如童心未眠的孩子嘴下溜出的半粒糖，亲切而又纯真。 孝是什么？孝就如一盅回报恩情似海深父母情的香茗，温馨而又甜美。 孝是什么？孝就如久经事态沧桑蓦然回首时的一丝微笑，真诚而又安详。 孝是什么？孝就如灵魂深处盛开的一朵鲜花，它比大自然盛开的更为持久永恒，永远的散发着迷人的清香。

“夫孝，德之本也，教之所生也”，孝是所有徳行的根本，一切的教化都在此基础上产生。所谓“爱亲者，不敢恶于人，敬亲者，不敢慢于人”，百善孝为先，百行孝为本。孝心是冬日里的一缕阳光，驱散了凛冽的寒霜；孝心是酷暑里投撒的一片绿荫，遮住了炙烤的骄阳；孝心是久后的一场甘霖，滋润了龟裂的心田；孝心是汪洋中的航标，指明了新生的希望。

你知道吗？“身、体、发、肤，受之父母，不敢于毁，孝之始也”。我的全部都来自于父母，作为儿女，应该像孔子一样，时刻战战兢兢、如临深渊、如履薄冰的保护、爱惜好自己；作为儿女，能够来到这个世界上，能够拥有一个严父慈母，应该满怀感激；作为儿女，父母无私的给了我们这样一副容颜、这样一个躯体、这样一颗心灵，我们还有什么感到不满足的呢，我们还有什么什么值得抱怨的呢？然而，事实却相反，有的人抱怨父母给了自己这样一副面孔，羞涩闭门不出，想尽一切办法改变自己的容貌；有的人抱怨父母给了自己这样一个身材，整日忧心忡忡、惶惶不得日终，矮的想尽办法把自己拉高，胖的想尽办法减肥，甚至是绝食；还有那么一些自残、甚至轻生的人，如此般不爱惜自己，回头想想这样做是为了什么呢，难道仅仅是为了满足自己浮云般的虚荣心吗？到头来还不是逃不过岁月的雕琢，我们又得到了什么呢？

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读二十四孝有感

谁用虬劲的手臂，为我撑起一片无邪的天空，没有风也没有雨，谁赠我傲翔的双翅搏击长空。而我， 始终飞不出那一双牵挂的眼神。没有回头我在飞翔飞翔，是我的愿望，回想吧，来自深夜的一声咳嗽，叩醒我们沉睡的心灵时，我听到筋络退化的声音，我听到皱纹肆意绽放的声音，我听到黑发脱落的哀怨这一刻我为你们哭了。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

孝为我国传统文化之主要美德，为齐家治国之良箴。我国以孝为本的教育力量，可以感化冥顽，减少罪恶。孝，并非只对父母敬养而言，对自己德性、智能的修养，对国家社会的尽责，也都是孝的表现。孝的原理有普通性，孝的应用有连续性，人类上有祖宗，下有子孙，我们是联系祖宗与后代间的一环，我们应有的职责是：将历代祖宗所辛苦缔造的文化好好保存，而加以发扬光大，传之子孙，亿万斯年，代代如此。不幸，近百年来，欧风东渐，国人咸知追逐物质文明，轻视固有道德，民德日簿，孝德益晦，实属可痛。殊不知，我中华民族固有伦理道德及思想之准则，就是修身齐家治国平天下之大经大本，得之则兴，失之则亡。

学了“二十四孝”我决心好好孝敬父母，如“百里负米”“怀橘遗亲”“涤亲溺器”等故事中的人物一样尊敬爱戴我的爸爸妈妈。

“二十四孝”固然为古人所推崇，但在当今社会仍不可照搬照抄。其中很多东西是当今社会所不容的。

不孝有三，无后为大。家族繁衍是儒家孝道的最重要内容，而 1

孝道是如何一步步被扭曲为礼教的？“埋儿奉母”的故事被选入“二十四孝”，其实是在当时社会条件下的神道设教，寓意对母亲的孝心足够诚挚能够感动天地，出现奇迹。孝心诚挚，合乎人情，孝行的表达方式却未必合理，以违背常理的做法行孝道是不可能感动天地的。中国的家庭传统对晚辈着实有些不够尊重，个中的“理”与“礼”之辩，尤其值得传统复兴者思考。但不论如何，脱离了人情的礼，就不再是道德，而是政治控制人心的手段。所以我们对于“二十四孝”不能盲目的模仿，应根据实际情况做出最正确的继承。从古到今中华民族始终不缺乏孝子。

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读美德故事读后感活动

一、活动目的

通过开展“读美德故事”主题实践活动，引导学生传承民族精神，积极践行中华美德，争做一个有道德的人。

二、活动主题

读美德故事，做一个有道德的人。（美德故事的内容在最后）

三、活动时间：9月11日，上交政教处，电子版读后感

四、活动要求：

1．四五六年级学生参加此活动，3篇/班，分别是不同内容的读后感。

2．字数600字左右，最好是电子版。自己要确定一个小的题目。

3．结合下面推荐的美德故事，学生自己上网查找阅读，并写出相应的读后感。

五、美德故事推荐：（从不同篇目中各选1个故事）

（一）自强篇

1神农尝百草 2愚公移山 3大禹治水 4孔子韦编三绝 5苏秦刺股苦读 6司马迁发奋写《史记》 7匡衡凿壁借光 8闻鸡起舞

（二）孝悌篇

1虞舜孝范永垂 2子路百里负米 3闵子骞芦衣顺母 4汉文帝亲尝汤药 5黄香扇枕温被 6班固继志著书 7李密辞官养亲 8荀灌为父解忧

（三）诚信篇

1季札挂剑 2曾子杀猪守信 3商鞅立木求信 4郭及竹马之约 5张释之执法存信 6曹操割发代首 7赵柔诚信卖犁 8孙伏伽以信谏君

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君子何为

--读《论语译注》之后感

--质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

子曰：“文质犹也，质犹文也。”文质相辅，方成君子。寥寥数语，勾勒出千百年间存于国人心中君子之形象。而“君子去仁，造次必于是，颠沛必于是。”一语道出君之本质，仁德之心长存，君子当如是。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。义乃本质。孔子言义，必言其孝。百善孝为先，百行孝为准。古者，有孝感动天的舜;百里负米的仲由。今者，有感动中国十大人物之田世园的捐肾救母、代永胜的千里救母等。时间流逝，岁月改变我们生存的环境、人的容颜，不能改变的是华夏几千年以孝为精神纽带的文明，对孝道的推崇与歌颂绵延数千年。谁言寸草心，报得三春晖。处处真情，皆有孝义。“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”当今社会，空巢老人与日俱增。物质的填充在一定程度上意味着精神的流失。尽孝道并不能流于金钱味的打发浮于表面，不认真对待自己的父母，如何与犬马进行区别？以陪伴代替物质补助，以行动的呵护代替言语的寒暄，方为孝。君子重孝，孝乃君子本质之体现。

若为君子，自当好学。孔子言君子博学于文，好学已内化成君子的品质。文质彬彬者，好学当为之基础。面对浩如烟海的知识，个体的微渺之状促使我们应当抱有”学如不及，犹恐失之。”的态度。虚怀若谷的对待学习并抱有紧迫感不断吸收、掌握，有了这种紧迫感便有了求知的欲望。对于好学的定义，孔子做了如下解释：“君子食无求饱，居无求所，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也。”孔子言学，必依于礼。孔子言好学，则重于宣言君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫的思想情感。曹雪芹在贫困潦倒之际留下惊世之作《红楼梦》；莫言在困至没有接受过的情况下坚持读书最终以《红高粱》获得了诺贝尔文学奖。人常言，做学问板凳要坐十年冷，若无谋道不谋食，忧道不忧贫的思想作支撑，有哪会出现像陈寅恪这样著作等身的大家？在学中清欲唯仁，填充自己；因而君子多好学。细思之，竟有护体灌顶之感。

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中华美德 利用暑假的时间，我阅读了《中华美德故事》，因而对中华美德有了深刻的体会。中国是一个文明古国，在浩翰的历史长河中，出现了许许多多可圈可点的历史人物。这部书通过一个个历史人物故事，向我们展示了勤奋好学、热爱祖国、自强不息、诚信不渝、勤劳节俭、尊师敬老等种种中华的传统美德。

——题记 自强

下西洋的郑和，刺骨苦读的苏秦，凿壁借光的匡衡，闻鸡起舞的祖逖??他们都是心中怀有报国之志，虽然身居困苦的环境下生活，但他们为了心中的抱负和理想，利用简陋的条件，又千方百计的创造条件，勤学苦练，自强不息。

清末的康有为曾经说过：自强为天下健，志刚为大君之道。纵观古今中外，有哪位青史留名的大人物，不是经过刻苦的努力而成功的！战国时期的政治家苏秦，每次读书到深夜，倦意袭来时，就拿起锥子狠扎自己的大腿，以此洗刷他第一次闯荡失败的侮辱。他发奋苦读，使学业大进，终于成为六国宰相，成功地说服六国君主，合纵攻秦。还有西汉大学者匡衡，他家境贫寒，白天种庄稼，没有时间看书，就利用晚上的时间看书。由于没有油灯，他把墙挖开一个洞，借邻居家的光读书。终于在元帝时，位极人臣，成为丞相。

“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”自强不息、厚德载物是中华民族精神的集中体现，自尊、自爱、自立、自强是做人的根本，是民族振兴的精神动力。

孝悌

百里负米的子路，辞官养亲的李密，为父解忧的荀灌，齐心养母的薛家兄弟??他们都是没有忘记父母对自己辛苦付出，孝顺父母的好儿女。虽然自己有自己的事要做，但他们认为父母的事就是天大的事，要首要的竭尽全力去照顾自己的父母。

俗话说得好：百善孝为先。回看古代英雄，仰望今朝伟人，有谁不孝敬自己的父母呢！西晋时期的荀灌，其父是襄阳太守荀崧，襄阳城被叛军杜曾包围，她见父亲发愁，很是难过。于是，便急中生智，秘密找来几十位勇士，前去寻找平南将军搬救兵。最后，她搬来救兵，使襄阳转危为安，她的父亲也变忧为喜了。以及春秋时期的子路，幼时，他家里很贫穷，常常吃野菜充饥。长大后，他为了让父母吃到米，一年四季坚持徒步走百里路背回米给父母吃。在父母去世后，子路得楚王垂青，锦衣玉食，但他仍没有忘记自己的父母，为无法报答父母的养育之恩而感到十分难过。

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我们身处其中的宇宙，生机勃勃，奥妙无穷。人类对宇宙的不懈探索已经经历了漫长的过程。宇宙是什么？人与宇宙有什么关系？这是人类不能不回答的问题。

《宇宙与人》这部影片汲取了现代天文学、物理学、生物学、地质学、人类学和生命科学等诸多学科的最新研究成果，运用了大量科学数据、图像和实例，揭示了宇宙奥秘的真相，解答着一个个令人类曾经迷惘的问题。让我深刻领悟到了生命和人的自然本质。 在这部影片里，我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类的物质系统，而且还能弄清楚这个物质系统是怎样操作的。这部影片中，我们可以看到人类是如何被创造出来的，可以了解这浩然的宇宙有着多少我们所不知道的神秘色彩。以前总是很疑惑，为什么人类的产生会与马克思的唯物精神有关系，可是在这部影片中，我们可以发现，人类的诞生是物质一点一滴的积累，通过一次又一次的量变从而形成的质变过程，一次次的进化，都为我们展现了唯物主义中，物质第一性的观点。从没有生命到产生地球这个生命星球，再到诞生了生物，诞生了人，上百亿年的宇宙物质运动的种种细节都被前所未有地"缝合"起来，并且始终追究着人类的存在和这些物质运动之间的千丝万缕的头绪。我们不难发现，事物都是联系的，这个世界上并没有一个可以单独存在的个体，事物之间都存在着不可分割的联系。一点一点的量变的积累，一次一次质变的飞跃，才造就了我们人类如此辉煌的今天。

至此，我由衷的相信马克思的那句话"世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物"。实践是认识的基础。鉴于这些事实，我们坚信世界是可以被认识的。剩下的只是时间早晚的事。

然而，这并不能让我产生“人类是万物之灵”这样的观点。虽然人类拥有智慧，拥有思维，但这也无法改变人类不过是庞大生物链中的一个环节这一事实。茫茫宇宙中，人类是渺小的，就连地球也不过是宇宙中的一粒沙！滥用上天赋予人类的智慧去破坏生态，最终将遭到我们所在的宇宙无情的报复！

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看着老师放的“德耀中华”的纪录片，大家无不热泪盈眶、感受良多。

“数风流人物，还看今朝”淋漓尽致的体现出了我们这些生生的英雄，在这个物欲横流、经济大发展的社会，社会主义核心价值观始终占据着主导地位，道德的力量带动了一批又一批人，并将代代相传，这种力量是势不可挡的。道德模范为什么能感动人？因为坚守道德这块阵地，是人心所向，是社会和时代所需。道德是一个国家和民族在信仰和诚信上的制高点，而法律则是一个底线。人们关注这个典礼，不光是关注典礼的本身，更是关注这个社会的道德制高点，关注有多少人能坚守住这块阵地。活在当今社会下的青年的责任与重担， 一个人不在于你能对社会和国 活在当今社会下的青年的责任与重担， 家做出多么巨大的贡献，雷锋曾今说过： “我们只要将每个人的有限的生命投身到无限的为人民服务去”。 那样我们的社会将是一片祥和景象， 每次观看完感到中国人物颁奖典礼后， 心中总是久久不能平息，不禁潸然泪下，听他们的故事总会给人以长久的思索与追问：什么样的情怀使他们成就了如此浩瀚宏阔的精神世界？是什么样的机缘使他们另九州动容？ 感动着每一位中国人乃至全世界。 吴菊萍的一句话牵动着每一个人的心：“我们拒绝袖手旁观。”也许我们曾亲眼看到身边的扒窃行为、偷盗行为，也曾遇到他人的紧急求助??但我们又是否曾犹豫不决或“事不关己、高高挂起”？亦或担心自己因此遇到不必要的麻烦？其实，当我们在抱

怨社会治安差时，抱怨生活的安全感逐渐缺失时，我们不应将责任一味地归咎于政府、归咎于公安、归咎于社会，匡扶正义、守护平安应该是全社会每一个公民的共同义务。只要你、我、他能齐心协力站出来，肆意的扒手、小偷休想猖狂作案？犯罪分子怎敢目无法纪？其实，守护他人的平安也是守护我们自己的平安，帮助他人的一时之需也是守护我们自己的善良之门。一个人的力量虽然弱小，但很多人的力量聚集到一起，将成为一股强大的正气洪流。

弘扬时代主旋律，是广大党员干部义不容辞的责任。在普通群众的眼里，世风日下和少数党员干部的诚信缺失和渎职腐败有很大关系。党员干部是这个社会正气的践行者与模范带头者，俗话说，村看村，户看户，群众看干部，只有党员干部行动起来了，走在了这个时代的前面，群众就会自觉的跟上来，社会风气就会好起来。

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