篇一 :徐海书法授课经典语录

徐海书法授课经典语录

一般情况下,功力只能等于时间,不等于水平。 临帖不正确,就是写古人的字,练自己的毛病,而且是用功越多,毛病越多。

美应该是多种多样的,丰富多彩的。

临帖要讲究效率,什么样的效率是最好的呢?一本字帖,拿来,临一遍,就明白了,就能用于自己的创作了。临帖的境界分为以下几种:

低:拿一本帖,反复临,才能创作

渐高:拿一本帖,看几页,就会创作

较高:拿楷书类(或篆隶类、行书类)几本字帖,看几页,就创作出集大成的楷书(篆隶、行书)

高:拿楷书、行书几类贴,看几页,就能创作出集大成的书法作品

书法的学习方法看似简单,就是个临摹,其实隐藏着很多问题。

结体和用笔哪个更重要?在临摹的过程中,结构是第一性的,用笔是第二性的。康有为在《广艺舟双楫》中说道:“古人论书,以势为先。中郎曰九势,卫恒曰书势,羲之曰笔势。盖书形学业,有形则有势。兵家重形势,拳法重朴势,义固相同。得势便已操胜券。”体势的变化,最终导致了点画发生变化,线条也发生了变化。

怎样评价各种点画、线条?应以谁能用线条把结构(字形)组织生效为标准。

用笔千变万化,用笔要想成为一种合理的存在,必须有

一种结构来组织。没有不好的用笔,只有不好的结构。

在本质上,写字应该注意什么?

应注意字的笔画关系,即:长短、方向、比例、角度、节奏、疏密等等

假如一个不认识中国字的人,看到一个“中”字,第一个反应是什么?只有造型,没有音义。而我们呢?首先反应的,是“音义”,然后才是“形”,而且,这些“形”,在我们的头脑中,已经有了一个固有的形式,这就是“视觉习惯”。视觉习惯干扰了我们对原碑帖的观察力。

以前老师让我们把字写得方正,是为了导读。这就麻烦了,在座各位不是干“导读”工作的。我们等于是带着镣铐去做另一种工作,唉~~“人生识字忧患始”啊!当你认识一个字的时候,把一个字写好的能力就减弱了。作为一个中国人,要把字写好,就要排除这种干扰。

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篇二 :书法斗方条幅常用语句

书法斗方条幅常用语句(郝庭智辑) 宁静致远

春华秋实

天道酬勤

志当高远

呼啸龙吟

物华天宝

厚德载物

上善若水

虚怀若谷

寒竹松风

观海听涛

澄怀观道

兰幽香远

惠风和畅

景气和畅

朝观云海

天高气清

气若幽兰

惊涛拍岸

花逢春雨

人杰地灵

鹤飞万里

紫气东来

业精于勤

翰墨情深

藏书为富

风华正茂

崇山流水 兰惠幽香 风华正茂 挥斥方遒 日移竹影 风递花香 水天一色 梅竹双清 玉堂金马 晴雪梅花 君子安贫 达人知命 功苦仝铸 徳艺双修 门无俗客 室友藏书

藏古今绝艺 聚天地精华 明月松间照 清泉石上流 采菊东篱下 读书秋树根 山花春世界 云水小神仙

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篇三 :书法作品用语

宣城市“宛陵湖书法公园” 书法大赛作品选用诗句

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01.之宣城郡出新林浦向板桥 (名摘)

江路西南永,归流东北骛。 天际识归舟,云中辨江树。

02.游敬亭山

兹山亘百里,合沓与云齐。 隐沦既已托,灵异俱然栖。 上干蔽白日,下属带逥溪。 交藤荒且蔓,樛枝耸复低。 独鹤方朝唳,饥鼯此夜啼。 渫云已漫漫,多雨亦凄凄。 我行虽纡组,兼得寻幽蹊。 缘源殊未极,归径窅如迷。 要欲追奇趣,即此陵丹梯。 皇恩既已矣,兹理庶无睽。

03.高斋视事

余雪映青山,寒雾开白日。 暧暧江村见,离离海树出。 披衣就清盥,凭轩方秉笔。 列俎归单味,连驾止容膝。 空为大国忧,纷诡谅非一。 安得扫蓬径,销吾愁与疾。

04. 登山曲

天明开秀崿,澜光媚碧堤。 风荡飘莺乱,云行芳树低。 暮春春服美,游驾凌丹梯。 升峤既小鲁,登峦且怅齐。 王孙尚游衍,蕙草正萋萋。

05.梅花落

隆冬十二月,寒風西北吹。 獨有梅花落,飄蕩不依枝。 流連逐霜彩,散漫下冰澌。 何當與春日,共映芙蓉池。

06.山中杂诗

山际见来烟,竹中归落日。 鸟向檐上飞,云从窗里出。

唐,李白:

07.独坐敬亭山(一)

众鸟高飞尽,孤云独去闲。 相看两不厌,只有敬亭山。

08.独坐敬亭山(二)

合沓牵数峰,奔来镇平楚。 中间最高顶,仿佛接天语。

09.谢公亭

谢亭离别处,风景每生愁。 客散青天月,山空碧水流。 池花春映日,窗竹夜鸣秋。 今古一相接,长歌怀旧游。

2

10.望木瓜山

早起见日出,暮见栖鸟还; 客心自酸楚,况对木瓜山。

11.赠宣州灵源仲寺浚公

敬亭白云气,秀色连苍梧。 下映双溪水,如天落镜湖。 此中积龙象,独许浚公殊。 风韵逸江左,文章动海隅。 观心同水月,解领得明珠。 今日逢支遁,高谈出有无。

12.秋登宣城谢朓北楼

江城如画里,山晚望晴空。 两水夹明镜,双桥落彩虹。 人烟寒橘柚,秋色老梧桐。 谁念北楼上,临风怀谢公?

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篇四 :书法斗方条幅常用语句

书法斗方条幅常用语句(郝庭智辑) 宁静致远

春华秋实

天道酬勤

志当高远

呼啸龙吟

物华天宝

厚德载物

上善若水

虚怀若谷

寒竹松风

观海听涛

澄怀观道

兰幽香远

惠风和畅

景气和畅

朝观云海

天高气清

气若幽兰

惊涛拍岸

花逢春雨

人杰地灵

鹤飞万里

紫气东来

业精于勤

翰墨情深

藏书为富

风华正茂

崇山流水 兰惠幽香 风华正茂 挥斥方遒 日移竹影 风递花香 水天一色 梅竹双清 玉堂金马 晴雪梅花 君子安贫 达人知命 功苦仝铸 徳艺双修 门无俗客 室友藏书

藏古今绝艺 聚天地精华 明月松间照 清泉石上流 采菊东篱下 读书秋树根 山花春世界 云水小神仙

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篇五 :书法励志名言

书法励志名言

1. 龙威虎振,剑拔弩张(南北朝·袁昂)

2. 写字如画狗,越描越丑

3. 字怕练,马怕骑

4. 挥毫落笔如云烟(唐·杜甫)

5. 飘若浮云,矫若惊龙(晋书)

6. 或寄以骋纵横之志,或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高,

7. 虽妙算不能量其力(唐·张怀谨)

8. 信心来自于实力,实力来自于勤奋。

9. 字要骨格,肉须裹筋,筋须藏肉,帖乃秀润生(宋·米芾)

10. 玄妙之意,出于物类之表;幽深之理,伏于杳冥之间;岂常情

11. 字不可重笔,话不可乱传

12. 之所能言,世智之所能测(唐·张怀谨)

13. 若不给自己设限,则人生中就没有限制你发挥的藩篱。

14. 龙跳天门,虎卧凤阁(南北朝·萧衍)

15. 体象卓然,殊今异古。落落珠玉,飘飘缨组(唐·张怀声)

16. 云鹤游天,群鸿戏海(南北朝·萧衍)

17. 厚德载物

18. 笔下龙蛇似有神(唐·张怀谨)

19. 无声之音,无形之相(唐·张怀谨)

20. 时时只见龙蛇走(唐·李白)

21. 每一个成功者都有一个开始。勇于开始,才能找到成功的路。

22. 与其临渊羡鱼,不如退而结网。

23. 笔秃千管,墨磨万锭(宋·苏轼)

24. 引笔奋力,若鸿鹄高飞,邈邈翩翩(晋·卫恒)

25. 若教临水畔,字字恐成龙(唐·韩渥)

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篇六 :书法的名言警句

关于书法的名言警句

1、古之善书者多寿,心定故也。人能定其心,何事不可为。

2、书法亦就佛法,始于戒律,精于定慧,证于心源,妙于了悟,至于极也,亦非口手可传焉。

3、内典《金经》云:“非法非非法。”书家悟得此诀,何患食古不化。

4、清心寡欲,字生精神,是亦诚中形外之一证。

5、渣滓去,则清光来,若心地丛杂,虽笔墨精良,无当也。故扬子云:字为心画。

6、昔人有联语云:夫复何为,莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。

7、气盛,则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。

8、摹古之法,如鬼享祭,但吸其气,不食其质。

9、心粗气浮,百事无成。书虽小道,亦须静定。

10、冷看古人用笔,勿参以杂念,是亦收放心之一法。

11、离形得似,书家上乘。然此中消息甚微,不可死在句下。

12、握笔之法,虚掌实指。指聚则实,指实则掌自然虚

13、死指活腕,书家无等等咒也。指死则笔直,腕活则字灵。

14、逆笔起,最得势。褚河南书,都逆起,隶法也。

15、字须笔笔送到,到笔锋收处,笔仍提直,方能送到。

16、作楷须明隶法,作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。

17、初学临书,先求形似,间架未善,遑言笔妙。

18、笔须凌空,固也。然学者误会斯语,每走入空滑一路去。必曰气空笔实,方能无弊。

19、书贵熟,熟则乐。书忌熟,熟则俗。未能画平竖直而遽求神妙,是犹离规矩以求巧,非吾所敢知也。

20、书无定法,莫非自然之谓法,隶法推汉,楷法推晋,以其自然也。唐人视法太严,故隶不及汉,而楷不及晋。

21、学楷宜由唐而晋,隶则非汉不可。

22、汉隶笔笔逆,笔笔蓄。起处逆,收处蓄。

23、字之纵横,犹屋之楹梁,宜平直,不宜倾欹。

24、古碑贵熟看,不贵生临,心得其妙,藉笔以达之,方能神似。

25、意居笔先,形随法立。

26、欲知后笔起,意在前笔止,明乎此,则笔笔呼应,字字接贯,前后左右,自能一气相生矣。

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篇七 :书法名言一百句

书法名言一百句

(1)古之善书者多寿,心定故也。人能定其心,何事不可为。

(2)书法亦就佛法,始于戒律,精于定慧,证于心源,妙于了悟,至于极也,亦非口手可传焉。

(3)内典《金经》云:“非法非非法。”书家悟得此诀,何患食古不化。

(4) 书,如也,如其学,如其才,如其志,总之曰如其人。

(5) 清心寡欲,字生精神,是亦诚中形外之一证。

(6) 渣滓去,则清光来,若心地丛杂,虽笔墨精良,无当也。故扬子云:字为心画。

(7) 昔人有联语云:夫复何为,莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。

(8) 气盛,则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。

(9) “振衣千仞岗,濯足万里流。”作书须有此气象。而其细心运意,则又如穿针者束线纳孔,毫厘有差,便不中窍。

(10) 明窗净几,笔墨精良,于时抽纸挥毫,以绘我胸中之所有,其书那得不佳!若人声喧杂,纸墨恶劣,虽技如二王,亦无济矣。

(11) 一部《金刚经》,专为众生说法,而又教人离相。学古人书,是听佛说法也。识得秦汉晋唐书法之妙,而会以自己性灵,是处处离相,得成佛道之因由也。

(12)每日焚香静坐,收拾得此心,洁洁净净,读书有暇,兴来弄笔,以自写其性情,斯能超乎象外,得其寰中矣。惜余未之能也。

(13)作字须敬,非仅欲字好,即此是学。味明道此语,谓作字能主一无适,是亦收放心之一法。

(14)摹古之法,如鬼享祭,但吸其气,不食其质。

(15心粗气浮,百事无成。书虽小道,亦须静定。

(16)冷看古人用笔,勿参以杂念,是亦收放心之一法。

(17)离形得似,书家上乘。然此中消息甚微,不可死在句下。

(18) 黄山谷曰:“诗不可凿空强作,待境而生,便自工耳。”余谓书亦不可凿空强作,神与古会,便自工耳。

(19)握笔之法,虚掌实指。指聚则实,指实则掌自然虚。

(20)死指活腕,书家无等等咒也。指死则笔直,腕活则字灵。

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篇八 :书法名言

书法名言

苏轼:出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”,又云“作字之法,识浅、见狭、学不足三者均不能见妙。我则心、目、手具得之矣。”其狂傲之气,由此可见一斑!

七绝?王羲之

——中国古代书法名家杂咏之一

羲之书法最清真,曲水流觞翰墨匀。

放浪形骸身自在,兰亭一序妙称臣。

七绝?王珣

——中国古代书法名家杂咏之二

元琳墨妙散云晖,东晋风流万象归。

伯远留香宗古淡,优逰志在鹤孤飞。

注:王珣字元琳,书有《伯远帖》,与王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋贴》同为三希堂法贴。

七绝?陆机

——中国古代书法名家杂咏之三

文赋垂名万古传①,宏才大略帝王篇②。

古风犹带珠玑润,平复恐难笺诂诠③。

注:①陆机,字士衡。所作《文赋》被认为我是国古代著名的文学论文之一。②机有治国大略。③机所书《平复帖》真迹二千余年流传有绪,实为罕见,无愧旷世奇珍,墨林瑰宝也。贴中数字至今无法辨识。

七绝?颜真卿

——中国古代书法名家杂咏之四

鲁公祭稿位兰亭①,意不在书书境灵。

满纸云烟神鬼恸,忠肝义胆照丹青②。

注:①颜真卿字清臣,封鲁郡开国公,世称颜鲁公。所作《祭侄稿》与王羲之书《兰亭序》齐名,被誉为“天下第二行书”,间有以为过兰亭者。②兴元元年八月三日李希烈杀公于汝州,时年七十七岁。

七绝?王献之

——中国古代书法名家杂咏之五

子敬中秋月下书,风流倜傥问谁如。

羲之已死官奴在,笔墨当怜大令余。

注:王献之,字子敬,小名官奴,羲之第七子也。尝任中书令之职,故又称王大令。书法与父齐名,世称“二王”,有《中秋帖》(一说为米芾所临)、《鸭头丸帖》、《地黄汤帖》等墨迹传世。

七绝?孙过庭

——中国古代书法名家杂咏之六

飘逸沉着晋法传,唐风流彩胜前贤。

墨痕婀娜犹刚健,书谱醇香醉砚田。

注:孙过庭,字虔礼。工行草书,深得逸少之法。北宋米芾谓之云:“唐草得二王法,无出其右。”所书《书谱》不仅是后世学习草书的范本,也是我国书法史上著名的书论之一。

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