篇一 :黑泽明·桃林视听语言分析

黑泽明的梦:无法忘却的念想

黑泽明,这个被誉为日本电影界天皇的大师,生前虽然在世界上享有盛誉,但作品在其国内一直备受争议,拍片生涯并不像他的赫赫声名那样顺利,也常常面临资金拮据无法开拍的窘境。到了80岁高龄的时候,在其大洋彼岸的崇拜者鼎力相助下,他却奢侈地用胶片做了一场长达两个小时的大梦。也许,这也是世界电影史上最具雄心的一场梦。以老黑贯穿一生的绚烂深刻,和晚年返璞归真的童趣天然,对这场梦我是心仪已久。待到终于有机会看到了辗转而来的影像,却嗒然若失,一时无语。

不是因为太深刻艰涩,相反,而是太浅显,太明白;也不纯是失望,静下心来想想,好像拍成这样也符合他的思想与风格。但,总是不甘,梦怎么会成这样?就像是年迈的黑泽明在频繁变化着一张张油彩浓重、迥异现实画风的幻灯片,还在一边不停地旁白:世界将是这样,世界就是这样,这就是人类的未来,我们的现实——唯独不像梦。

诚如有人所言,这场梦太实,不够梦味,老黑的功力全用在很实的节奏处理上了。

我向来以为,自日本向世界敞开大门,广纳百家之后,在日本的文学和电影中就逐渐形成了两种倾向,或者说两种审美观,一种在叙事表情上注重东方韵味,传承传统写意风格,一种更为写实,手法西化,题材、主题向西方看齐,作品中的人事均要有所指,落到实处。文学中的两派分别以谷崎润一郎、川端康成和三岛由纪夫、大江健三郎为代表,稍后的电影,则由小津安二郎、沟口健二和黑泽明、大岛渚分别达到了两者的巅峰。黑泽明的电影,人们往往论其题材、意旨与西洋文学多有互通之处,而且在西方所获评价也更高,当是这个原因。我本以为老来他会在《梦》这样一部总结之作中返归所生所养的东方土地,实际上东方风格也更适于表现梦境,但是大幕方启,迎面而来的却是一个比西方人、也比以前的导演本人更直接、更生硬的黑泽明。

黑泽明的电影,从最初古典主义者的温情和绝望,存在主义者的怀疑、宿命,到后期变得执著起来,也许他也厌倦了怀疑和绝望的幻灭无力感,试图找到出路。可出路在哪里?并不是光有勇气和执著就能找得到的,他的希望在现实中时时处处被扼杀,却仍固执地寻找,终致在最后变成了呼喊。可寻找的姿态并不能掩盖绝望的本质,这场寻找希望的梦,到头来不过是一场噩梦罢了,还因为太过于执著,而牺牲了梦和艺术本应具备的美感。

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篇二 :易德宝语录大全,搞笑语录,语录天下,语录基地

易德宝语录大全是精心致力于各种语录的网站,各种搞笑语录,伤感语录,爱情语录,名人励志,QQ经典说说,QQ经典签名、日志等等语录的集合地。 搞笑语录文摘:

1.0岁出场亮相,10岁快乐成长,20岁为情彷徨,30岁基本定向,40岁拚命打闯,50岁回头望望,60岁告老还乡,70岁搓搓麻将,80岁晒晒太阳,90岁

躺在床上,100岁挂在墙上。 生的伟大,死的凄凉!所以,要记住: 该吃吃、该喝喝,遇事别往心里搁;洗着澡、看着表,舒服一秒是一秒。

2.感叹男人:有才华的长得丑,长得帅的挣钱少;

挣钱多的不顾家,顾了家的没出息;

有出息的不浪漫,会浪漫的靠不住;

靠得住的窝囊废!!!

3.我又不是人民币,怎么可能让人人都满意

4.有一人独自在森林中冒险,突然发现自己被食人族重重包围.于是对天空大喊:“我死定了,上帝救救我!” 只见天空出现一到光传来一个声音:“还不一定,你再捡起地上一颗大石头,把带头的酋长砸死.”于是他捡起地上最大的一颗石头,狠狠的砸向酋长,正好把酋长 砸死.族人全都呆了一呆,接着怒目相向,这时天上又传来一阵声音:”现在你才真的死定了.” 伤感语录文摘:

1.永远不要轻言等待,等待是多么奢侈的东西。

2.当一个女子在看天空的时候,她并不想寻找什么。她只是寂寞。

3.感情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。爱,或者不爱,只能自行了断。

4.电影里总是会出现一行小字——20年后。然后红颜白发,一切都有了结局。

5.其实对方不喜欢你,你再怎么追也没用。对方喜欢你,根本不需要挖空心思去追。或许真有一天他被你的诚意所打动,可最终大多还是会分手的。因为爱情不是感动,你不是他心目中的理想伴侣,即使一时接受你,将来碰上他心仪的那一位,一样会离开你。

6.梦已逝,心已碎,留下只是在为离开做准备。

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篇三 :张爱玲经典语录、张爱玲语录、张爱玲经典语录大全、爱情语录

张爱玲经典爱情语录大全

我要你知道,这世界上有一个人是永远等着你的,不管是在什么时候,不管你是在什么地方,反正你知道,总有这样一个人。

也每一个男子全都有过这样的两个女人,至少两个。娶了红玫瑰,久而久之,红的变了墙上的一抹蚊子血。白的还是床前明月光;娶了白玫瑰,白的便是衣服上的饭渣子,红的却是心口上一颗朱砂痣。

出来青春和爱,我们一无所有。

我们是糖,甜到悲伤。

我是一朵不开花的花,尚未学会绽放,就已学会凋零。

我的存在就是为了想念你。

我还在这里,守着我们的过去。

向日葵告诉我,只要面对着阳光努力向上,日子就会变得单纯而美好。

我想你会忘了我的好,走过陌生的街角。你用校服是裙摆,和我说最坚定的再见。

坚硬的城市里没有柔软的爱情,生活不是林黛玉,不会因为忧伤而风情万种,人永远看不破的镜花水月,不过我指尖烟云世间千年如我一瞬。

我就像现在一样看着你微笑,沉默,得意,失落,于是我跟着你开心也跟着你难过,只是我一直站在现在而你却永远停留过去。

总有一天我会从你身边默默地走开,不带任何声响,我错过了很多,我总是一个人难过

你永远也看不到我最寂寞时候的样子,因为只要你不在我身边的时候,我才最寂寞。

那些以前说着永不分离的人,早已经散落在天涯。

有些人会一直刻在记忆里的,几时忘记了他的声音,忘记了他的笑容,忘记了他的脸,但是每当想起他时的那种感受,是永远都不会变的。

我忘了哪年哪月的哪一日,我在哪面墙上刻下一张脸,一张微笑着,忧伤着,凝望我的脸,我们微笑着说我们停留在时光的原处,其实早已被洪流无声的卷走。

加入有一天我们不在一起了,也要像在一起一样。

牵着我的手,闭着眼睛走你也不会迷路。

躲在某一时间,想念一段时光的掌纹;躲在某一地点,想念一个在来路也在去路的,让我牵挂的人。

一个人总是要走陌生的路,看陌生的风景,听陌生的歌,然后在某个不经意的瞬间,你会发现,原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。

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篇四 :石霜楚圆禅师语录(慈明四家录第一 又名慈云明和尚五会语录)文库

石霜楚圆禅师语录(慈明四家录第一 又名慈云明和尚五会语录)

小师 慧南 重编

慈明四家录(并序)。

慈明圆禅师(嗣昭禅师)杨岐会禅师(嗣圆禅师)。

白云端禅师(嗣会禅师)五祖演禅师(嗣端禅师)。

左朝奉郎新通判泰州军州主管学事章倧撰

临济宗风。特盛于天下。盖其儿孙。皆鹰扬虎视。唯。慈明负卓绝逸群之韵。气吞佛祖。锤拂之下。锻炼凡圣。机用超脱。诸方未有出其右者。临济之道恢廓焉。其嗣子杨岐跨三脚驴。踏杀天下人。而白云东山继绍其宗。以无字印。印破天下衲僧面门。正法眼藏。向者瞎驴边灭。观其提持网要。若揭日月。后之览者。如堕妖雾。而获指南之车。道场正堂辨公禅师。嗟乎旧板既废。斯录无传。况今末学但玩鱼目。以为其真。岂识夜光者哉。特命工重刊。目之曰慈明四家录。庶几正续之宗不坠。然金刚圈。栗棘蓬。铁酸豏。于是灿然列于前。若欲吞透未出常情。既以不然。请阅斯录。

绍兴二十三年癸酉春朔日序。

慈明禅师五会住持语录(并序)。

智度山定林禅寺沙门本延述。

禅宗八代。至江西马祖大师。分枝列派。大盛于天下。师门既广。学者益众。即非之论既失。权巧之机遂张。将绝异端必从正见。所以南泉赵州截断于众流。黄檗临济迥超于三世。为师不易。求人更难。的乳相投。兴化忽逢于南院。灵苗益秀。风穴乃会于首山。方今河东有昭。湖南有圆。昭即玉振于首山。圆乃珠生于汾水。希代至宝。应用以何穷。末劫真灯。分光而莫尽。噫人皆谓海为百谷王。龙为万物首。殊不知归塘泄于大方之外。罔测波澜。金翅吞于巨腹之中。安能变化。今览圆禅师之语录。亦犹是焉。谨而序之。

时天圣五年丁卯十月一日序。

师初住袁州南源山广利禅院语录。

住筠州黄檗山嗣法小师赐紫慧南重编。

师在崇胜院开堂曰。大众迎至法座前。僧官宣疏罢。遂升座拈香云。此一炷香。奉为。今上皇帝。伏愿。龙图永固。玉叶弥芳。又拈香云。此一炷香。奉为知郡郎中及诸官僚。福星高照。圣泽长临。又拈香云。此一炷香。为我汾州太子禅院无德禅师。且问诸人。还识无德禅师么。若也不识。炉烟起处一任观看。师遂就座。维那白槌云。法筵龙象众当观第一义。 师乃云。大众会么。宜阳秀水南岳石桥。若也不会。山僧谩你诸人去也。所以达磨西来。教外别传一句。且道。别传个什么。直指人心。见性成佛。只如诸人。尽是祖师指出底人。

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篇五 :英语口语8000句-39-谚语、惯用语 英语口语大全 英语口语8000句 [专题

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英语口语8000句-39-谚语、惯用语

点击:302685 时间:2004-8-3 难度: 来源: 英文荟萃 /

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英语口语8000句-谚语、惯用语

不管张三李四。

Every Tom, Dick and Harry.

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篇六 :经典语录5,搞笑语录,爆笑语录,搞笑,爆笑,经典

我能想到最浪漫的事,就是你一天天变老,而我依旧青春年少,花容月俏 来源:

1、你快来呀,我一人忽悠不来

2、我能想到最浪漫的事,就是你一天天变老,而我依旧青春年少,花容月貌

3、抢走别人的东西是不对的,但不和人分享自己拥有的东西也是不对的

4、格式化自己,就是为了删除你!

5、金钱视我如粪土,我还视金钱如粪土呢!都是粪土谁怕谁啊

6、女人最大的悲哀就是把从男人那里受到的痛苦统统埋单,并称之为“宽容”

7、毁灭友情的方式有许多,最彻底的一种是借钱

8、当女人不再痴缠、不再耍赖、不再喜怒无常,也就不再爱了

9、我一辈子最好的时光就是这几年,找不到人给我花钱,我花自己的钱还不行?

10、人生最大的悲哀就是把别人的债务变成了自己的

11、成熟不是心变老,而是眼泪在眼里打转却还保持微笑

12、你以为最酸的感觉是吃醋吗?不是,最酸的感觉是没权吃醋。

13、男人有了烟,有了酒,也就有了故事;女人有了钱,有了姿色,也就有了悲剧

14、眼泪的存在,是为了证明悲伤不是一场幻觉

15、积极的人像太阳,照到哪里哪里亮,消极的人像月亮,初一十五不一样

16、低头要有勇气 抬头要有底气

17、上天决定了谁是你的亲戚,幸运的是在选择朋友方面它给你留了余地

18、发光并非太阳的专利,你也可以发光

19、人生就像一杯茶,不会苦一辈子,但总会苦一阵子

20、幸福是可以通过学习来获取的,尽管它不是我们的母语

21、男人的使命神圣而坚定:一是保卫祖国!二是听自己女人的话!

22、有两样东西阻碍了我成为足球巨星:我的左脚和右脚

23、他殷勤,那是他刚刚爱上你;他笨拙,那是他深深爱着你;他从容,那是他已厌倦你

24、你是幸运的,因为你可以选择爱我或不爱我,而我只能选择爱你还是更爱你

25、如果我们之间有1000步的距离,你只要跨出第一步,我就会朝你的方向走其余的999步

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篇七 :宝觉祖心禅师语录(黄龙四家语录第二 又名晦堂和尚语录)

宝觉祖心禅师语录(黄龙四家语录第二 又名晦堂和尚语录)

侍者 子和 录

门人 仲介 重编

黄龙晦堂心和尚语录。

西安 徐禧 序。

熙宁二年洪州黄龙山南禅师宴寂。郡以其徒心师继焉。而升座于县之云岩院。余邀同学十数人。焚香侧立。以听其所谓示众者。前此。余知有师矣。至是益信异之。遂定就学四年造焉。舍于堂之西房者。逾两月。早暮就学。一以其法。六年余游京师。复道山中。明年得告将家款师于寒溪之下岩院。由初比此亲承。而闻者甚详。旋踵忘之。莫能记也。又明年。余为御史。其徒子和。乃集录其所尝闻。以属余为序。余复之曰。和孰为道。而汝师妄言之。孰为言。而汝曹妄听之。孰为言。且听者。而邀余妄序之。虽然汝师。既常妄言之矣。汝曹又尝妄听之矣。吾独不可为汝妄序之耶。若是而且以为妄也。则又何所往而不妄知乎。何所往而不为妄。则庶乎可以不妄矣。

侍者 子和 录。

门人 仲介 重编。

师上堂。时在法座前。大众集定。良久微笑曰。便恁么休去。已是欺谩。还相委悉么。有则便好乘时。如无。且莫错向水中拈月。遂升座。焚香。奉为。今上皇帝。祝延圣寿。龙图永固。凤历长新。国界安宁。法轮常转。

师乃趺坐。拈起拂子曰。若唤作拂子。达磨一宗。埽地而尽。不唤作拂子。平地生波澜。到者里。一似倚天长剑。谁敢当锋。拟议则丧身失命。而今还有击不碎底汉。试定当看时有僧。出众礼拜。师曰。不知是不是。僧曰。也不得放过。师曰。不信道问道本无言。因言而显道。学人上来。乞师指示。师曰。行到水穷处。坐看云起时。僧曰。莫便是为人处也无。师曰。却不惺惺。僧曰。若不登楼望。焉知沧海深。师曰。深底事作么生。僧便喝。师曰好一喝。僧曰。洎合放过。师曰。似此衲僧。却堪持论问如何是豫章境。师曰龙沙浪阔。鹤岭峰高。僧曰。如何是境中人。师曰。手把虬龙杖。闲寻叫月猿。僧曰。人境已蒙师指示。向上宗乘事若何。师曰。不是知音者。徒劳话岁寒。僧曰。与么。则道泰不传天子令。时清尽唱太平歌。师曰。礼繁即乱问未登此座时如何。师曰。一事全无。僧曰。登后如何。师曰仰面观天不见天。僧曰。与么则有星皆拱北。无水不朝东。师曰闲言语。

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篇八 :宝觉祖心禅师语录(黄龙四家语录第二 又名晦堂和尚语录)

宝觉祖心禅师语录(黄龙四家语录第二 又名晦堂和尚语录)

侍者 子和 录

门人 仲介 重编

黄龙晦堂心和尚语录。

西安 徐禧 序。

熙宁二年洪州黄龙山南禅师宴寂。郡以其徒心师继焉。而升座于县之云岩院。余邀同学十数人。焚香侧立。以听其所谓示众者。前此。余知有师矣。至是益信异之。遂定就学四年造焉。舍于堂之西房者。逾两月。早暮就学。一以其法。六年余游京师。复道山中。明年得告将家款师于寒溪之下岩院。由初比此亲承。而闻者甚详。旋踵忘之。莫能记也。又明年。余为御史。其徒子和。乃集录其所尝闻。以属余为序。余复之曰。和孰为道。而汝师妄言之。孰为言。而汝曹妄听之。孰为言。且听者。而邀余妄序之。虽然汝师。既常妄言之矣。汝曹又尝妄听之矣。吾独不可为汝妄序之耶。若是而且以为妄也。则又何所往而不妄知乎。何所往而不为妄。则庶乎可以不妄矣。

侍者 子和 录。

门人 仲介 重编。

师上堂。时在法座前。大众集定。良久微笑曰。便恁么休去。已是欺谩。还相委悉么。有则便好乘时。如无。且莫错向水中拈月。遂升座。焚香。奉为。今上皇帝。祝延圣寿。龙图永固。凤历长新。国界安宁。法轮常转。

师乃趺坐。拈起拂子曰。若唤作拂子。达磨一宗。埽地而尽。不唤作拂子。平地生波澜。到者里。一似倚天长剑。谁敢当锋。拟议则丧身失命。而今还有击不碎底汉。试定当看时有僧。出众礼拜。师曰。不知是不是。僧曰。也不得放过。师曰。不信道问道本无言。因言而显道。学人上来。乞师指示。师曰。行到水穷处。坐看云起时。僧曰。莫便是为人处也无。师曰。却不惺惺。僧曰。若不登楼望。焉知沧海深。师曰。深底事作么生。僧便喝。师曰好一喝。僧曰。洎合放过。师曰。似此衲僧。却堪持论问如何是豫章境。师曰龙沙浪阔。鹤岭峰高。僧曰。如何是境中人。师曰。手把虬龙杖。闲寻叫月猿。僧曰。人境已蒙师指示。向上宗乘事若何。师曰。不是知音者。徒劳话岁寒。僧曰。与么。则道泰不传天子令。时清尽唱太平歌。师曰。礼繁即乱问未登此座时如何。师曰。一事全无。僧曰。登后如何。师曰仰面观天不见天。僧曰。与么则有星皆拱北。无水不朝东。师曰闲言语。

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