篇一 :墨子经典语录

墨子经典语录

墨子经典语录

【1】:仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害 --墨子

【2】:海纳百川,有容乃大,襟三江而带五湖。 --墨翟

【3】:良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊 --墨子

【4】:食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐。 --墨子

【5】:言不信者,行不果。 --墨子

【6】:志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友。守道不笃,偏物不博,辩是非不察者,不足与游。 --墨子

【7】:法不仁,不可以为法。 --墨子

【8】:看到别人需要帮助,即使面对危险,都会勇敢的站出来。这正是我们所说的“侠” --墨子 《秦时明月之万里长城》

【9】:勇,志之所以敢也。 --墨子

【10】:兼相爱,交相利。 (既爱自己也爱别人,与人交往要彼此有利。) --墨子

【11】:志不强者智不达。 --墨翟

【12】:君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容,镜于人,则知吉与凶。 --墨翟

【13】:志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友。守道不笃,偏物不博,辩是非不察者,不足与游。(意志不坚强的,智慧一定不高;说话不讲信用的,行动一定不果敢;拥有财富而不肯分给人的,不值得和他交友;守道不坚定,阅历事物不广博,辨别是非不清楚的,不值得和他交游。) --墨子 《墨子·修身》

【14】:夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。 --墨子《兼爱中》

【15】:天下兼相爱则治,相恶则乱。 --墨子

【16】:君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见而之容;镜于人,则知凶与吉。 --墨翟

【17】:钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。 (钓鱼人躬着身子,不是对鱼恭恭敬敬;用虫子作为诱饵捕鼠,不是喜爱老鼠。) --墨子

【18】:志不强者智不达,言不信者行不果。 --墨翟

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篇二 :墨子经典名句

墨子经典名句

1、官无常责而民无终贱,有能刚举之,无能则下之。

2、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。

3、良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。

4、兼相爱,交相利。

5、天下兼相爱则治,交相恶则乱。

6、无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。

7、义人在上,天下必治。

8、君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。

9、夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。

10、天欲义而恶不义。

11、江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。

12、天之行广而无私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。

13、故当若天降寒热不节,雪霜雨露不时,五谷不孰,六畜不遂,疾灾戾疫,飘风苦雨,荐臻而至者,此天之降罚也,将以罚下人之不尚同乎天者也。

14、志不强者智不达,言不信者行不果。

15、故古者圣人之所以济事成功,垂名于后世者,无他故异物焉,曰:唯能以尚同为政者也。

16、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?

17、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。

18、故大人之务,将在于众贤而已。

19、备者,国之重也。食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也。此三者国之具也。

20、埋葬者,人之死利也,夫何独无节于此乎?

21、天下从事者,不可以无法仪,无法仪而其事能成者,无有也。

22、贤者举而上之,不肖者抑而废之。

23、心无备虑,不可以应卒。

24、人不分幼长贵贱,皆天只臣也。

25、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。

26、爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。

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篇三 :墨子语录

亲士

非无安居也,我无安心也;非无足财也,我无足心也。是故君子自难而易彼,众人自易而难彼。君子进不败其志,内究其情;虽杂庸民,终无怨心,彼有自信者也。是故为其所难者,必得其所欲焉;未闻为其所欲,而免其所恶者也。

我不是没有安定的住处,而是自己没有安定之心;不是没有丰足的财产,而是怀着无法满足的心。”所以君子严以律己,宽以待人。而一般人则宽以律己,严以待人。君子仕进顺利时不改变他的素志,不得志时心情也一样;即使杂处于庸众之中,也终究没有怨尤之心。他们是有着自信的人。所以说,凡事能从难处做起,就一定能达到自己的愿望,但却没有听说只做自己所想的事情,而能免于所厌恶之后果的。

归国宝,不若献贤而进士。

赠送国宝,不如推荐贤士。

故彼人者,寡不死其所长,故曰太盛难守也。

这些人很少不是死于他们所长。所以说,太盛了就难以持久。

不胜其任而处其位,非此位之人也;不胜其爵而处其禄,非此禄之主也。

凡是不能胜任其职而处其位的,一定不是久居其位的人。不能胜任其爵而领其俸禄禄,也必定不是久享其奉绿的主人。

良弓难张,然可以及高入深;良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。 好弓难以拉开,但可以射得高扎得深。良马难乘骑,但可以任重道远。好的人才难驾驭,但可以使国君的地位增高。

江河之水,非一源之流也;千镒之裘,非一狐之白也。

江河里的水,不是仅来于一个源流,价值千金的白裘,不是仅以一只狐狸腋下毛集成的。

天地不昭昭,大水不潦潦,大火不燎燎,王德不尧尧者,乃千人之长也。

天地不昭昭为明(而美丑皆收),大水不潦潦为大(而川泽皆纳),大火不燎燎为盛(而草木皆容),王德不尧尧为高(而贵贱皆亲),才能做千万人的首领。

其直如矢,其平如砥,不足以覆万物。是故溪陕者速涸,逝浅者速竭,埆者其地不育。 像箭一样直,像磨刀石一样平,那就不能覆盖万物了。所以狭隘的溪流干得快,平浅的川泽枯得早,坚薄的土地不长五谷。

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篇四 :《墨子》经典十句

《墨子》经典十句

1. 仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。(《墨子?兼爱中》)

译文:仁义的人治理政事的原则,一定要增进天下的利益,除去天下的祸患。

2. 是以老而无妻子者,有所侍养以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依以长其身。(《墨子?兼爱下》)

译文:所以年老而没有妻子儿女的人能够得到奉养而寿终,年幼弱小孤独的没有父母的儿童能够有所依靠而长大。

3. 俭节则昌,淫佚则亡。(《墨子?辞过》)

译文:节俭就会兴盛,奢侈放纵就会灭亡。

4. 凡使民尚同者,爱民不疾,民无可使。(《墨子?尚同下》)

译文:凡是要让人同一于上的,爱民之心如果不急迫的话,民众就无法驱使。

5. 食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,国之守也。此三者,国之具也。(《墨子?七患》)

译文:粮食是国家的财宝,兵器是国家的爪牙,城池是国家用以自守的东西,这三样东西都是一个国家所必须具备的。

6. 天下兼相爱则治,交相恶则乱。(《墨子?兼爱上》)

译文:天下人彼此相爱就会得到治理,相互厌恶就会变得混乱。

7. 爱人不外己,己在所爱之中。(《墨子?大取》)

译文:“爱人”并不排除自己,自己也属于所爱之人。

8. 天下之人皆不相爱,强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨,其所以起者,以不相爱生也。(《墨子?兼爱中》)

译文:天下的人都不相爱,强者必然要欺凌弱者,富者必然要侮辱贫者,高贵者必然要傲视下贱者,狡诈的必然要欺负愚笨的。凡是天下祸乱、篡夺、怨愤、仇恨,之所以会出现,都因为不能相爱而产生。

9. 默则思,言则诲,动则事,使三者代御,必为圣人。必去喜,去怒,去乐,去悲,去爱,而用仁义。手足口鼻耳从事于义,必为圣人。(《墨子?贵义》)

译文:静默时就能思考,说话时就能教导人,有符合道义的行为就能成就事业,如果这三者交替运用,就能成为圣人。(一定要除去六种邪僻。)要除去喜和怒,除去乐和悲,除去爱和恶,而以仁义作为准则,让手脚口鼻耳朵眼睛都能从事仁义的事,这样就一定能成为圣人。

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篇五 :百家讲坛我读经典语录

百家讲坛—我读经典

1易中天 我读先秦诸子

读先秦诸子就是读人读人生读人生智慧。

从孔子读到一颗爱心构建和谐(仁),从孟子读到一股正气平治天下(义),从 墨子读到一腔热血救助苦难(兼爱),韩非一双冷眼直面人生(法)。

2王立群 《孟子》强势由人

三大核心观点:人性善,仁政学说,强势人格。

自强不息,坚守本心,包容化育。 强势人格是内在的傲骨,而不是外在的傲气。

自强,不仅仅是超越别人,更应是超越自己;不息,不仅仅是指在逆境中的奋斗 ,更是指在漫长的人生中坚持不变的信念。

3钱文钟 《中庸》独特的启蒙

中庸之道,不意味着保守,它提醒身处竞争的人们必须有节取中。

4孙丹林 《老子》无形中的指引

除去杂念,无欲无求,才能无私无畏。

知足常乐。

“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。”

只有抛弃私欲杂念,达到心静如水,才能真正做好一件事。

5马骏 《孙子兵法》有用于无用

“故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。”

“兵者诡道也”

6孙立群 《韩非子》

读诸子要读出味道来,不一定读出快乐,要把握诸子的精神实质。

法术势的启示,讳疾忌医的启示,变的启示。

老师应该像高明的医生一样及时发现同学的问题。

发展变化的思想是中国文化当中最有价值的思想。

“世异则事异,事异责备变。”

7康震 《庄子》庄子的人生境界

“小知不及大知,小年不及大年,此小大之辩也。”

“物无非彼,物无非是,自彼则不见,自是则知之。”

“至人胜物而不伤,明于权者不以物害己。”

一个人如果眼界大,他的理想才会大;理想大,他的人生境界才会大。

庄子的哲学就是境界的哲学,它教人如何达到更高的境界。

真正能够做到人与自然,人与社会,人与环境完美的融合在一起,是做人的最到

境界,也是庄子的人生哲学。

8阎崇年 《大学》明经读史感悟人生

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篇六 :中华国学经典语录

中华国学经典语录

目 录

【爱国】 ·································································································· (2)

【明志】 ·································································································· (2)

【持节】

【自强】

【诚信】

【知耻】

【改过】

【厚仁】

【贵和】

【敦亲】

【重义】

【尚勇】

【好学】

【审势】

【求新】

【勤俭】

【奉公】

【务实】

【从善】

【敬业】

【助人】

【谦恭】

································································································· (3) ································································································· (3) ································································································· (4) ································································································· (5) ································································································· (5) ································································································· (6) ································································································· (6) ································································································· (7) ································································································· (8) ································································································· (8) ································································································· (9) ······························································································· (11) ······························································································· (12) ······························································································· (12) ······························································································· (13) ······························································································· (14) ······························································································· (14) ······························································································· (15) ······························································································· (15) ······························································································· (16) 1 · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

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篇七 :经典名言名句

经典名言名句

爱 国

1.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。 ――《管子·牧民》

2.临患不忘国,忠也。――《左传·昭公元年》

3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。――屈原《离骚》

4.苟利国家,不求富贵。――《礼记·儒行》

5.捐躯赴国难,视死忽如归。――曹植《白马篇》

6.烈士之爱国也如家。――葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士:有抱负.有作为的人。

7.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。――范仲淹《岳阳楼记》

8.位卑未敢忘忧国。――-陆游《病起书怀》

9.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。――陆游《示儿》

10.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。――文天祥《过零丁洋》

11.精忠报国。――《宋史·岳飞列传》

12.天下兴亡,匹夫有责。――麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

明 志

13.朝闻道,夕死可矣。――《论语·里仁》

14.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 ――《论语·里仁》

15.士不可以不弘毅,任重而道远。――《论语·秦伯》

16.志不强者智不达。――《墨子·修身》

17.燕雀安知鸿鹄之志哉!――《史记·陈涉世家》

18.志当存高远。――诸葛亮《诫外生书》

19.非淡泊无以明志,非宁静无以致远。――诸葛亮《诫子书》

20.有志者事竟成。――《后汉书·耿?列传》

21.志小则易足,易足则无由进。――张载《经学理窟·学大原下》

22.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。――苏轼《晁错论》

23.有志不在年高,无志空长百岁。――石成金《传家宝·俗谚牧民》

持 节

24.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。――《论语·子罕》

25.岁寒,然后知松柏之后凋也。――《论语·子罕》

26.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 ――《论语·卫灵公》

27.不降其志,不辱其身。――《论语·微子》

28.富贵不能*,贫*不能移,威武不能屈。――《孟子·滕文公下》

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篇八 :经典名言荟萃

少壮不努力,老大徒悲伤。—— 汉乐府古辞《长歌行》

2 业精于勤,荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》

3 一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

4 天行健,君子以自强不息。——《周易·乾·象》

5 志不强者智不达。——《墨子·修身》

6 青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。 ——《荀子·劝学》

7 志当存高远。—— 诸葛亮《诫外生书》

8 丈夫志四海,万里犹比邻。—— 曹 植《赠白马王彪》

9 有志者事竟成。 ——《后汉书·耿 列传》

11 会当凌绝顶,一览众山小。 —— 杜 甫《望岳》

12 岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

13 天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

14 锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——《荀子·劝学》

15 石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》 16 精诚所至,金石为开。——《后汉书·光武十王列传》

17 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

19 路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。—— 屈 原《离骚》

20 位卑未敢忘忧国,事定犹须待盖棺。—— 陆 游《病起》

21 尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。—— 屈 原《卜居》 22 若要功夫深,铁杵磨成针。—— 曹 学《蜀中广记·上川南道彭山县》 23 绳锯木断,水滴石穿。—— 罗大经《鹤林玉露》

24 日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。 ——《格言联璧·处事》 26 天下之事常成于困约,而败于奢靡。—— 陆 游

27 积土而为山,积水而为海。——《荀子·儒效》

28 人非圣贤,孰能无过。——《训俗遗规》

29 坚志而勇为,谓之刚。刚,生人之德也。——《练兵实纪·刚复害》

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