墨子经典名句

1、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。

2、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

3、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。

4、兼相爱，交相利。

5、天下兼相爱则治，交相恶则乱。

6、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

7、义人在上，天下必治。

8、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。

9、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

10、天欲义而恶不义。

11、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。

12、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。

13、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。

14、志不强者智不达，言不信者行不果。

15、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。

16、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？

17、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。

18、故大人之务，将在于众贤而已。

19、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。

20、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？

21、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。

22、贤者举而上之，不肖者抑而废之。

23、心无备虑，不可以应卒。

24、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。

25、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

26、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。

27、染千苍则苍，染于黄刚黄。

28、原浊着流不清，行不信者名必耗。

29、利人乎即为，不利人乎即止。

30、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

31、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。

32、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。

33、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。

34、俭节则昌，淫佚则亡。

35、吏不治则乱，农事缓则贫。

36、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。

37、君子不镜于水而镜于人。

38、不父兄，不偏贵富，不嬖颜色。

39、言则称于汤文，行则譬于狗豨。

40、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

41、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。

42、王道荡荡，不偏不；王道平平，不不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。

43、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。

44、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。

45、利之中取大，害之中取小。

46、无不让也，不可，说在殆。

47、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。

48、食者国之宝也，兵者国之爪也。

49、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。

50、民力尽于无用，财宝虚以待客。

51、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。

52、万事莫贵于义。

53、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。

54、无不让也，不可，说在殆。

55、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。

56、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

57、仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。

58、归国宝，水若献贤而进士。

59、天下有义则治，无义则乱。

60、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。

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第二篇：《墨子》经典十句

1. 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。（《墨子?兼爱中》）

译文：仁义的人治理政事的原则，一定要增进天下的利益，除去天下的祸患。

2. 是以老而无妻子者，有所侍养以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依以长其身。（《墨子?兼爱下》）

译文：所以年老而没有妻子儿女的人能够得到奉养而寿终，年幼弱小孤独的没有父母的儿童能够有所依靠而长大。

3. 俭节则昌，淫佚则亡。（《墨子?辞过》）

译文：节俭就会兴盛，奢侈放纵就会灭亡。

4. 凡使民尚同者，爱民不疾，民无可使。（《墨子?尚同下》）

译文：凡是要让人同一于上的，爱民之心如果不急迫的话，民众就无法驱使。

5. 食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，国之守也。此三者，国之具也。（《墨子?七患》）

译文：粮食是国家的财宝，兵器是国家的爪牙，城池是国家用以自守的东西，这三样东西都是一个国家所必须具备的。

6. 天下兼相爱则治，交相恶则乱。（《墨子?兼爱上》）

译文：天下人彼此相爱就会得到治理，相互厌恶就会变得混乱。

7. 爱人不外己，己在所爱之中。（《墨子?大取》）

译文：“爱人”并不排除自己，自己也属于所爱之人。

8. 天下之人皆不相爱，强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。（《墨子?兼爱中》）

译文：天下的人都不相爱，强者必然要欺凌弱者，富者必然要侮辱贫者，高贵者必然要傲视下贱者，狡诈的必然要欺负愚笨的。凡是天下祸乱、篡夺、怨愤、仇恨，之所以会出现，都因为不能相爱而产生。

9. 默则思，言则诲，动则事，使三者代御，必为圣人。必去喜，去怒，去乐，去悲，去爱，而用仁义。手足口鼻耳从事于义，必为圣人。（《墨子?贵义》）

译文：静默时就能思考，说话时就能教导人，有符合道义的行为就能成就事业，如果这三者交替运用，就能成为圣人。（一定要除去六种邪僻。）要除去喜和怒，除去乐和悲，除去爱和恶，而以仁义作为准则，让手脚口鼻耳朵眼睛都能从事仁义的事，这样就一定能成为圣人。

10. 财以成者，扶而埋之，后得生者，而久禁之，以此求富，此譬犹禁耕而求获也，富之说无可得焉。（《墨子?节葬下》）

译文：把挣来的财产埋掉，可以做事的人却长久地禁止他们工作，这样追求富裕，就像禁止耕种却想追求收获，让他变得富裕是不可能得到的。