论语

学而篇

1. 子曰：“学而时习之，不亦说呼？有朋自远方来，不亦乐呼？人不知，而不愠，不亦君子乎？”

2. 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也；君子务本，本立而道生；孝弟也者，其为人之本与？”

3. 子曰：“巧言令色，鲜仁矣。”

4. 孔子和儒家学说的核心就是仁，而仁的表现在孝与悌上，儒家主张说话做事小心谨慎，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，直说不做。孔子和儒家注重实际行动，特别强调人应当言行一致，力戒空谈浮言，心口不一。

5. 曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

6. 子曰：“君子，不重则不威。”

7. 子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也”

8. 有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也。”

9. 子曰：“不患人之不已知，患不知人也。”

为政篇

1. 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

2. 子曰：“诗三百，一言以蔽之，日：思无邪”

3. 孔子认为，刑法只能使人避免犯罪，但他们感觉不到犯罪的可辱道理。道德比刑法高明得过，既能让百姓守规蹈矩，有能让他们体会到犯罪的可耻之心。

4. 子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎。”

5. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

6. 子曰：“君子不器。”

7. 子贡问君子，子曰：“先行其言而后从之。”

8. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

9. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

10. 子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

八佾

1. 孔子提出：君事臣以礼，臣事君以忠

2. 子曰：“是可忍，孰不可忍也。”

3. 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

4. 子曰“事君尽礼，人以为谄也。”

…… …… 余下全文

1、自古皆有死，民无信不立。

2、子不语：怪，力，乱，神。

3、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

4、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。

5、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

6、君子欲衲于言，而敏于行。

7、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

8、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

9、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

10、寝不尸，居不容。

11、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

12、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

13、食不厌精，脍不厌细。

14、君子喻于义，小人喻于利。

15、君子周急不继富。

16、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

17、敏而好学，不耻下问。

18、食不语，寝不言。

19、士不可以不弘毅，任重而道远。

20、岁寒，然后知松柏之后凋也。

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21、未能事人，焉能事鬼？

22、温故而知新，可以为师矣。

23、君子易事而难说也，说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。

24、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？

25、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

26、知之为知之，不知为不知，是知也。

27、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

28、君子以文会友，以友辅仁。

29、吾未见好德者如好色者也。

30、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

31、学而不思则罔，思而不学则殆。

32、言必信，行必果。

33、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

34、君子坦荡荡，小人长戚戚。

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学而第一

1.3 子曰：“巧言令色，鲜仁矣。”

1.12 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

1.13 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

为政第二

2.13 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

2?16 子曰：“攻(1)乎异端(2)，斯(3)害也已(4)。”

2.18 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阕殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

里仁第四

4.22 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

4.24 子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”

公治长第五

5?5 或曰：“雍(1)也仁而不佞(2)。”子曰：“焉用佞？御人以口给(3)，屡憎于人，不知其仁(4)。焉用佞？”

5.10 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行，于予与改是。”

5.25 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

雍也第六

6?16 子曰：“不有祝鮀(1)之佞，而(2)有宋朝(3)之美，难乎免于今之世矣。”

6.21 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”

述而第七

7.1 子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

7.18 子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。

7.21子不语怪、力、乱、神。

泰伯第八

8.4 曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”

子罕第九

9.20 子曰：“语之而不惰者，其回也与！”

9.24 子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎，绛之为贵。说而不绛，从而不改，吾末如之何也已矣！”

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《论语》摘抄

1

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 巧言令色，鲜仁矣。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 慎终追远，民德归厚矣。

2

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？ 温故而知新，可以为师矣。

君子周而不比，小人比而不周。

学而不思则罔，思而不学则殆。

举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

4

君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。

君子喻于义，小人喻于利。

君子欲讷于言而敏于行。

德不孤，必有邻。

5

朽木不可雕也。粪土之墙不可杇也。

听其言而观其行。

敏而好学，不耻下问。

三思而后行。

巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。 7

学而不厌，诲人不倦。

饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中。

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

三人行必有我师。

君子坦荡荡，小人长戚戚。

1

温而厉，威而不猛，恭而安。

8

鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 任重而道远。

死而后已。

民可使由之，不可使知之。

不在其位，不谋其政。

10

出则事公卿，入则事父兄。

后生可畏，焉知来者之不如今也？ 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。

岁寒然后知松柏之后凋也。

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 11

未能事人，焉能事鬼？

未知生，焉知死。

过犹不及。

12

克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 己所不欲，勿施于人。

死生有命，富贵在天。

四海之内，皆兄弟也。

君子成人之美，不成人之恶。

君子以文会友，以友辅仁。

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读《论语》心得体会

寒假期间，我粗略地学习并摘抄了《论语》，它不仅影响了中国历史两千多年，而且在世界范围内产生了重大的影响，被称为东方的《圣经》。

读《论语》，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子这样一个伟大的思想家、教育家。

读《论语》，我被孔子深深地感动,并为他的胸襟和智慧折服! 他的一生甚至都没有一部自己的著作,仅凭着学生们记录他言行的这部《论语》就能让我们如此受用终生。 读《论语》，让我们领悟到的是一种智慧，是对学习的正确认识，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，一种心态，一种融入在现实生活中的理性道德。

相传孔子“弟子三千，贤人七十”，足见孔子对当时教育的贡献。孔子在一生的教学实践活动中，积累了一套极有价值的教学理论，在许多方面反映了朴素的辩证法和唯物主义观点。他的教育思想、教学方法、治学态度，以及所倡导的互敬互爱的师生关系，直到今天仍然值得我们学习和借鉴。

（一）勤学善悟，学以致用。

孔子强调要终身“好学不厌”，提倡“不耻下问”的精神。“三人行，必有我师焉”，“三人”当然不会都是强于自己的人。只要有“善者”，就要“从之”，对于“不善者”要引以为戒，改正自己也有的缺点。即无论何时何地都要虚心向别人学习。“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。”只有通过不断的学习，才能提高自身能力和素质。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” “学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅相成。一个人要增长知识和才干，就必须认真读书和思考，两者不可废，要养成经常思考问题和总结问题的习惯。通过自身的知识储备，形成自己有理有据的判断，那就是要勤奋学习，勇于实践，善于总结，并“学以致用”。

（二）因材施教，循循善诱。

孔子进行教学活动的特点，是能够从学生的实际情况出发，针对智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”孔子培养弟子学习兴趣的方法，是通过日常生活中一些生动的事例，用形象思维的方式去诱导，如用“岁寒然后知松柏之后凋”喻指节操，教导学生要有忍苦耐劳、不屈不挠的精神；用“逝者如斯夫”比喻时间一去不复返，意在勉励弟子们珍惜时间、发奋图强。这样的教学方式，受到了弟子们的称赞，颜回说：“夫子循循然善诱人。”

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（摘抄君子与小人 《论语》 摘抄君子与小人） 论语》 摘抄君子与小人） （1、君子周而不比，小人比而不周 注：君子普遍团结人而不只是和少数几个人亲近，小人只和少数几个人亲近而不普遍团结人。 2、君子喻於义，小人喻於利 注：君子懂得的是义，小人懂得的是利。 3、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠 注：君子心怀道德，小人却一心想着自己的田土；君子心怀法度，小人却一心贪图实惠。 4、君子坦荡荡，小人长戚戚 注：君子心胸宽广坦荡，小人经常心绪不宁。 5、君子成人之美，不成人之恶；小人反是——（君子成人之美，小人成人之恶） 注：君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。 6、君子和而不同，小人同而不和 注：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。 7、君子泰而不骄；小人骄而不泰 注：君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。 8、君子易事而难说也：说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也；说之虽不以道， 说也；及其使人也，求备焉。 注：为君子办事很容易，但很难取得他的欢喜。不按正道去讨他的喜欢，他是不会喜欢的。但是，当他 使用人的时候，总是量才而用人；为小人办事很难，但要取得他的欢喜则是很容易的。不按正道去讨他 的喜欢，也会得到他的喜欢。但等到他使用人的时候，却是求全责备。 9、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也 注：君子中没有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。 10、君子上达，小人下达 注：君子向上通达仁义，小人向下通达财利。 11、君子求诸己，小人求诸人 注：君子求之于自己，小人求之于别人。 12、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也 注：君子不能让他们做那些小事，但可以让他们承担重大的使命。小人不能让他们承担重大的使命，但 可以让他们做那些小事。 13、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。 注：君子有三件敬畏的事情：敬畏天命，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的话，小人不懂得天命，因而也 不敬畏，不尊重地位高贵的人，轻侮圣人之言。14、君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。 注：君子以义作为最高尚的品德，君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗。 15、唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。 注：只有女子和小人是难以教养的，亲近他们，他们就会无礼，疏远他们，他们就会报怨 16、君子以文会友；以友辅仁 注：君

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18．欲望 欲望是殖民者手中的皮鞭……

欲望是希特勒手中的指挥棒……

欲望是和珅手中的印章……

19..珍惜

有的人在拥有时并不珍惜……这或许是因为拥有太多而麻木的缘故，那么失去后的感觉会使你明白拥有的宝贵。当你在黑暗中勾勒黎明的天空时，才明白已从眼前过去的东方朝霞有多美；当你人过中年时，才明白年轻时代荒废了多少光阴；当你默数浑浑噩噩的往日时，才明白该干而没干的太多太多；当你踽踽独行在人生路上时，才明白曾经同行的幸福。

20．文化 春秋战国，诸子百家，深邃如江海，滋育华夏，有孔子老庄，恰似“江河万古流”；唐朝宋代，骚人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜苏辛，正如“光焰万丈长”；元明清时，戏曲小说，高妙如山川，丰富民族，有汉卿雪芹，已是“托体同山阿”。

21. 追求

窈窕淑女，君子好逑，求的是纯洁的爱情；三更灯火五更鸡，求的是学富五车、满腹经纶；东奔西走，马不停蹄，求的是富贵荣华……

22．中华民族 罗曼.罗兰说过：“一个民族的政治生活，只是它生命的浮面；为了探索它的内在生命--它的各种行动的源泉--我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了人民的种种思想、热情和理想。”所以一个人，无论他是中国人还是外国人，如果他从来没有读过《老子》《孟子》《论语》《诗经》和唐诗和宋词、汉文章，如果他对于“天下为公”的理念、“宁为玉碎，不为瓦全”的品格、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、“无为而无不为”的智慧、“己所不欲，勿施于人”的道德原则……这一切都一无所知，那么，他决没有资格说他懂什么是“中华民族”！

23．新世纪

20世纪曾孕育着前人无数的祈盼，20世纪也闪耀着无尽的辉煌----当爱因斯坦创立相对论的时候，当比尔.盖茨创办微软的时候，当阿姆斯特朗登上月球的时候，当“多利羊“出世的时候----我们可以更快地奔跑了；当世界反法西斯战争胜利的时候，当新中国诞生的时候----我们可以更自由地呼吸了；当泰戈尔寻找天空中翅膀的时候，当毕加索描绘少女与鸽子的时候，当迈克尔.杰克逊尽情摇滚的时候，当乔丹高高跃起大灌篮的时候----我们可以更美地生活了。20世纪还有米老鼠，还有机器猫，还有芭比娃娃，还有大话西游…… 24．苦难与人生

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