论语
学而篇
1. 子曰：“学而时习之，不亦说呼？有朋自远方来，不亦乐呼？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
2. 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也；君子务本，本立而道生；孝弟也者，其为人之本与？”
3. 子曰：“巧言令色，鲜仁矣。”
4. 孔子和儒家学说的核心就是仁，而仁的表现在孝与悌上，儒家主张说话做事小心谨慎，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，直说不做。孔子和儒家注重实际行动，特别强调人应当言行一致，力戒空谈浮言，心口不一。
5. 曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
6. 子曰：“君子，不重则不威。”
7. 子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也”
8. 有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也。”
9. 子曰：“不患人之不已知，患不知人也。”
为政篇
1. 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
2. 子曰：“诗三百，一言以蔽之，日：思无邪”
3. 孔子认为，刑法只能使人避免犯罪，但他们感觉不到犯罪的可辱道理。道德比刑法高明得过，既能让百姓守规蹈矩，有能让他们体会到犯罪的可耻之心。
4. 子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎。”
5. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
6. 子曰：“君子不器。”
7. 子贡问君子，子曰：“先行其言而后从之。”
8. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
9. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
10. 子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
八佾
1. 孔子提出：君事臣以礼，臣事君以忠
2. 子曰：“是可忍，孰不可忍也。”
3. 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
4. 子曰“事君尽礼，人以为谄也。”
里仁篇
1. 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
2. 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
3. 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
4. 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
5. 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
6. 子曰：“放于利而行，多怨。”
7. 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
8. 子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
9. 子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
10. 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
11. 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
12. 子曰：“以约失之者鲜矣。”
13. 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”（说话谨慎，行动敏捷）
14. 子曰：“德不孤，必有邻。”
公冶长篇
1. 己所不欲，勿施于人
2. 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
3. 子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也。”
雍也篇
1. 子曰：“不迁怒，不贰过。”
2. 自谓子夏曰：“女为君子儒，不为小人儒。”
3. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
4. 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
5. 己欲立而立人，己欲达而达人
述而篇
1. 子曰：“默而识之，学而不怨，诲人不倦。”
2. 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
3. 子曰：“不愤不启，不悱不发。”
4. 临事而惧，好谋而成
5. 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富其贵，于我如浮云。”
6. 子曰：“三人行，必有我师焉。则其善者而从之，其不善者而改之。”
7. 子以四教：文、行、忠、信。
8. 子曰：“奢则不孙，俭则固与其不孙也，宁固”酸）
9. 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” （越礼，寒
第二篇：论语摘抄
《论语》摘抄
1
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 巧言令色，鲜仁矣。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 慎终追远，民德归厚矣。
2
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？ 温故而知新，可以为师矣。
君子周而不比，小人比而不周。
学而不思则罔，思而不学则殆。
举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
4
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
君子喻于义，小人喻于利。
君子欲讷于言而敏于行。
德不孤，必有邻。
5
朽木不可雕也。粪土之墙不可杇也。
听其言而观其行。
敏而好学，不耻下问。
三思而后行。
巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。 7
学而不厌，诲人不倦。
饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
三人行必有我师。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
1
温而厉，威而不猛，恭而安。
8
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 任重而道远。
死而后已。
民可使由之，不可使知之。
不在其位，不谋其政。
10
出则事公卿，入则事父兄。
后生可畏，焉知来者之不如今也？ 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
岁寒然后知松柏之后凋也。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 11
未能事人，焉能事鬼？
未知生，焉知死。
过犹不及。
12
克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 己所不欲，勿施于人。
死生有命，富贵在天。
四海之内，皆兄弟也。
君子成人之美，不成人之恶。
君子以文会友，以友辅仁。
13
名不正则言不顺，言不顺则事不成。 欲速则不达。
父为子隐，子为父隐。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 近者悦，远者来。
居处恭、执事敬、与人忠。
言必信，行必果。
2
君子和而不同，小人同而不和。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
14
见危授命，见利思义。
君子上达，小人下达。
古之学者为己，今之学者为人。
不在其位，不谋其政；君子思不出其位。
君子耻其言而过其行。
修己以安百姓。
仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。
君子耻其言而过其行。
士而怀居，不足以为士矣。
以直报怨，以德报德。
15
无为而治。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
人无远虑，必有近忧。
躬自厚而薄责于人。
君子求诸己，小人求诸人。
己所不欲，勿施于人。
小不忍则乱大谋。
人能弘道，非道弘人。
当仁不让于师。
有教无类。
道不同，不相为谋。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
巧言乱德。小不忍则乱大谋。
16
不患寡而患不均，不患贫而患不安。
生而知之。
君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
3
生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
17
其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。 性相近也，习相远也。
唯上知与下愚不移。
君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
18
四体不勤，五谷不分。
往者不可谏，来者犹可追。
19
士见危致命，见得思义。
仕而优则学，学而优则仕。
君子之过，犹日月之食。
小人之过也必文。
其生也荣，其死也哀。
4