古文总结

谏伐匈奴书

一、 实词：

臣闻明主不恶切谏以博观 （厌恶）（深切） 忠臣不敢避重诛以直谏 （严厉） 是故事无遗策而功流万世 （因此）（流传） 地固泽卤 （本来） 然后发天下丁男以守北河 （成年男子） 兵革不备哉 （完备）

以效愚计 （献出）（对自己的谦词）愿陛下幸郝而少察之 （希望）（敬词）（稍微）

天下虽平 （即使）

诸侯春振旅 （整顿）（兵）且夫怒者逆德也 （违背） 兵者凶器也 （兵器）（不祥）争者未节也 （节操卑劣） 古之人君一怒必伏尸流血 （一旦） 夫务战胜 （追求） 穷武事 （穷尽） 昔秦皇帝任战胜之威 （凭借） 功齐三代 （等同） 务胜不休 （追求）（停止）难得而制 （控制） 轻兵深入 （军队） 重不及事 （沉重）（赶上）不可调而守也 （征调）

二、 虚词 以：

臣闻明主不恶切谏以博观（表目的，来） 以效愚计（而）

然后发天下丁男以守北河（来） 今以陛下盛德攻匈奴（凭借） 而：

是故事无遗策而功流万世（表递进）

愿陛下幸郝而少察之 （表递进，并且）

三、 古今异义 并吞战国（交战之国） 难得而制（难以得到） 不足以为利（以之为） 靡蔽中国 （中原地区）

起于黄腄、琅邪负海之郡 （从）（依靠）率三十钟而致一石 （一般）（得到）男子疾耕不足于粮饷 （快速） 百姓靡敝 （凋敝） 盖天下始叛也 （大概）（开始）略地于边 （取得） 从之如搏景 （追）（通“影”）臣窃危之 （私下） 然后天下亡干戈之事 （战争） 兴师十万 （发兵） 虽有覆军杀将 （歼灭） 系虏单于 （囚禁） 适足以结怨深仇 （能够） 不足以偿天下之费 （抵偿） 夫上不观虞夏殷周之统 （经验） 而下循近世之失 （遵循）（过失）且夫兵久则变生 （战争）（战乱产生）难得而制 （表顺承） 兽聚而鸟散（表并列） 所以：

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九一班古诗文中考学生必背内容

七年级经典古诗文

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 “尽信《书》。则不如无《书》

仁者以其所爱及其所不爱，不仁者以其所不爱及其所爱

君子之守，修其身而天下平。 满招损，谦受益。

见其礼而知其政,闻其乐而知其德。 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下．

孟子曰:“求则得之,舍则失之 志士不忘在沟壑 ，勇士不忘丧其元

教以人伦：父子有亲,君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 恭者不侮人 俭者不夺人

指不若人,责之恶人;心不若人,则不知恶 不以规矩，不能成方圆 孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。

人有不为也,而后可以有为。 大人者 ，不失其赤子之心者。 博学而详说之 将以反说约也

仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者, 人恒敬之。”,

大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。 凡事预则立，不预则废 玉不琢不成器，人不学不知礼 博学之, 审问之,慎思之,明辨之,笃行之学然后知不

足,教然后知困。知不足然后能自反;知困然后能自强。..

善歌者使人继其声 善教者使人继其志 独学而无友，则孤陋而寡闻。

凡学之道,严师为难.师严然后道尊,师严然后民知敬学

富贵而知好礼,则不骄不淫。贫贱而知好礼,则志不慑

子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。

天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

八年级经典古诗文

其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。《周语上》 防民之口，甚于防川。

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常识 :

1、本文作者是明朝嘉善人魏学洢，著有《茅檐集》。

2、本文选自清朝人张潮编辑的《虞初新志》。

语音 :

洢（yī） 皿（mǐn） 贻（yí） 罔（wǎng） 黍（shǔ） 髯（rán） 椎（chuí）髻（jì） 神情与苏、黄不属（zhǔ）

《核舟记》一词多义

奇：明有奇巧人曰王叔远 奇异、罕见、（手艺）奇妙,奇特。

舟首尾长约八分有奇 零数，余数。

有：明有奇巧人曰王叔远 有

舟首尾长约八分有奇 通“又”用在整数和零数之间。

为：为宫室、器皿、人物 雕刻。

中轩敞者为舱 是

可：高可二黍许 大约

珠可历历数也 可以

端：东坡右手执卷端 名词,“画卷的右端”

其人视端容寂 形容词，“端正、正”

木：能以径寸之木 木材

以至鸟兽、木石 树木

者：中轩敞者为舱 ......的部分

居右者椎髻仰面 ......的人

曰：明有奇巧人曰王叔远 叫做

文曰：天启壬戌秋日 是

扇：旁开小窗，左右各四，共八扇 扇，量词

居左者右手执蒲葵扇 扇子

启：启窗而观，雕栏相望焉 打开

天启壬戌秋日 古代称立春、立夏为“启”

而：中峨冠而多髯者为东坡 表并列，并且或者不译

而计其长曾不盈寸 表转折，但是

以：能以径寸之木 用

以至鸟兽、木石 甚

通假字 :

1、诎右臂支船 诎通屈，弯曲

2、左手倚一衡木 衡通横，横着

3、舟首尾长约八分有奇 有通又，用来连接整数和零数

4、盖简桃核修狭者为之 简通拣，挑选

5、虞山王毅叔远甫刻 通“父”，对男子的美称，多附于字之后）

词类活用

中峨冠而多髯者为东坡 峨冠：戴着高高的帽子

居右者椎髻仰面 椎髻：梳着椎形发髻

特殊句式

1、中峨冠而多髯者为东坡 判断句

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古诗文活动总结 中华民族是诗的国度，中华诗词博大精深，渊远流长。是艺术精品，民族瑰宝，也是中文化的精髓。诵读古诗文对于提升人的境界，丰富人的内涵、开阔人的胸襟、净化人的灵魂，启迪人的智慧有着极其重要的作用。开展经典诗文诵读影响深远。 一、认识、坚定信念，为古诗文诵读提供原动力 教育核心价值是铸人铸魂，铸什么样人，铸什么样的魂以及怎样铸人、铸魂是我们必须首先要思考的问题。江泽民同志曾指出“要把培养和弘扬民族精神作为文化建设的极为重要的任务，使广大人民在建设中国特色社会主义征途上，始终保持奋发有为，昂扬向上的精神状态”。 以中华诗词为主要内容的，中华传统文化就是构成民族凝聚力，民族自豪感，民族文化素质的力量源泉之一，也是我们用来铸人铸魂的重要教育资源。基于此，我们对开展古诗文诵读所具有现实而深远的意义形成以下认识。

一是继承弘扬传统文化的需要。香港文化大师南怀谨先生指出“一个国家、一个民族、亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化都亡掉了。这就论为万劫不复，永远不会翻身。亡国是可怕的，但只要文化还在，就可以复国。”

中华古诗文是中华文化重要载体，传承文化是学校教育的重要功能，我们有责任，通过开展古诗文诵读，让灿烂悠久的中华文明世代相传，为走向振兴的中华民族积蓄源源不断的智慧和持久的发展动力。

二是加强中华传统美德教育，培育民族精神的需要。开展古诗文诵读，就是要从小养成孩子传统美德，做有道德、有理想、有文化的下一代。俗语“三岁看大，七岁看老”。人格的养成，奠基在童年，及早让学生接受传统文化，趁儿童心灵最纯净，记忆力最好的时候接触最具道德价值文化价值的古诗文，而渐渐开启其智慧，培养其品德。青少年是祖国的未来， 民族的希望，他们的思想道德、精神状态关系到全面建设小康社会目标能否顺利实现，关系到中国特色社会主义事业的成败。实施古诗文诵读，是加强青少年道德建设和培养民族精神有效途径。

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古诗文诵读工作总结

诵读古诗文对于提升人的境界，丰富人的内涵、开阔人的胸襟、净化人的灵魂，启迪人的智慧有着极其重要的作用。我们深刻的认识到开展古诗文诵读影响深远。我校自成立以来一直积极响应镇开展“经典诵读”活动的号召，在全校范围内深入开展了古诗诵读活动。我们进行了一系列的工作，使得古诗诵读在全校学生中逐步掀起高潮。三年多下来，师生都大有收获，深入体味了传统文化的博大精深。现在，我校全体师生可谓全员参与，全情投入，诵读热情日益高涨，气氛浓厚，已经形成了一支强大而有声势的诵读队伍。

一、诵读活动也已成为我校具有深远意义的传统活动形式，并形成了自己的特色。

诵读古诗文对于提升人的境界，丰富人的内涵、开阔人的胸襟、净化人的灵魂，启迪人的智慧有着极其重要的作用。我们深刻的认识到开展古诗文诵读影响深远。我们进行了一系列的工作，使得古诗诵读在全校学生中逐步掀起高潮。多年来，师生都大有收获，深入体味了传统文化的博大精深。现在，我校全体师生可谓全员参与，全情投入，诵读热情日益高涨，气氛浓厚，已经形成了一支强大而有声势的诵读队伍。

一、诵读活动也已成为我校具有深远意义的传统活动形式，并形成了自己的特色。

1、开始实施初，我校要求保证每天不少于10-20分钟的诵读时间。

2、为了使低年级的学生也能有所收获，为了营造一个良好的诵读氛围，我们还开展了诵读《弟子规》，在诵读中熟悉古文、了解古文、为诵读古文创设了氛围。

3、我校开展诵读活动，其目的不仅仅是让学生记住名篇佳作，而更重要的是让学生明白一个道理，养成一种品质，学会一种本领。

目前，我校古诗文诵读活动开展得有声有色，诵读场面成为我校一道亮丽的风景线。我们在鼓励学生背诵的同时，不忘帮助学生理解一些含义深刻的，有一定意义的句子，使学生学到千古美文中"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的胸怀；"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的操守；"己所不欲，勿施于人"、"己欲立而立人，己欲达而达人"的道德原则，使学生在潜移默化中受到熏陶和影响。

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古诗文诵读活动总结

为传承和弘扬中华民族优秀传统文化，增强民族自豪感，让经典诗文浸染孩子们的生活，提升学生的人文素养，为他们将来的发展奠定扎实的语文基础，学校开展了中华古诗文诵读活动，我们五

（4）班的学生积极参与，开展丰富多彩的活动，成为班级一道亮丽的风景。通过开展这个活动每个学生都有不小的收获。具体做法如下：

一、诵读形式多种多样。

在学生背诵时，利用电教手段，为他们创设一种背诵的氛围，引导他们如情入境。将经典诵读与图画有机融合，孩子们欣赏着一幅幅优美画面，诵读着一首首经典古诗，别有一番韵味。还根据学生年龄特点，让他们在背诵时，加上适当的动作，边背诵边配上乐曲表演，会增进对诗的理解，促使学生背得快，记得牢。还采用：同桌赛读，小组赛诗，男女生赛读，师生赛读等多种形式综合背诵，灵活而富有变化，极大地调动了学生古诗词的积极性，学生掌握了背诵古诗词的方法，就有了能在实践中乐此不疲。

一、环境布置引入诗境

开展任何活动都需要用环境来烘托渲染，特别对于一年级的小学生来说，直接的感官刺激是十分必要的，也是十分重要的。于是我就从黑板报上作文章，开辟了一块“古诗角“栏目。

二、“课前一吟”紧扣主题

为了帮助学生更好地积累古诗，我校要求每节课上课之前在班长的带领下背诵一首诗，增添了学校和班级的文化氛围，也间接培养了学生的常规。

三、首首有评价。

有检查才会落实，有评价才会促进。我定期组织学生交流背诵的诗文内容。这样既能检查背诵情况、巩固背诵成果，又能激发学生的背诵兴趣，使之持久深入地坚持下去。

四、建立古诗文诵读卡

为了让学生养成积累的习惯，也便于对诵读过的古诗进行记录，避免学生混记、遗忘等现象，我指导家长做“古诗文诵读书签卡”，写上诗名、作者、朝代等内容。学生在家每诵读一首古诗，家长就会记录下背过的诗名并做成书签卡，插在教室文化墙上的成长袋里。这样，学生背得明明白白，不致再出现背混等现象，再加上教师的不定时抽查，使学生的诗文背诵得到了有效的巩固。这样也给学生提供了的展示机会，激发了学生的积极性。

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古诗文诵读总结

古典诗词是我国文学宝库中的瑰宝，尤其是新课标推荐背诵的80首古诗词，都是历代名篇佳作，不仅内涵丰富，具有很高的审美价值和很强的艺术感染力，而且短小精悍，词句优美，韵律和谐，节奏性强，易读易记，特别适合中学生诵读。在开学初，我校积极响应教育中心大力开展“古诗诵读”活动的号召，在全校范围内深入开展了古诗诵读活动，我们进行了一系列的工作，使得古诗诵读在全校学生中逐步掀起高潮。一学期下来，学生大有收获，深入体味了传统文化的博大精深；教师也大有提高，如何指导学生诵读古诗词，怎样更好的陶冶其情操，培养学生审美能力，摸索出了不少行之有效的方法。现总结如下：

一、立足课堂，加强古诗教学的研究

课堂是学生学习积累的主渠道。要掌握古诗积累的方法，课堂学

习和方法的指导是十分重要的。通过研究，我摸索出不少古诗教学的有效方法。如：”知诗人--解诗意--体诗情“的古诗学习三步法、 ”知诗人，解诗题；抓字眼，明诗意；想诗境，悟诗情；吟诗句，背诗文“的古诗教学四步法等。

二、关注方法，加强古诗诵读的指导

掌握良好的古诗诵读方法对于学生的古诗学习有很大帮助。在教学实践中，我们不断尝试、摸索，主要尝试运用了以下几种方法：

一是熟读成诵法。即让学生多读，可指导学生朗朗出声地诵读，低唱慢吟地诵读，也可“不求甚解”地诵读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。读多了，自然成诵。如学习苏轼的《题西林壁》：“横看／成岭／侧成峰，远近／高低／各不同。不识／庐山／真面目，只缘／身在／此山中。”首先是指导学生多读，反复地读，要读出诗的节奏和重音。通过多读，在理解诗意的基础上熟读成诵。

二是联系扩充法。即将所学的某一首古诗词，与其题材内容、表现手法相近的其他古诗词联系起来诵读，以形成一个知识组块。如学习贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”可指导学生同时诵读其他有关“咏柳” 的名诗，如杜牧的《柳》：“数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。依依故国樊川恨，半掩村桥半掩溪。”罗隐的《柳》：“灞岸晴来送别频，相偎相依不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。”杨万里的《新柳》：“柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。”把这几首同一题材的诗歌联系起来让学生学习，扩大了学生的知识面，并在对比诵读中强化了记忆效果，从而激起了学生读背古诗词的极大兴趣。

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