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　　论文关键词：世界博览会;中国文化;设计;旅游产品

　　论文摘要：本文通过世博会的特点及作用，并对中国文化及特色进行了一定的研究，结合市场消费心理分析，对世博旅游产品进行功能的开发分析，以达到传播中国文化及本次世博会理念的目标，最后给出结合设计的基本原则。

　　引言

　　世界博览会(Universal　Expo，Expo是Exposition的缩写;也称World　Fair或World"s　Fair)是一个富有特色的讲坛，它鼓励人类发挥创造性和主动参与性，它更鼓励人类把科学性和情感结合起来，将种种有助于人类发展的新概念、新观念、新技术展现在世人面前。因此，世博会常被誉为世界经济、科技、文化的“奥林匹克”盛会。2010年世界博览会(Expo2010)在上海举行，是一个盛大的世界博览会。上海世界博览会的主题是“城市，让生活更美好”(Better　City，Better　Lifeo主办机构预计吸引世界各地7000万人次参观者前往，总投资达300亿人民币，是世界博览会史上最大规模。

　　而当前世界，正在经历一场由金融引起的经济动荡，这场金融动荡导致许多大型的金融机构倒闭或被政府接管，这是全球60年来最严重的金融动荡，而引发此次金融动荡的原因之一，是现今世界经济金融运作过程中依旧存在的问题以及新生的问题，这使得“2010年中国上海世博会”又有了她独特的作用与意义：带动经济、促进消费，并且在2010年的世博会上，来畅想更好的未来经济运作方式，避免同类事情的再次发生，也可成为与“城市，让生活更美好”主题相呼应的又_-新主题。提高公众对“城市时代”中各种挑战的忧患意识，并提供可能的解决方案;促进对城市遗产的保护;使人们更加关注健康的城市发展：推广可持续的城市发展理念，成功实践和创新技术：寻求发展中国家的可持续的城市发展模式i促进人类社会的交流融合和互相理解。

　　现今，人们的日常生活所需已经变得比较完备周全，在世博会上购买大型生活用品的可能性较低，况且人们又是在旅游之中，再考虑到由于经济动荡所产生的“口红”效应依旧存在，比起体型尺寸较大的生活用品、产品，反而是相对小巧的旅游产品，能满足人们的购物欲望，能更好的来承载参与者与世博的联系，而这些产品也正是本文的主要讨论对象。关于上海世界博览会旅游产品的开发设计研究，我们试从如下几方面去分析：

　　1结合历史。取长补短，分析历届世博会

　　2010年的上海世博会对中国设计既是机遇，又是挑战。在世博会上，各国齐聚，“城市，让生活更美好”的主题，强调世界多元文化的融合。参展国，地不分东西、国不分大小、民不分贫富，都可通过主题化展示，把自己最好的一面表现给世界。各民族不同的文化，对主题各异的理解，从而设计出千姿百态的展馆，实现着人与世界的全身心对话。世界各地的人们在此彼此交流，了解之间的文化差异，从而理解各地各国间产品的不同，不论是意大利手工的别具匠心，德国机械的稳重厚实，瑞典家具的简约环保还是日韩数码的简洁外观，他们之中都渗透这彼此自身的文化魅力。了解理会自己与其之间的差异，比较归纳后，就定会有所感悟，有所发现。首先，我们可以查阅历届世博会的旅游产品，比较分析其中成功与失败的案例，和一些前车之鉴，并且了解到现在还在出售的纪念品，为上海世博旅游纪念品的长远发展打下基础。中西合璧，取长补短，设计除了一些极具本土特色的产品之外，还应有一些符合上海这个现代国际大都市的纪念品。再者，应该推出针对所有人群的“全方位设计”，让游客在购买时，不必考虑这个东西我能不能用，做到与主题一致的“城市，让生活更美好”。最后，如果在设计的同时，把品牌的设计上升到城市以至国家品牌的高度，那对世博产品设计来说就是最大的鼓舞。

　　2　本届世博会理念分析

　　2010年上海世博会以“和谐城市”的理念来回应上海电视台的公益广告.和谐城市，心灵乐章对“城市，让生活更美好”的诉求。和谐城市是上海世博会主题的精髓。世博产品设计应该结合蕴藏在中国古老文化之中“和谐”的理念，中华文化推崇人际之和、天人之和、身心之和。《礼记》在描绘“大同社会”时提出“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”中国的先秦诸子也都在各自的著述中设想了和谐的社会。同时“和谐”也见诸西方先贤的理想。古希腊哲学家毕达哥拉斯系统地提出了和谐说，和谐包含着对立和统一。同一时期的另一位哲学家赫拉克利特进一步提出“看不见的和谐比看得到的和谐更美好”的主张。而在《理想国》和《法律篇》里，柏拉图也开始寻求“整个社会将获得非常和谐的发展，各个阶级将获得自然赋予他们的那一份幸福”的美好状态。

　　建立“和谐城市”，是从根本上立足于人与自然、人与人、精神与物质和谐，在形式上体现为多文化的和谐共存、城市经济的和谐发展、科技时代的和谐生活、社区细胞的和谐运作以及城市和乡村的和谐互动。

　　3　旅游消费分析

　　在开发世博旅游产品的过程中，我们必须要充分认识旅游消费。研究旅游者消费行为模式将要对适合于大多数旅游者消费行为的基本方式行为过程做一个描述。依据对一般消费者行为模式的研究思路和因素分析结果，在考察旅游消费者行为模式时，可以从经济因素和非经济因素两方面入手，采取静态与动态的方式对旅游消费者的心理和环境这两个相关因素进行分析。

　　基于目前全球金融态势和中国出入境游业的现状，在本届世博会，旅游人群的呈现三大趋势一是旅游消费心理趋于理性，在过去的几年中，由于中国快速的经济增长速度、中国公民财富的积累，游客对于新的目的地、新的旅游方式、新的旅游线路表示出浓厚的兴趣，但随着经济形势的变化，游客会表现出更为冷静的观望态度，人们期望“物超所值”的旅游，对于旅游的性价比有了更高的要求。因此，在这种心态影响之下，已经发展成熟的经典旅游线路、经典旅游目的地将再度受到消费者的追捧;二是学习型旅游将成主流，人们的注意力会更多地转向家庭，家庭式出游会成为更为普遍的出游方式，无论对于大人还是孩子，历史、文化等元素将成为人们关注的焦点，在这些拥有深厚文化底蕴的风景地，人们可以在经济动荡中换一种方式思考，为未来充电，同时补偿因忙碌而忽略的家庭，这可能是未来一年比较有代表性的旅游心态;三是中国市场的机遇，随着中国政府新货币政策的出台，人民币在国际金融舞台始终保持着坚挺的状态，中国市场受冲击的机率相对比较少，这为中国市场带来了很好的机遇。

　　一、写作对旅游文化的意义

　　写作是运用语言文字表达思想情感的创造性劳动，它与社会生活有着非常密切的关系，旅游文化作为一种与社会生活密切相关的文化形态，势必对写作产生影响。纵观古今，我国许多诗人作家就是从旅游文化中吸取营养、获得灵感，并创作出脍炙人口的名篇佳作。

　　1.提供写作素材

　　写作素材是指作者在写作前，通过观察、体验和感受，从生活中摄取来的，尚未经过取舍、加工、提炼的原始材料，它是作者写作的物质基础。常言道：“巧妇难为无米之炊”。没有写作素材的积累，再高明的作家也写不出好的文章。旅游文化因其内涵的丰富性及表现形式的多样性，在为作者提供写作素材方面具有得天独厚的优势。无论是以美的形象呈现出来的山水自然风光，还是沉淀着丰厚文化传统、文化观念的文物古迹，或者是旅游者在旅游过程中的人生感悟等，都能为作者提供极为丰富的写作素材。因此，我们可以说，如果没有李白的浪迹天涯，云游名山大川，他就不可能写出如此此众多的赞美祖国山河的壮丽诗篇；如果没有余秋雨人生旅途上的艰难跋涉，他也就不可能创作出那些大气磅礴、充满思辨色彩的优秀散文。因此，我们完全可以说，如果没有诗人作家的行走江湖、浪迹天涯，我国的文学必将逊色不少。

　　2.开阔写作视野

　　写作是一种创造性的精神活动，它源于生活又高于生活，绝非对生活的简单复制，因而作者往往需要有开阔的视野，才能写出内涵丰富、立意新颖、思想深刻的文章。那么，怎样才能开阔作者的视野呢？其途径固然是多方面的，如读书、交友、深入生活等。但旅游更是作者开阔视野的一种重要途径，在旅游过程中，作者或登高望远，浮想联翩；或触景伤怀，茅塞顿开；或感物赋形，托物言志。纵观古今，许多诗人作家就是在旅游过程中触发情思、获得灵感，从而创作出流传千古的名篇佳作。因而旅游对于开阔写作视野，拓展写作思路具有十分重要的作用。

　　3.丰富写作内涵

　　许多人常常简单的认为，旅游中的游山玩水不过是作者积累素材，获得对自然和生活的感性认识的过程。其实，旅游对写作者的作用远非于此。写作者在旅游过程中，固然要翻山涉水，记录旅游经历，抒写个人情怀，但更要有对自然、社会和人生的理性思考，才能使作品的内涵更为丰富，主题更为深刻。许多诗人和作者就是在旅游过程中加深了对自然、社会和人生的认识和理解，从而写出内涵丰富的名篇佳作。诗人王之涣正是因为登上鹳雀楼，才写出“欲穷千里目，更上一层楼”的饱含哲理的千古名句。苏轼如果没有在旅游过程中对庐山的多角度观察，就不可能有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的辩证思考。如果没有王安石的褒禅山之游，他也就不可能对人生成败的各种要素作出如此辩证的感叹。同样，如果没有余秋雨的人生苦旅，也就不可能有他对历史和社会的深沉的思索。由此我们可以知道，许多内涵丰富、主题深刻的名篇佳作，都是作者在旅游过程中获得的体验和感悟。因此我们可以说，旅游可以丰富写作的内涵。

　　4.激发写作情感

　　“情以物迁，辞以情发。”情感也是一种重要的写作资源，这种资源大多是在旅游过程中获得的。写作实践表明，写作时只有打开情感的闸门，做到以情动人、以情感人，才能使文章富有生命力。在旅游过程中，无论是观赏山水胜景，还是品评文物古迹，总是伴随着强烈的情感活动，这正如刘勰所说的：“登山则情满于山，观海则意溢于海”。而这种情感，又恰恰是诱发写作动机，丰富写作内涵的必不可少的因素。当然，作者在旅游过程中的情感并不会凭空而来，情感的激发和获得是有条件的。首先，作者必须热爱自然、热爱生活，要以积极的态度来对待自然和人生。其次，作者在平时要多读书，尤其要多读文史著作，要通过大量的阅读来丰富自己的文化积累。再次，要善于展开联想和想象，尤其在游览人文景观和文物古迹时，一定要放飞思绪，设身处地的展开联想，感悟古人的情怀。

　　二、从旅游文化中开发写作资源的方法和途径

　　旅游文化中蕴含着丰富的写作资源，但这些资源并非现成的写作素材。它犹如深埋于地下的矿藏，需要我们去挖掘、开发。因此，我们要寻找恰当的途径，掌握正确的方法，才能有效地发掘旅游文化中的写作资源。

　　1.描绘自然风光，培养观察能力

　　大自然与写作有着天然的不解之缘。“阳春召我以烟景，大块假我以文章”（李白《春夜宴桃李园序》）正是大自然激发写作灵感的真实写照。我国自然旅游资源极为丰富，许多诗人和作家就是在旅游过程中通过细致入微的观察，记录和描绘大自然的优美风光。李白的《望天门山》，柳宗元的《永州八记》，苏轼的《饮湖上初晴后雨》，徐霞客的《游黄山记》，碧野的《天山景物记》等都是作者描绘大自然的佳作。旅游作为一种以观察自然和人文景观为主的活动，对培养和提高作者的观察能力有着得天独厚的优势。因而在旅游中必须加强对作者观察能力的培养。培养作者在旅游中的观察能力，必须从多方面入手。首先，要有明确的观察目标。观察的针对性要强，注意力越集中、越具体，观察的目光就越敏锐，观察就越准确精细。其次，在观察时要注意抓住观察对象的特点。我国虽名山大川众多，但又绝不雷同，泰山之雄伟、华山之险峻、衡山之烟云、庐山之飞瀑，可谓气象万千，各具特点。因而在观察过程中一定要注意抓住观察对象的特点，观察时要独具慧眼。再次，要选好观察的角度。同一事物，观察的角度不同，得到的答案也就不一样。如果没有苏轼对庐山的多角度观察，他就不可能写出“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的千古名句。最后，要培养良好的观察品质。在观察过程中，要处处留心，持之有恒，并及时将观察结果记录下来。事实证明，古今中外的许多作家，他们既是喜欢旅游的人，也是善于观察的人。

　　2.探寻文物古迹，抒写入文情怀

　　我国历史悠久，文物古迹众多，数不胜数的名胜古迹或与历史人物相连，或与历史事件相关，成为旅游者探寻历史事件，凭吊历史人物，感悟历史文化，抒发人文情怀的重要场所。由于文物古迹承载着极为丰富的文化内涵，因而也蕴含着极为丰富的写作资源。我国古代许多诗人作家就是通过对文物古迹的考察和探寻，追寻历史，缅怀先贤，怀古伤今，写出流传千古的名篇佳作。如王勃的《滕王阁序》，杜甫的《蜀相》，苏轼的《念奴娇赤壁怀古》，张养浩的《山坡羊潼关怀古》等。当代散文家余秋雨更是擅长从文物古迹中开发写作资源的大师。他的历史文化散文，基本主题是“凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成”。拓展了散文的写作题材，丰富了传统散文的内涵。从文物古迹中开发写作资源犹如沙里淘金，绝非俯首即得，需要付出艰苦的努力。首先，作者要有较高的写作素养，才能敏锐地发现隐藏于文物古迹内的丰富的写作素材。其次，要有丰厚的文化积累和对相关历史人物、历史事件的深入了解。再次，要有对相关材料的辨别和取舍能力，要能从众多素材中选取能充分表现写作主题的相关材料。最后，要具有广阔的思路和丰富的联想，能将有关史料与现实材料有机地衔接在一起。

　　3.考察民风民俗，弘扬地域文化

　　近年来，民俗文化旅游异军突起，成为旅游业的新亮点。它具有民族性、地域性、差异性、多元性等特征。旅游者在旅游过程中考察民风民俗，感受不同的地域文化，从而丰富自己的生活积累，获得更为丰富的写作素材。我国地广人众，民族众多，不同地区、不同民族的人们生活方式、生活习俗、宗教信仰、历史文化传统等都存在着很大的差异。民俗文化样式本身就是丰富多彩的，它是最重要的生活教科书。因而民俗文化中蕴含着极为丰富的写作资源。不同地区、不同民族人们的生活习俗、风土人情、文化传统、宗教信仰等都可以成为写作的鲜活材料。许多作家就十分注意从民俗文化中吸取营养，并创作出优秀的作品。如龚自珍的散文《己亥六月重过扬州记》，沈从文的《湘行散记》，秦牧的《社稷坛抒情》，翦伯赞的《内蒙访古》，陆文夫的《苏州漫步》等都是从民俗文化和地域文化中开发写作资源的典范。在旅游中发掘民俗文化资源，并使之成为作者的写作素材，必须从以下几个方面努力。首先，在旅游前要有针对性地搜集旅游目的地的相关资料，对旅游目的地的山川地理、民风民俗等有初步的了解。其次，在旅游过程要中用心观察，用心体验，并适当参与当地开展的各种民俗文化活动，准确把握当地民俗文化的特点及其丰富的内涵。再次，要作好旅游记录，在旅游过程中，要随时把自己的所见所闻、所思所感记录下来，并对有关信息进行筛选和整理，为写作贮备大量的第一手材料。

　　4.考察民风民俗，弘扬地域文化

　　近年来，民俗文化旅游异军突起，成为旅游业的新亮点。它具有民族性、地域性、差异性、多元性等特征。旅游者在旅游过程中考察民风民俗，感受不同的地域文化，从而丰富自己的生活积累，获得更为丰富的写作素材。我国地广人众，民族众多，不同地区、不同民族的人们生活方式、生活习俗、宗教信仰、历史文化传统等都存在着很大的差异。民俗文化样式本身就是丰富多彩的，它是最重要的生活教科书。因而民俗文化中蕴含着极为丰富的写作资源。不同地区、不同民族人们的生活习俗、风土人情、文化传统、宗教信仰等都可以成为写作的鲜活材料。许多作家就十分注意从民俗文化中吸取营养，并创作出优秀的作品。如龚自珍的散文《己亥六月重过扬州记》，沈从文的《湘行散记》，秦牧的《社稷坛抒情》，翦伯赞的《内蒙访古》，陆文夫的《苏州漫步》等都是从民俗文化和地域文化中开发写作资源的典范。在旅游中发掘民俗文化资源，并使之成为作者的写作素材，必须从以下几个方面努力。首先，在旅游前要有针对性地搜集旅游目的地的相关资料，对旅游扫的地的山川地理、民风民俗等有初步的了解。其次，在旅游过程要中用心观察，用心体验，并适当参与当地开展的各种民俗文化活动，准确把握当地民俗文化的特点及其丰富的内涵。再次，要作好旅游记录，在旅游过程中，要随时把自己的所见所闻、所思所感记录下来，并对有关信息进行筛选和整理，为写作贮备大量的第一手材料。丰富多彩的民俗文化不但丰富了旅游文化的内容，也为作者的写作提供了大量生动可感的写作素材。同时，民俗旅游中的写作对于弘扬地域文化，促进当地旅游业的发展也有着十分重要的作用。