一、调整教学方式，明确培养目标

　　目前很多高校的课程设置中，中国古代文学课程不仅是汉语言文学专业的主要课程，其他相关的新闻专业、广告学专业、戏剧影视文学专业都开设，而不同专业培养人才的方向和要求又有很大的差别，所以教师应根据专业特征和人才培养方案调整教学方式。此外，不同专业的学生也有不同的特征，在教学过程中教师应该积极发挥学生的长处。同时，教师必须有明确的目标意识，要根据专业的不同特征确定教学目标，同时根据不同专业学生的特点及时调整教学方式。

　　二、“教学相长”

　　（一）教师如何“教”

　　首先，作为一名古代文学教师，要不断地提高自己的文学修养。除了给学生传授知识外，作为教师还应该“育人”，在思想方面教化学生，让学生康的心理发展和良好的价值取向。其次，在教学过程中教师要起到引导学生学习的作用，突出学生在学习中的主体地位。教师应该及时向学生推荐相关书目以指导学生学习的方向。在课堂教学过程中，采取双向交流的讨论式教学，在充分发挥教师主导作用的基础上，激发学生的学习自觉性，使其变被动学习为主动学习。再者，以培养能力作为中国古代文学课程的教学目标。注意学生的语言表达能力、写作能力和思维能力的训练。第四，加强课堂实践，让学生主动地参与到教学过程中。这种做法很大程度上调动了学生学习的积极性，也体现了学生在课堂上的主体地位。

　　（二）学生如何“学”

　　首先，做好课堂知识的拓展和延伸，打下坚实的知识基础。中国古代文学是中国传统文化的精华所在，要学好本门课程，表现多读多记，积累一定的知识量。其次，要注重发散思维。在掌握本门课程内容的同时，把所学内容和其他课程内容结合起来进行横向与纵向的比较学习，这样可以使知识体系的构架更加清晰。再者，增强问题意识，在学习过程中多问几个为什么，带着问题学习，即可以提高学习效率，同时也提高了学生的思维能力。

　　三、积极发挥学生的主观能动性，实现翻转式课堂教学

　　中国古代文学课程传统的教学模式比较注重教师在课堂上的主导作用，往往是以教师讲授为主，学生被动地接受知识，学生往往比较被动地学习，没有发挥主观能动性，所以思维能力也没有得到很好的开拓。因此在教学过程中，教师应该积极调动学生学习的主观能动性，实现翻转式课堂教学，以学生为主体，以培养学生的思维能力为目标，以发挥学生的主观能动性为方向，提高课堂教学质量。实行翻转式课堂教学的关键是教学设计问题，如何调动学生积极性，如何让学生主动参与到学习过程中是教师课前要精心安排的，这就需要教师准备有讨论意义的话题。把学生的自身状况和文学史中的现象联系起来，这样即能让学生主动接受知识，同时也积极地思考。

　　四、“知行合一”，理论教学和实践教学相结合

　　对于中国古代文学课程，首先应该加强课堂实践教学。在课堂教学中，除了加强学生的知识素养之外，还应该培养学生的实践能力，把课堂作为学生实训的场地，通过课堂互动和专题讨论提高学生的语言表达能力，通过学科论文撰写和文学写作通过学生的文字表达能力。其次，结合地方文化资源进行中国古代文学的实践教学。中华民族有悠久的历史和灿烂的文化，这使中国古代文学课程具有良好的实践教学条件。所以利用这种文化资源，开展文学采风活动，进行现场教学，是加强中国古代文学课程实践教学有效的途径。

　　五、加强对学生的课堂管理，重视过程性评价考核

　　传统的中国古代文学课程考核往往是卷面考试为主，平时成绩为辅，这种考核方式不能全面的衡量学生对本门课程的接受情况，有些学生为了应付考试往往在临考前通宵达旦不睡觉，考完之后，所学内容又忘得一干二净，最终没有达到教学目的。因此，在课程教学中应该加强过程性考核成绩的比重，一方面教师可以动态掌握学生对知识的接受情况，另一方面，学生在学习过程中也不能掉以轻心，有利于全面地掌握知识。综上所述，中国古代文学课程教学有效性的提高，一方面教师要结合高职院校的人才培养目标，做到明确的教学目的；另一方面，在教学过程中应该结合学生的具体情况，采取合理的教学手段提高教学质量，加强学生的能力培养。

　　参考文献：

　　[1]袁行霈.中国文学史[M].北京:高等教育出版社,1998.

　　[2]钱钟书.管锥编[M].上海:三联书店,2008.

　　宋代的朱熹说：“大抵学问只有两途，致知力行而已。”（《答吕子约》）清代的王夫之也说：“君子之学，未尝离行以为知也必矣。”（《尚书引义》）意思就是“离开行必然不能获得真知。”“知”是“行”的结果，对“行”具有指导作用，但必须回到“行”中才能得到检验和提高，“行”是“知”的源泉，“知”“行”合一才能取得良好的效果。古代文学教学之所以教学效果不理想，主要就是没有做到“知”“行”合一，即理论与实践相结合，基本表现就是重理论轻实践，重知识轻能力，重教书轻育人，学生的发展与所学内容没有建立起真正的联系。近些年来，尽管高校特别是高职院校开始普遍重视实践教学，强调教学的实践性，对于技能性、技术性课程而言，实践教学不在话下，但是像古代文学这样的人文类课程如何开展实践教学，充分发挥课程的实践性，论者大多语与不详。要使古代文学课程的实践教学环节比较清晰，具有可操作性，真正对古代文学教学起到促进作用，还必须对古代文学课程的实践环节进行较为深入的研究。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”考察古代文学的教学目的以及古代文学课程实践的情况，古代文学教学主要有观察实践、阅读实践、赏析实践、表达实践、教学实践以及人文实践等六大环节。这些环节的共同特点都是以学生为主体，充分发挥学生古代文学学习的积极性、主动性和创造性。第一是观察实践。观察是人类最为基础的学习方式，那些具有突出才能的人都是观察能力特别强的人。高职院校古代文学培养学生的自学能力就是要善于观察，向他人学习。

　　古代文学的观察实践主要有以下一些：一是教师课堂上的授课，这种授课具有榜样示范作用，如何学习古代文学，怎样分析作家作品，如何将思维的成果用语言表达出来等等，如果是学习的有心人，完全可以从教师的言行当中受到很大的教育；二是聆听讲座，无论是本系教师、本校教师还是外校专家的讲座，必定是讲者关于某个主题的研究或者整理的成果，不仅最大限度地体现了讲者的学识、水平，而且还能从中窥见讲者的研究方法、表达方式、分析方法等等，不清楚的地方还能与讲者面对面近距离地对话与交流；三是影视观摩，这里观摩的影视都是由古代文学作品改编而来的。影视最大的特点是可视性、形象性，可以让学生短时间内形象地接触到部分古代文学作品，但是影视本身已经包含了编剧、导演的理解，学生在观摩时更多的也是在接受一种现成的结论，不利于学生主体性的发挥；四是教学观摩，教学观摩既可以是把中小学教师请到高校做古代文学作品教学公开课，也可以是学生到中小学去具体观摩教师的古代文学作品教学，主要是观察教师如何发挥学生的主体性，如何启发学生思考，如何处理教学突发事件，如何有效使用教学语言等等。无论何种观察实践，教师事先都要教会学生观察的方法，讲清观察的角度，怎样得出观察的结论，如何利用观察的结果等等。第二是阅读实践。阅读是古代文学学习的重要方式，如果连作品内容都不甚了了，那么古代文学教学在大多数情况下肯定都是在做无用功，更不要说提高学生的素质和能力了。阅读是古代汉语所学内容的实践，也是自己多年所学习的阅读方法的实践。

　　就古代文学而言，阅读实践一般有三个层次：一是浅层阅读，追求读通、读懂，每一个字、每一个词、每一个句子的意思要弄清楚，整个作品是什么意思，表达的是什么主题，使用的是什么表达方式要大致知道；二是中层阅读，追求对作品反复阅读，“书读百遍，其义自见。”要引导学生读“情”悟“理”，“涵咏体会”，体验感悟作者的思想情感，产生情感上的共鸣，获得情感上的升华；三是深层阅读，是在对作品深入理解的基础上，进入“化”的境界，获得思想智慧的启迪，受到高尚情操的陶冶、感染，得到语言表达方法、写作技巧等方面的借鉴，成为自身文学素质的组成部分。对于经典作品，不仅能够达到读懂、理解，更重要地是要能够背诵，做到张口即诵。第三是赏析实践，主要就是鉴赏分析，鉴赏是一种审美活动，是对文艺理论的具体运用。古代文学中优秀作品琳琅满目，美不胜收，对作品的鉴赏就是要发现和甄别古代文学作品所表现的思想美、情操美、人格美、语言美、艺术美等，而这些美存在于栩栩如生的形象、情景交融的意境、健康向上的情趣、优美动人的形式之中［１］。通过对古代文学作品的鉴赏，帮助学生逐步掌握文学作品的鉴赏方法，建立真善美和假丑恶的识别标准，引领学生去发现美、表现美和创造美。分析和鉴赏密不可分，鉴赏的过程也是分析的过程，赏析实践不仅要对作品本省进行鉴赏，还要联系作品出现的年代与作者的身世背景、创作理想和创作风格对其进行比较深入的分析，取其精华，去其糟粕，才能进一步的欣赏美文，陶冶性情，抚慰心灵，善待人生。第四是表达实践。观察、阅读是信息的输入过程，表达是信息的输出过程。表达实践分为口头表达和书面表达实践。口头表达实践的具体表现形式有：故事复述、师生问答、课堂讨论、专题辩论、读书报告会等。

　　故事复述主要是培养学生抓住故事要点的能力和学生当众说话的能力，这种实践形式在教学中应用时间长（小学已经开始），在大学教学中不常用。师生问答是最为基本的口头表达实践，针对教师提出的问题要能正确回答，或者给出合乎情理地分析，再进一步，学生能够在师生问答中发现有价值的问题，并且在教师的帮助下主动寻求问题的答案；课堂讨论一般都是分小组进行，有两种形式：临时小组讨论和正式小组讨论，临时小组讨论就是根据教师或学生提出的问题，临时把学生分成小组进行讨论，然后每小组推荐代表报告讨论结果；而正式小组讨论是事先就布置讨论的问题，划分好学生小组，由小组推选出小组长，在小组长的组织下进行资料查阅，课下组织讨论，上课由小组代表报告讨论结果。专题辩论主要根据教学需要设定，先根据辩题把全班分成正反双方，由学生自己准备材料，推选主持人一名，推荐正反辩手各四名，按辩论赛的组织程序组织辩论，组织专题辩论可以引导学生查找资料，培养学生思维的广阔性、灵敏性和团结协作意识。读书报告会有两种形式：一种是定向读书报告会，由教师事先公布阅读篇目，规定好时间，由学生向全班汇报读书心得；一种是非定向读书报告会，由学生自行确定阅读篇目，并在约定的时间向全班汇报读书心得。这两种读书报告会的参与人员最为广泛，报告人既可以事先确定，也可以临时确定。书面表达实践有两种类型：一是研究论文，包括专题论文、学期论文、学年论文、毕业论文等；二是创作尝试，包括诗词创作尝试，小说创作尝试，剧本创作尝试。

　　专题小论文一般结合具体的教学内容来安排，如讲《三国演义》，要求学生写统计报告：第一，统计曹操的笑、刘备的哭，写出具体回目、事件过程；第二，叙述西蜀“五虎上将”的一生事迹，写出具体回目、主要事件；第三，统计三国主要战事的谋略、得失关键。第五是教学实践，对于高职院校来说，语文教育专业培养的基本目标是基础教育所需要的教育者，教学能力就是合格师范生必备的能力，教学实践是一种综合实践，它基本上可以包括以上所有的实践。教学实践可以分为三种形式：一是试讲；二是试教；三是实习。试讲中，学生面对的是自己大学的老师和同学，这种教学带有模拟性质，主要是实战前的演练，其目的是让老师和同学帮助即将实习的学生在出校门前进一步地查漏补缺。试教就是尝试教学，是在真实教学环境中的教学尝试。实习生到了实习学校，经过一段时间的跟班听课，在指导老师的指导下进行了精心的准备，就需要走上讲台，在真实的教育环境中将自己所有学习和掌握的古代文学的教学技能技巧进行展示和练习。实习是一种相对独立的实践，在这个过程中，实习生经过指导老师的引领，慢慢地自己逐渐熟悉了各种技能技巧，而且开始得心应手地加以应用。第六是人文素质实践。人文素质的核心是思想道德素质、情感素质、心理素质。古代文学作品中丰富的人文素质因素，我们通过阅读实践、赏析实践，已经能够与正确地理解这些素质，并且能够对这些素质进行恰当的分析，也能把这些素质正确地表达出来。但是，即使学生在这个层面上能够做到尽善尽美，也是远远不够的，因为这些人文素质没有与学生本人发生联系，没有对学生有所影响。

　　思想道德素质要求我们讲文明、讲道德，遵纪守法、遵守社会公德；情感素质要求我们心中有爱，爱国家、爱人民、爱家人、爱环境，富有同情心和正义感；心理素质要求我们积极进取、珍惜时间、善于计划和安排人生，正确地面对人生不利的局面和人生逆境，知足常乐，时刻保持健康和快乐的心态。这些都不应该停留在口头上，而是体现在人们的为人处世的具体细节之中。其实，每一天、每一时、每一刻，我们都身处人文素质的实践活动当中，关键是要将相关的古代文学课程内容的学习与学习者本人以及当下的社会语境结合起来，感同身受，不断地从古代文学作品中汲取营养，切实提高自身的人文素质。以上这些实践是古代文学教学的主要实践环节，在这些实践活动中，学生可以“直观接触、现场感悟、开展表述，培养学生运用课堂上所学的文学知识分析、解决问题的实际能力，让学生自己动手尝试理论分析与作品鉴赏的互动。”［２］

　　而且这些实践活动大多都是你中有我，我中有你，无法截然分开的，我们这里将其分开，纯粹是为了表述的方便。古代文学教学在开展这些实践活动的时候一是要考虑实践的整体性，要做到通盘考虑，合理安排，比如各个实践环节开展的形式、开展的次数都要考虑进来；二是要注意实践的层次性，这是由不同层次的学生决定的，要注意因材施教，不同水平的学生安排不同形式的实践活动，让每一个学生都有所进步，有所发展；三是每一次实践教学完成之后，要进行总结和反思，要看实践目的、教学目的是否完全实现，要看各个环节是否顺利，有无值得改进的地方，以便于进一步完善实践的形式和内容，提高实践的水平，从而提高古代文学课程的教学质量。