摘要：作为世界五大文明古国之一，我国少数民族传统服饰极为多样，其承载了各个民族的精神文化，同时也见证了这些民族的文化发展，故我国也被外界誉为“衣冠之国”。作为我国极为重要的少数民族群体，北方少数民族的传统服饰演变与其历史文化的发展有着极为紧密的关系，中华民族最原始的审美与创造便体现在其传统服饰当中，故对少数民族的传统服饰艺术加以研究能够帮助我们就北方少数民族服饰的制作工艺、纹样图案以及其民族生活习俗和审美情趣进行了解，从而学习他们的传统文化。

　　关键词：少数民族；服饰艺术；文化价值

　　一、北方少数民族及服饰概述

　　（一）北方少数民族区域概述

　　基于地理范围，我国的少数民族可以分为南北两个区域，我国地域辽阔，拥有众多的民族—其中有21个少数民族生活在我国的北方。从行政区域来说，这些少数民族分布在三个区域：西北、内蒙古、东北。随着历史的发展和变迁，逐渐固定形成了现有的样貌。由于各个少数民族之间存在的风俗习惯差异，他们之间的服饰也会产生差别。以黄河为分界线，在漫长的历史时光中，黄河北方的少数民族由于独特的地理环境以及多样化的生活方式，通过多年的繁衍生息，产生了独具特色的民族文化以及审美情趣，而宗教色彩也相当浓郁。在这样的文化体系中，北方民族逐渐形成了自身的独具特色、但是却有迹可循的不同的服饰文化。

　　（二）北方少数民族服饰孕育环境

　　在我国北方地区的少数民族主要的居住方式就是大分散、小聚居。这些少数民族生存的空间相对较小，因此也就有了民族和地方特征浓郁的服饰。这种民族服饰个性特征的形成，在其特定区域内的群体中，是随着最初服饰的个体表达而被不断推进的。当群体中某些个体的服饰被周围的人们接受，它就会被普遍认同，进而作为一种地域文化的表现形式被传承，而后在不断选择那种能够明确表示本民族文化个性的衣着过程中，使其成为一个民族特有的外部表征与符号被长久地固定和保留下来。

　　（三）北方少数民族经济生产类型及服饰造型分类

　　以往悠久的社会发展历程，也让我国北方少数民族有了不同风格的民族服饰。这是由于各个民族之间在经济支持、风俗习惯以及自然环境和审美情趣方面的差异导致的。由于各个民族所处的具体位置和其他情况不同，在服饰上也能够体现出巨大差异。因此，在这个区域的民族服装服饰基本都是以野生的兽皮和鱼皮等作为材料，通过简单的缝制以及装饰加工而成。这些服饰往往是以袍服为主，强调防水以及耐磨损功能。在服装的花纹上也是多种多样，但总体来说，更多的还是自然纹样及几何纹样。此外，以草原游牧为主的蒙古族等主要在草原地区如内蒙古高原等地方生活，这些区域的民族服饰也是袍服为主，但在材质上则是以皮毛为主，腰带宽大，且配有皮靴，是为了便于骑乘马匹，这能够体现出鲜明的游牧民族特征。此外，农耕民族如东乡族、维吾尔族以及满族、朝鲜族等，在服装面料上有更多的选择。除了动物的皮毛之外，还广泛选用棉麻丝绸，在图案和纹样上的选择也更多。因此，通过民族服装我们能够大致上了解其民族，也能一定程度上感受到不同少数民族的不同性格。所以北方的少数民族，其地理环境、民族特性能够在服饰上体现出来。

　　二、北方少数民族服饰艺术概况

　　（一）北方少数民族服饰艺术的表现特征

　　1.北方少数民族服饰艺术的表现特征

　　北方少数民族的民族意识、民族传统、民族习俗长期以来都对其服饰文化产生了影响，他们之间的渗透与融合也逐渐形成了北方少数民族独特的服饰造型艺术，甚至可以被看作是民族文化的传承。北方少数民族将民族刺绣文化艺术、兽皮、鱼皮文化等融合在其民族服饰当中，这些服饰有着对称的线条以及饱满的图形，反映了他们安康、幸福、美满的生活追求以及情感理念。同时，那些用丝线刺绣的各种生动活泼的团也被广泛用于北方少数民族的传统服饰设计，反映了他们积极向上的生活态度。此外，北方少数民族的传统服饰也承载了他们的精神文化与物质文化，有着明显的地域性特征，并在长期的演变过程中最终各民族形成了非常有代表性的服饰艺术。

　　2.北方少数民族服饰的色彩理念

　　在色彩方面，每个民族的色彩倾向和崇拜性都是不同的。北方少数民族服饰中大胆应用鲜艳夺目、层次丰富的装饰色彩，这不仅反映出北方少数民族服饰本身多样化的艺术趣味和审美追求，更反映出北方不同民族、不同时代及不同文化背景下不同色彩理念。北方的少数民族服饰其中含有层次鲜明而且丰富的颜色，这表现出我国北方的少数民族对服装的颜色有很好的把握能力，也表现出这些民族在不同的文化背景以及时代中，具有不同的色彩倾向。

　　3.北方少数民族服饰的图案特征

　　由于历史影响和环境影响，我国民族之间具有传统文化的差异。但是表现到服饰的图案上，却有一定的同质化倾向。服饰的图案基本都是从大自然的山川中取材，将河水、鸟兽、花草，将自然中的玩物融入服饰图案中。很多少数民族都会在服饰上秀制各种图案，其中以装饰类、生活文化类、动物类、植物类以及自然类这五种为主。而这些图形也是通过基础图形持续的提取、与融合逐渐演变而来。服饰图案本身也是文化的一种，我国的北方少数民族所具有的不同服饰图案，体现出了不同的文化品格以及不同的表达方式。这样，原本单纯的服饰就有了深刻的文明内涵，社会化意义也就更加凸显。

　　（二）北方少数民族传统服饰的文化价值

　　北方少数民族在发展历程当中，其服饰造型在很大程度上受到了生存与发展的外界条件的影响，故其设计的服饰造型往往能够反映出该民族的审美习惯与文化底蕴。例如，赫哲族、鄂伦春族以及鄂温克族便生活在大小兴安岭地区，当地的地域条件决定了他们在制作服饰时多采用兽皮作为原材料，晒干后缝制成各种服饰，并将几何纹、云彩纹、动物纹以及植物纹等图案秀制在衣服上，其中鹿鹤图、花草图、云卷图等图案较为常见。例如，以动物皮毛为原材料制作的长袍便被广泛运用于达斡尔族、柯尔克孜族、裕固族、哈萨克族、满族以及蒙古族当中，他们身穿大袍，腰束大腰带，脚穿皮靴起着骏马驰骋在大草原，而这也是游牧民族最为明显的文化特征。此外，撒拉族、保安族、东乡族、维吾尔族以及朝鲜族等民族则主要是农耕垦牧文化，他们除了用动物皮毛制作服饰之外还广泛运用了棉麻、丝绸等，从而制作出了很多短小灵活、样式丰富的帽子、围巾、坎肩、衬衫、长裙等服饰。这些服饰都承载着各个民族的传统文化，也是其价值的体现。

　　（三）北方少数民族服饰艺术在传统文化中的地位

　　北方少数民族传统服饰是基于我国悠久的历史文化发展而来，故中国文化精神也是个民族服饰艺术风格的创作源泉。几千年的发展与演变历程使得各个民族的价值观与世界观早已烙印在了其传统服饰当中，这些服饰可以说是这些民族风情与历史的“活化石”，能对这些民族的经济生活进行反映，故在各民族的民族文化当中，其传统服饰往往扮演者极为重要的角色。就目前而言，很多民族饰品、刺绣服饰以及古代织物都逐渐被考古工作者发掘出来，从而将古代艺术呈现在了世人面前。北方少数民族的历史文化都浓缩在了其传统服饰当中，民族特色极为突出，同时也将整个民族的演变与发展历程反映了出来，有着极为重要的传承价值。

　　（四）文化多样性对民族传统服饰艺术的影响

　　随着人类社会的不断发展与演变，各个民族的服饰也从纹样、色彩、质地以及结构等方面发生了巨大改变，服饰除了发挥御寒功能以往还承载着各个民族审美以及宗教信仰等功能。各个民族的地域特点以及风俗习惯使得他们设计的服饰极富创意。例如，渔猎民族的代表赫哲族将鱼作为其文化图腾，故波浪纹和鱼纹就被广泛用于其服装设计；而以林木为主要生活场所的鄂伦春族的服饰制作原料则主要是桦树的树皮。鄂温克族主要以狩猎过活，故该民族常采用狍子皮与鹿皮来制作帽子，从而既能御寒又具备较好的伪装效果。上世纪中期，北方少数民族仍未全面进入工业文明。这就使得各个民族的代表传统服饰得以较好地流传下来。综上所述，北方的各个少数民族之间的传统服饰尽管不尽相同，但其所展现的民族文化却也有着共性。各个民族的传统服饰的发展与演变在很大程度上都取决于这些民族的地理位置、生产力、生产方式、自然条件等因素，同时也与各个民族的宗教信仰、风俗礼仪、文化传统以及民族历史有着很大的相关性。作为民族精神文化和物质文化传承的载体，传统服饰体现了一个民族的文化底蕴，故传统服饰也可以成为广大学者对少数民族文化艺术进行研究的桥梁。

　　参考文献：

　　[1]包铭新.中国北方古代少数民族服饰研究（回鹘卷）[M].上海：东华大学出版社，2013.

　　[2]胡敬萍.中国少数民族的服饰文化[J].广西民族研究，2001（1）.

　　1贺州瑶族服饰的图案特征

　　作为一种传统的瑶族文化符号，服饰图案记录着本民族沉厚的历史和民族精神，集中体现了瑶族服饰的美。从图案种类看，有动物、植物、人物、几何等纹样。动物图案有鱼、鹿、锦鸡、飞鸟、凤凰、乌龟、蝴蝶、蜘蛛等，反映了古代瑶族的渔猎生活；植物纹样有八角花、莲花、梧桐花、韭菜花、柏树花等，在日常劳动中常见的植物均被吸收为图案题材；人形纹多是象征祖先和神灵的图案；几何纹有圆点波纹，水波状、三角纹等，各含寓意。例如，点波纹代表太阳，常见于女子头巾上，且一定摆在头部正前方。在新郎礼服后背中心也绣有12组变形的太阳花，即“盘王印”，背中即代表“心”，可见太阳在瑶族信仰中的重要性。水波纹和三角符采用红、黄、绿丝绣，代表山与水，表现了瑶族先民对自然物象的崇尚。这些趋吉、避凶、祈福的图案内容，体现了瑶族人民热爱自然、热爱生命以及坚定乐观的信念。在表现手法上，以谐音表达吉祥的有蝙蝠和寿字组成的“五福捧寿”图案；以象征手法寓意美好生活的有“四季花香”图案。从色彩看，一般以红、黄、橙等暖色为基调，配以绿、蓝、白等冷色，主次分明，给人以繁缉瑰丽之感。年轻人多以红、黄、橙等艳丽、对比性强的暖色线织绣图案；中年人偏好冷暖相间的色彩；老年人则选用红、蓝、白、青等冷色，显得素雅、温和。图案对服装不仅具有引人注目的装饰作用，还能保护衣物，常装饰于人体活动之处，如袖口、裤筒、衣肩、门襟、后背、腰带、下摆等易磨损部位。

　　2贺州瑶族服饰的工艺特征

　　贺州瑶族服饰主要有染色、织锦和刺绣三种工艺。据《汉书南蛮西南夷列传》载，瑶族先民很早就会用植物染色，自那时就存在有“衣衫斑斓”的景象。从民族学调查资料看，传统染色有靛青、桨染和蜡染等三种工艺。靛染是用一种蓝草发酵得来，蓝草又称作蓼草，把蓝草的枝叶放在加水的木桶里浸泡发酵，等枝叶全部腐烂后就变成蓝水并散发香气时，就可把残渣捞起加入碱性材料进行化学作用，最后将沉淀在桶底的蓝靛膏捞起即可。先将布料放进染料水中浸泡两三个小时，拿出晾晒到半干状态再次浸泡，反复多次直至理想颜色为止。浆染和蜡染基本相同，区别体现在原料上。蜡染最巧妙的是利用蜡液来防染的方法，使织物纤维某些部分不被染液浸入，最后去蜡现花，这种用原始方法染成蓝花布，民族风情浓郁。瑶绣发源很早，东汉时已有五色衣的记载。贺州瑶绣喜用红、白、黄、绿、橙等彩线在黑、蓝色布料刺绣，多为单独纹样、二方连续、四方连续构图，针法有乱针绣、错针绣、叠针绣、网绣、反面绣等。无论是方形、锯齿或圆形等图案，均不需画稿就能根据布色和经纬直接用彩线绣出，如彩蝶双飞、二龙抢宝、游鱼戏水、凤凰、鸳鸯等花鸟纹样，寓意丰收、爱情的图案，常绣作花边、花带使用。在精美绝伦的瑶绣中，挑花首当其冲，针法有十字挑和平针挑。它是利用布料的经纬线，以丝线、绒线或纱线作料，将布折成若干部分，数纱下针的方式挑出预期的图案，先挑出大骨架，再挑小骨架，后挑花样。取材多源于河流山川和花鸟树木，如天上的飞鸟、蝴蝶；地里的芭蕉、柿子；水里的游鱼、螃蟹等。挑花最突出的特点是耐磨洗、结实，因此一般装饰在易磨损的部位，审美与实用兼具。瑶锦则以棉线做经，彩色丝绒做花纬，采用“通经断纬”的方法交织而成。受工艺限制，织纹以象征性的矩形、三角形为主，组成对称性、连续性图案，善用蓝、红、橙、赭、褐等色做基调，间以绿、黄、白、紫等色。例如，富川平地瑶织锦，疏密有致，古艳浓厚，厚实耐用；又如盘瑶织锦，结构严密，程式化强。织锦腰带中间的黑色双线分十七双线、十三双线和七双线三种，有瓜子花、大树花、小树花、八角花、节子花等四十余种传统纹样。瑶锦常被做成服饰、被面、床品、头巾、腰带，具有民俗文化象征物与日用品的双重功效。

　　3贺州瑶族服饰之应用价值及走向

　　独特的瑶族服饰经历了千年的传承和发展，集文化价值、历史价值、实用价值和经济价值于一体，是瑶族不可多得的艺术珍品。2006年6月，贺州瑶族服饰被列入《第一批国家级非物质文化遗产目录》。瑶族服饰及所包含的传统技艺是民族文化遗产的一个重要组成部分，深植于当地民俗文化之中，其艺术遗产价值与当地风俗有关，与其原生性和独特性有关，也与其艺术品质有关，它具备了该项民俗艺术的最高品质，表现出贺州瑶族妇女的精湛技艺。保护和传承贺州瑶族服饰，有利于维护世界文化的多样性，并能为艺术和文化产业的发展提供资源宝库和可持续发展的强大动力。如何保护、开发贺州瑶族服饰，是摆在我们面前的一项工作。

　　3.1专业收藏、整理和研究

　　在收集、整理、保护、传承的宗旨下，对贺州瑶族服饰及其传统技艺进行系统、深入调研，挖掘服饰民俗的原始资料，采用现代信息化科技手段对散布在民间的传统服饰工艺流程进行静态和活态的采录、研究，以留存其多样性的艺术形式，维护、探讨其独特的文化价值。

　　3.2建立有效的传承路径

　　传承民族服饰及传统技艺既包括随纵向的时间线索的不断传习，也包括在一定横向空间范围内接受型传播。因而，贺州瑶族服饰不应只将其作为博物馆陈列展示的对象，还应通过功能嬗变、载体创新、时空变换等应用本体的实效变异和形式创新途径，为其寻找当下的应用空间和生存土壤。例如，当前贺州瑶绣最大的变化是制作方式，近年来贺州旅游产业的发展和大型节庆活动的举办，对瑶族服饰的量化生产增大，部分瑶绣开始使用机器制作。但不管是机绣还是手绣，传统图案是不变的，且仍采用十字绣。还有一种瑶胞做装饰用的“哈袋”，如今也变成装有拉链的手机袋，成为当地瑶族文化旅游的一个创新产品。另外，瑶族服饰传承人的培养也得到了当地文化及教育部门的重视。在富川瑶族自治县的五个瑶乡和六个瑶族文化生态村，就有12所中小学开办了瑶族文化普及班，聘请当地瑶族民间艺人传授织绣技艺。贺州市八步区文化馆也从2010年开始，分别在黄洞瑶族乡民族学校、步头中学民族班、贺州镇城厢中学民族班开设瑶绣传习班，从贺州市非遗保护中心“瑶族服饰生产基地”派出老师传授传统工艺，培养新一代的瑶族服饰继承人。

　　3.3开发旅游产业资源

　　当前，民族民俗艺术已成为文化产业发展的重要突破口。地方民族旅游产业的兴起对民族服饰文化的保护和开发起到很大的推动作用，为服饰工艺品市场带来巨大的经济价值。近年来，贺州政府充分挖掘当地丰厚的瑶族文化资源，把中国（贺州）瑶族盘王节与贺州旅游产业紧密联系，从2009年开始，举办中国（贺州）瑶族盘王节暨广西贺州农产品展销会，实现文化搭台经济唱戏，保护传承和弘扬民族文化。贺州市非遗保护中心还将瑶族服饰传承人李小莲创建的贺州黄石瑶家服饰文化设计部，定为国家级非遗名录《瑶族服饰》生产性保护基地。在这里，从研发、生产、观摩、培训、销售，逐渐形成一个以生产制作、创新发展为核心的文化产业，显示了特色民族艺术在市场经济发展中的地位和价值。