孔子

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孔子：《论语·宪

问》

孔子：《论语·公冶

长》 君子如欲化民成俗，其必由学乎！ 玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。 性相近也，习相远也。 学如不及，犹恐失之。 学而时习之，不亦乐乎？ 学而不厌，诲人不倦。 不患人之不己知,患不知人也。 工欲善其事,必先利其器。 君子坦荡荡,小人长戚戚。 敏而好学,不耻下问。 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 岁寒,然后知松柏之后凋也。 学而不思则罔,思而不学则殆。 学而不厌,诲人不倦。 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 君子耻其言而过其行。 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

孔子：《论语译注》 岁寒，然后知松柏之后凋也。

孔子 卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学?”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫

不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”

颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”

孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？”

鞭扑之子，不从父之教。

轻千乘之国，而重一言之信 孔子 孔子 孔子 孔子家语

第二篇：人而无信不知其可也 孔子名言

人而无信不知其可也 孔子名言。

语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”

一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

回答者：marchwarmsun - 举人 四级 1-6 20:41

一个人如果没有信用，那，不知道他可以做成什么了

回答者：medong1 - 魔法师 五级 1-6 20:41

做为一个人，而不讲信誉，不知那怎么可以呀。”

回答者：飘飘鱼1124 - 魔法学徒 一级 1-6 20:43

语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。

人而无信，不知其可也

央视国际 20xx年11月30日 11:12

“人而无信，不知其可也。”这句话出于《论语》，意思是说，人如果不讲信誉那怎么可以呢？说明孔子对“信”的重视。在《论语》中，“信”有两层含义：一是受人信任，二是对人有信用。人生活在群体中，与人相处，得到别人的信任十分重要。据《论语》记载，弟子问孔子如何治国，孔子说要做到三点：一要“足食”，就是要有足够的粮食；二要“足兵”，有足够的军队；三要得到百姓的信任。弟子问，如果不得已必须去掉一项，去哪一项？孔子回答：“去兵”。弟子又问如果还必须去掉一项，去哪一项？孔子说“去食。自古皆有死，民无信不立。”可见，在孔子看来，得到百姓的信任比什么都重要。治国如此，其他事何尝不是如此。如果得不到别人的信任，什么事都办不成，无论大事小事都是如此。

信任又是相互的。要得到别人的信任，首先就要自己讲信用。孔子把忠与信并提，认为忠信是做人的基本要求。《论语》中多处讲到这一思想。如“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”就是把忠信作为修养的基本内容，要求每天检查反省，是不是做到了忠信。他解释“信”时说：“信则人任也”。也就是说，只有讲信用，人们才会信任你。

总之，只有得到人们的信任，办事才能成功；只有自己讲信用，才能得到人们的信任。也就是说，只有人人讲信用，建立起人与人之间的互信，社会生活才能正常地运行、发展。这就是“人而无信，不知其可也”的道理。

孔子以后，儒家思想在这个问题上又有发展，把信与诚相联系，称“诚信”。孟子说：“诚者，天之道；思诚者，人之道”，从天道诚信进一步说明人必须诚信的道理。诚，是实的意思；就是真实、实在，没有虚假。天道，用今天的话说，是自然之道的意思。天地之间，日月星辰的运行，春夏秋冬的交替，花鸟鱼虫自然万物的生长繁息，都是真实、实在的，不真实的

东西，在自然中不能存在。所以说，诚是“天之道”。既然自然之道真实无欺，人也就应该如此，也应该真实无欺。所以说，“思诚者，人之道”。也就是说，人们应当效法天道，努力作到诚实无欺。正是因为天道与人心都是无法欺骗的，所以诚实与守信是必然联系在一起的。

诚信，是天道之本然，也是人道的根本。人如果不讲诚信，整个社会就无法运行。关于这一点，孔子生动地将诚信比喻为古代驾车的车辕，牛马拉车如果没有车辕那么车就无法行走了。