名言名句摘录

不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。

是非明于学习，境界升于内省；名节源于修养，腐败止于正气 静以修身，俭以养德

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

世事洞明皆学问，人情练达即文章。

士不可不弘毅，任重而道远。

度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

退笔如山未足珍，读书万卷始通神。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

凡事预则立，不预则废。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，大勇若怯，大智若愚。 雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。

是非只为多开口，烦恼皆因强出头。

将相胸前堪走马，公候肚里好撑船。

积土而为山，积水而为海。

文章本天成，妙手偶得之。

志当存高远。

它山之石，可以攻玉。

用心计较般般错，退步思量事事难。

鸿鹄高飞，一举千里。

兼听则明，偏信则暗。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

万花丛中过，片叶不沾身

天下兴亡，匹夫有责。

为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。

老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。

仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

登山则情满于山，观海则意溢于海

一念收敛，则万善来同；一念放恣，则百邪乘衅。

仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

其曲弥高，其和弥寡。

精诚所至，金石为开。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。

石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。

木秀与林，风必催之

以铜为镜，可以正衣冠。以古为镜，可以知兴替。以人为镜，可以明得失。

张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

人谁无过，过而能改，善莫大焉。

不飞则已，一飞冲天；不鸣则已,一鸣惊人。

祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

夕云初起日沉阁，山雨欲来风满楼

第二篇：名句、古语、警句摘录

名句、古语、警句摘录

1、求木之长，必固其根；欲流之远，必浚其源。

释义：魏征在《谏太宗十思疏》中说： 臣闻求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源。思国之安者，必积其德义。

翻译过来，这段话的意思就是：我听说，要想使树木生长得茂盛，必须稳固它的根部，因为根深方能叶茂;要想水流潺潺，经久不息，必须疏通它的源头，源远才能流长。同样的道理，如果想使国家安定，统治稳固，就必须积聚道德和仁义，缓和与百姓间的矛盾。

这段话，借助形象生动的比喻，指出了世间万物发展的必然规律与因果关系！对今天的企业管理，有着深刻的借喻意义，也就是任何事物，要发展壮大，必先牢固其基础。

2、旧岁已展千重锦，新年再进百尺竿。

3、潮平岸阔帆正劲 乘势开拓谱新篇

4、生机勃勃的时代催人奋进，宏伟绚丽的远景鼓舞人心。

5、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。 用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标”。

6、“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之，行高于人,众必非之”这句话原出自三国魏人李康的《运命论》。李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题。他强调“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”，可是志士仁人“蹈之而弗悔”，目的是为了“遂志而成名”。不想这话今天竟成了中国人古来已是嫉妒成性的证据。 在一片树林里要是有哪棵树长得太高而突出于其它

的树木，大风刮过来必定最容易催断这棵突出的树，告诫人们不要太过在众人里出风头，风头出多了，必将遭到外部势力的首先发难。 不过在当今这个崇尚个性的时代，这个原本含贬义的句子也含有了更多积极的意义，如果你是一个有才有德之人，你张扬你的个性，将你的优点发挥到极致，对朋友无害，对社会无害，甚至对国家有利，那么木秀于林也应值得提倡。中国人有一个缺点，就是太注重类同于大众，不注意发扬自身的个性之有利的一面。 一个人.你虽然很优秀.但你必须学会适应环境.审时度势.不可清高自傲.一意孤行.我行我素；应虚怀若谷，团结同事，用自己的行动，带动大家的能动性和创造性。这样，你才能在社会上有一席之地。物竞天择，适者生存。 另外，在用人才方面；首先，正视人言。木秀于林，风必摧之；堆高于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。傲才往往会成为大家攻击的对象。有道是，人言可畏。有的领导者可能因不辨真伪，偏听偏信，而对傲才横加制裁，或打入“冷宫”，结果人言虽然平息了，但人才也流失了。因此，领导者应正确对待人们对傲才的议论，一方面，对傲才要常提醒、勤敲打，促其改正自身存在的问题，但对那些毫无根据的飞短流长，则要明察秋毫，以正视听；另一方面，要多给傲才提供与群众接触的机会，让他们在相互沟通中多一些理解。

7、蝴蝶效应

美国气象学家爱德华·罗伦兹（Edward N.Lorentz）19xx年在一篇提交纽约科学院的论文中分析了这个效应。“一个气象学家提及，如果这个理论被证明正确，一只海鸥扇动翅膀足以永远改变天气变化。”在以后的演讲和论文中他用了更加有诗意的蝴蝶。对于这个效应最常见的阐述是：“一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国德克萨斯州的一场龙卷风。”其原因就是蝴蝶扇动翅膀的运动，导致其身边的空气系统发生变化，并产生微弱的气流，而微弱的气流的产生又会引起四周空气或其他系统产生相应的变化，由此引起一个连锁反应，最终导致其他系统的极大变化。它称之为混沌学。

这句话的来源，是这位气象学家制作了一个电脑程序，这个可以模拟气候的变化，并用图像来表示。最后他发现，图像是混沌的，而且十分像一只张开双翅的蝴蝶，因而他形象地将这一图形以“蝴蝶扇动翅膀”的方式进行阐释，于是便有了上述的说法。

蝴蝶效应通常用于天气、股票市场等在一定时段难以预测的比较复杂的系统中。此效应说明，事物发展的结果，对初始条件具有极为敏感的依赖性，初始条件的极小偏差，将会引起结果的极大差异。

蝴蝶效应在社会学界用来说明：一个坏的微小的机制，如果不加以及时地引导、调节，会给社会带来非常大的危害，戏称为“龙卷风”或“风

暴”；一个好的微小的机制，只要正确指引，经过一段时间的努力，将会产生轰动效应，或称为“革命”。

8、玉汝于成

张载（公元1020-1077年）是北宋郿县（在陕西）横渠人。

张载年轻时喜欢研究兵法。范仲淹很欣赏他的才学，劝他说：“读书人有自己的事业可做，何必非要谈兵呢？”张载便专心致志做学问。后来张载中了進士，先后当过几任地方官，因为他敢于直言，触犯了执政大臣，49岁就辞官回家，在家读书治学。

横渠是个穷乡僻壤，张载虽有一些田地，但收入只够维持生计，还必须省吃俭用，但他怡然自得，根本就不挂在心上。每天起来，他一头钻進书房，关起门来，整日苦读，时常思考问题而忘记吃饭和休息。深夜，妻儿早已酣然入睡，他躺在床上还若有思考。如有所得，便披衣下床，欣然提笔。远近许多青年纷纷前来从师求学。有些学生家境贫寒，没有学费，他反而补贴他们茶饭，和他们同甘共苦。

张载在一篇文章中说：“贫穷卑贱和令人忧伤的客观条件，其实可以磨练人的意志，用来帮助你达到成功（贫贱忧戚，庸玉汝于成）。”

“玉汝于成”是说象玉一样爱护，来帮助你成功。

（出自张载的《西铭》）

玉汝于成的意思是：汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。

9、水之积也不厚，则负大舟也无力;风之积也不厚，则其负大翼也无力 2011-05-21 21:18

且夫水之积也不厚，则负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶；水浅而舟大也。 庄子举出一个事例，里面包括有几层的道理。如果水不深厚、不充满，就没有办法承受大船，除非像大海一样的深厚、广阔，才能载起几千吨、几万吨的大船在上面飘来飘去。我们在厅堂里挖个小坑，然后舀一玻璃杯的水倒在里面，使它刚好不溢出来，把小芥子放在水里面，就可以当作船一样行驶；如果把杯子放在上面，一下就胶住了，浮不起来，为什么？水太浅，杯子当船太大了。我们看庄子多会说话，学会了《庄子》我们就会参禅了。庄子明白地告诉我们，每一个人的气度、知识范围、胸襟大小都不同。如果要立大功成大业，就要培养自己的气度、学问、能力，像大海一样深广才行。要够得上修道的材料，也要像大海一样汪洋才行。佛经上形容“如来如大海”，讲阿弥陀佛的眼睛像四大海那么大，我们的眼睛小得很，有时候连眼白还看不见呢！

风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

大鹏鸟要飞到九万里高空，非要等到大风来了才行，如果风力不厚，它两个翅膀就没有办法打开，飞不起来。风力越大，起飞就越容易、快速。懂科学的同学都知道，如果遇上风向不对，气流很乱，飞机就不能起飞，不然很危险。庄子用这个道理比喻人生，修道想成功也要借助于风力。一个人想成大功立大业，或者修道也好，做生意也好，要有本钱啊，本钱就是你的风。很多年轻人老是想：要是我呀，就要怎么样怎么样。想了半天，有没有本钱啊？一毛钱也没有。没有风，还飞个什么？所以青年人要想做一番事业，你

的能力才智都要去培养才行。风力不够，没你的事，本钱积累厚了，才可以飞上九万里的高空。那时候，俯视天下万物，你不会觉得自己伟大，已经没有伟大可言了，一个个都很藐小。你到了高空上面，如果下面有个英雄拿个大刀在玩，很了不起，你一看，会好笑：哎！这个小孩子在干什么？你想想这个境界，人生被那么一讲啊，看看我们还有什么意思？一层一层道理还很多，都是禅宗的话头。 10、

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

李白《上李邕》

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

译文：

大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九天云外。

如果风停了，大鹏飞下来，还能扬起江海里的水。

世间人们见我老是唱高调，听到我的豪言壮语都冷笑。

孔子还说过“后生可畏”，大丈夫不可轻视少年人。

朗诵时个别应注意的读音：

簸：音bo3，动词，用簸箕扬起。

溟：音ming2，名词，海。

写作背景：

此诗是李白在开元八年（720）左右来渝州拜见李邕（开元七年至九年前后，任渝州（今重庆市）刺史），希望通过李邕引荐找到政治出路，却受到冷遇，愤激之余写下的。诗人正当年轻气盛时候，诗中以不羁的大鹏自诩。

“其翼若垂天之云”。 大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟，传说这只神鸟其大“不知其几千里也 ”，

11、“古来青史谁不见，今见功名胜古人”

轮台歌奉送封大夫出师西征 轮台城头夜吹角①，轮台城北旄头落②。 羽书昨夜过渠黎③，单于已在金山西④。 戍楼西望烟尘黑⑤，汉军屯在轮台北。 上将拥旄西

出征⑥，平明吹笛大军行。 四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动⑦。 虏塞兵气连云屯⑧，战场白骨缠草根。 剑河风急云片阔⑨，沙口石冻马蹄脱⑩。 亚相勤王甘苦辛，

【注释】 ①角：军中的号角。②旄（máo）头：星名，二十八宿中的昂星。古人认为它主胡人兴衰。旄头落：为胡人失败之兆。③羽书：即羽檄，军中的紧急文书，上插羽毛，以表示加急。渠黎：汉代西域国名，在今新疆尉犁县。④单（chán）于：汉代匈奴君长的称号。⑤戍楼：军队驻防的城楼。⑥上将：即大将，指封常清。旄：旄节，古代君王赐给大臣用以标明身份的凭证。⑦阴山：在今内蒙古自治区中部。⑧虏塞：敌国的军事要塞。兵气：战斗的气氛。⑨剑河：地名，在今新疆境内。⑩沙口：位置不详。亚相：指御史大夫封常清。在汉代御史大夫位置仅次于宰相，故称亚相。勤王：勤劳王事，为国效力。 【译文】 轮台城头吹起寒夜号角，轮台城北旄头星忽然坠落。军中的紧急文书连夜送过渠黎，报告单于军队开到了金山以西。从戍楼上西望只见烟尘滚滚，汉家军队屯扎在轮台城北。大将军手持旄节率兵西征，黎明时笛声响起大军出行。战鼓催战，犹如雪海浪涌，三军呐喊，阴山也被震动。敌营的杀气直冲云霄，战场上凌乱的白骨还缠着草根。剑河上风寒云蔽雪片降落，沙口的石头寒冷得简直能把马蹄冻掉。亚相封大夫勤于王政不辞劳苦，决心报效国家立誓平息边境战火。自古以来名垂青史的人谁没见过，而我看你的功名已经胜过古人。[1]

12、最关情，折尽梅花，难寄相思

作品原文

高阳台·送陈君衡被召① 照野旌旗，朝天车马②，平沙万里天低。宝带金章③，尊前茸帽风欹④。秦关汴水经行地，想登临、都付新诗。纵英游、叠鼓清笳，骏马名妓。 酒

酣应对燕山雪，正冰河月冻，晓陇云飞。投老残年，江南谁念方回4。东风渐绿西湖柳，雁

词语注释

①高阳台：词牌名，又名“庆春泽”四明（今浙江宁波）人。宋亡后，曾应召至元大都，不仕而归。 ②朝天：指朝见天子。

③宝带金章：官服有宝玉饰带，金章即金印。 ④茸帽风攲：独孤信传》：“信在秦州，

尝因猎，日暮，驰马入城，其帽微侧。诘旦，而吏民有戴帽者咸慕信而侧帽焉。” ⑤[2]

作品译文

原野中移动的旌旗耀眼飞扬，朝觐天子的车马浩浩荡荡，平沙万里，云天低旷，在饯别的宴席上，你腰系着宝带身佩着金章，风吹茸帽倾斜而神采飞扬，故乡的秦关汴水，都是你此行要经过的地方。我猜想当你登临它们时，一定会激动得吟咏新的诗章。你将在北国尽情游历，听叠鼓胡笳高亢雄壮的乐声。你骑着骏马威风凛凛，还有著名的美姬陪伴在身旁。当你酒酣耳热时，面对着燕山白茫茫的一片冰雪，如凝冻了一般的明月照在结满层冰的河面上，拂晓时陇头处有几朵白云在飞翔。如今我已是韶华远逝，像当年的贺方回一样，身在江南无

法返家而无限感伤。又人谁来惦念思量？春风渐渐染绿西湖。大雁已经回到这里，但你却依旧未能返乡，最令人动情的是，即便折飞了梅花，也无法寄托我对你的思量。[2]

13\这是郑板桥的《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》中的诗句，全诗是：

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

这两句诗表面上是写竹子的，意思是：我们这些小小的州县官吏，衙门卧室外竹子的一枝一叶，都牵动着我们的感情。而实际的含义是：我们虽然只是小小的州县官吏，但老百姓的一举一动都牵动着我们的感情。充分体现了郑板桥对百姓疾苦的关心。

这首诗是郑板桥在乾隆十一、二年间出任山东潍县知县时赠给包括的。一二两句托物取喻。第一句“衙斋卧听萧萧竹”，写的是作者在衙署书房里躺卧休息，这时听到窗外阵阵清风吹动着竹子，萧萧丛竹，声音呜咽，给人一种十分悲凉凄寒之感。第二句“疑是民间疾苦声”，是作者由凄寒的竹子声音产生的联想。作者由自然界的风竹之声而想到了老百姓的疾苦，好像是饥寒交迫中挣扎的老百姓的呜咽之声，充分体现了作者身在官衙心系百姓的情怀。三、四两句畅述胸怀。第三句“些小吾曹州县吏”，既是写自己，又是写包括，可见为民解忧的应该是所有的“父母官”，这句诗拓宽了诗歌的内涵。第四句“一枝一叶总关情”，这句诗既照应了风竹画和诗题，又寄予了深厚的情感，老百姓的点点滴滴都与“父母官”们紧紧联系在一起的呀！郑板桥的这首题画诗，由风吹竹摇之声而联想到百姓生活疾苦，寄予了作者对老百姓命运的深切的关注和同情，一个封建时代的官吏，对劳动人民有如此深厚的感情，确实是十分可贵的。

14、勿富而贷焉，勿贵而逼焉。

韩非告诫主政者说，不要把财富都拱手让人，以至于自己反而要向他借贷；不要把权势都赋予某个人，以至于自己反而要受到他的威逼。

15、我国古人就十分重视细节在事物发展中的价值与作用，对此有过许多精辟论述。老子认为，“天下难事，必作于易，天下大事，必作于细”。荀子指出，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。而“千里之堤，溃于蚁穴”、“酷烈之祸多起于玩忽之人，盛满之功常败于细微之事”等格言警句，则从反面说明了细节的重要性。

16\“善始者实繁，克终者盖寡”.出自《谏太宗十思疏》"善始者实繁，克终者盖寡。”这是我国的一句千古名言。用我们现代汉语来说，意思是：许多人做同一件事，开始做的好的有很多，但能够把整一件事做好的就寥寥无几了。

17问渠那得清如许 为有源头活水来 . 本文选自《朱文公文集》（《四部丛刊》本）。朱熹（1130～1200），字元晦，婺源（现在属江西省）人，南宋著名理学家。 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠那得清如许， 为有源头活水来。这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄

明，就得认真读书，时时补充新知。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。我们也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。