《祭十二郎文》
一、一词多义
1、诚:①乃能衔哀致诚(诚意,名词)
②诚知其如此(果真,如果,连词) ③所谓天者诚难测(实在,副词)
2、幸:①皆不幸早世(幸运,形容词)
②教吾子与汝子,幸早成(希望,动词)
3、以:①以为虽暂相别(认为,动词)
②吾不以一日辍汝而就也(因为,介词)
4、省:①不省所怙(知道,动词) ②汝来省吾(探望,动词)
5、孤:①吾少孤(幼而丧父,动词) ②零丁孤苦(孤单,形容词)
③吊汝之孤与汝之乳母(孩子,名词)
6、长:①吾少孤,及长(长大,动词)
②孰谓少者殁而长者存(年长,形容词) ③长吾女与汝女(养育,动词)
7、终:①言有穷而情不可终(尽,动词) ②终葬汝于先人之兆(最终,副词)
8、致:①乃能衔哀致诚(表达,动词) ②将成家而致汝( 使??来,使动)
9、就:①既又与汝就食江南(赴、到,动词)
②吾不以一日辍汝而就也(就职,任职,动词)
10、知:①而寿者不可知矣(预知,动词) ②死而有知(灵魂,名词)
③盖东野之使者不知问家人以月日(知道,动词) ⒒比
①比得,往往而剧 (近来
②南方有比翼鸟焉,不比不飞 (并列,挨着) ③与天地兮比寿,与日月兮(比较)
④比吾乡邻之死则已后矣 (和…比较)
⑤比至陈,车六七百乘,骑千余 (等到,及) 12书
①汝去年书云 (写信)
②乃丹书帛曰:“陈胜王” (写)
③每假借于藏书之家 (书籍)
④上书谏寡人者,受中赏 (表)
⑤悦亲戚之情话,乐琴书以消忧(书画)
⑥《书》曰:“满招损,谦得益。”(指<<尚书>>) ⑦从余问古事,或凭几学书 (文字
13.:
①亦未知其言之悲也(她的,代嫂嫂,代词) ②诚知其如此(它,代事情,代词)
③如吾之衰者,其能久存乎(难道,副词)
④其信然邪?其梦邪?(是??还是??,动词)
⑤又可冀其成立邪(他们,代词)
⑥其又何尤?(这,代词)
⑦吾其无意于人世矣?(大概,恐怕,副词)
⑧敛不凭其棺(你的,代词)
用法
法
其一代词
1. 人称代词
(1)第三人称代词。指代人、事或物,相当于“名词﹢之”,可译为“他(她)的”“他(们)的”。 吾时虽能记忆,亦未知其言之悲也。 (其,代嫂嫂)
——我当时虽然能记事,但也还不能体会她话中的悲凉啊
汝之纯明而不克蒙其泽乎?(其,代韩会 )
——你纯正聪明反而不能承受他的恩泽呢?
少而强者不可保,如此孩提者,又可冀其成立邪?(其,代汝之子和吾之子) ——年轻力壮的人尚且不能保全,像这么大的孩子,又怎么能希望他们成人立业呢?
其信然邪?其梦邪?(其,代死讯)
——是真的这样呢?还是在做梦呢?
(2) 有时活用第二人称。译为“你的”。
汝来省吾,止一岁,请归其孥。(其,代十二郎))
——你来看望我,住了一年,请求回去接你的妻子儿女。
2、 指示代词。
(1) 用在名词或名词性短语前面,起指示作用,可译为“那”。
其后四年,而归视汝。
——那以后四年,才回去看你。
其余奴婢,并令守汝丧。
——那剩余的奴婢,叫他们一起守丧。
其二、语气副词 (用在句首或谓语前)
1、表示转折、推测,可译为“大概”。
呜呼!其信然矣!
——唉!大概是真的了!
自今以往,吾其无意于人世矣。
——从今以后,我将没有什么意趣生活在这世间了。
2、表示反诘,用法同“岂”,可译为“难道”。
如吾之哀者,其能久存乎?
——像我这样衰弱的人,难道还能长活在世上吗?
呜呼,其竟以此而殒其生乎?
——唉,难道竟然会因此而丧了命吗?
其三、连词
1、表示假设,可译为“如果”。
其无知,悲不几时,而不悲者无穷期矣。
——如果没有灵,那么我也不能悲痛多少时间了,而(死后)不悲痛的时间却是无穷无尽的。
2、表示选择,可译为“是??还是??”“还是”。
汝其知也邪?其不知也邪?
——你是知道呢?还是不知道呢?
呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非真邪?
——唉!是真的这样呢?还是在做梦呢?还是这传来的消息不可靠呢?
二、词类活用
①名词作动词
汝又不果来 果:实现
业其家 业:继承……的事业
东亦客也 客:做客
②名词作状语
莫如西归 西:向西
中年兄殁南方 中年:在中年
毛血日益衰 日:一天天地
③动词作名词
而视茫茫 视:视力
惟其所愿:愿望
传之非其真邪 传:传来的消息
④使动用法
吾兄盛德而夭其嗣乎 夭:使......夭折
成家以致汝 成家:使家成 致:使......来
长吾女及汝女 长:养育,使……成长,
⑤形容词作名词
乃能衔哀致诚诚:诚意
苍苍者欲化为白矣 白:白发
⒍形容词作动词
强者夭而病者全乎 全:保全
三、 通假字
1、使建中远具时羞之奠(通“馐”,美味食物)
2、零丁孤苦(通“伶仃”,孤苦无靠)
3、吾上有三兄,皆不幸早世(通“逝”,死)
4、敛不凭其棺(通“殓”,给死人穿衣入棺)
四、古今异义的词
1.吾与汝俱少年
少年:①古:青年男子。②今:十岁左右到十五六岁 。
3.少而强者不可保
强者①古:强壮的人(生理上)。②今:坚强的人(心理上)。
4. 吾去汴州
去:(古义)离开 (今义)离开所在地方到别处去
5. 明年,丞相薨
明年:(古义)第二年 (今义)今年的下一年
6. 又可冀其成立邪
成立:(古义)成家立业 (今义)(组织、机构)筹备成功,开始存在
7. 而发苍苍,而齿牙动摇
动摇:(古义)松动 (今义)在两种对立的意见之间或在两条对立的行动路线之间摇摆不定
8. 未可以为信也
可以:(古义)可以凭借 ( 今义)表示可能或能够(表示许可)
9. 几何不从汝而死也
几何:(古义)多少(日子),意指过不了多久 (今义)多少(用于反问)
10. 其无知,悲不几时
无知:(古义)(我)死后无知 (今义)不懂情理;缺乏知识
11.吾其无意于人世矣
无意:(古义)没有心思 (今义)不是有意的
12.然后惟其所愿
然后:(古义)这样之后 (今义)用于顺承复句的后一分句的句首,或一段的开头,表示某一行动或情况发生后,接着发生或引起另一行动或情况,有的跟前一分句的“先”、“首先”相呼应
13.将 成家而致汝
成家:(古义)安家 (今义)男子结婚
14. 虽然,我自今年来,苍苍者欲化而为白矣
虽然:(古义)即使这样 (今义)连词,用在上半句,下半句往往有“可是,但是”等与之呼应
15. 志气日益微
志气:(古义)精气神 (今义)为求上进的决心和勇气
16. 既又与汝就食江南
既:(古义)不久,后来。 (今义)已经,既然。也可作连词,与“且,又,也”等副词呼应
17. 汝来省吾,止一岁。
止:(古义)留居。 (今义)停止;阻拦;到......截至;仅,只。
五、文言句式
⒈宾语前置
惟兄嫂是依(应为:"惟依兄嫂是")
其又何尤(应为:"其又尤何")
何为而在吾侧也(应为:"为何而在吾侧也")
⒉状语后置
吾佐董丞相于汴州(应为:”吾于汴州佐董丞相“)
吾佐戎徐州(省略“于”,应为:“吾于徐州佐戎”)
⒊被动句
吾又罢去(译为:我又被罢免)
⒋省略句
汝从(吾)于东 既(吾)又与汝就食江南
⒌感叹句
呜呼!其信然邪
⒍反问句
孰谓汝遽去吾而殁乎
⒎固定句式
其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪? (“其......其......其......”构成选择疑问句,译为:“是......还是......还是......?”)
六、难句翻译
1、既又与汝就食江南。
译:不久又和你到江南谋生。
2、汝来省吾,止一岁,请归取其孥。
译:你来探望我,住了一年,你又请求回去接妻子儿女。
3、吾去汴州,汝不果来。
译:我离开汴州,你没能来成。(结果你没有来)
4、诚知其如此,虽万乘(shèng)之相,吾不以一日辍汝而就也。
译:如果知道会这样,即使是高官厚禄的公卿宰相,我也不愿离开你一天而去赴任啊。
5、少者强者而夭殁,长者衰者而全存乎
译:难道年轻强壮的反而要早早死去,年老衰弱的却应保全活下来吗?
6、所谓理者不可推,而寿者不可知矣。
译:这就是天理不可以推求,而寿命的长短无法预知啊。
7、敛不凭其棺,窆不临其穴
译:装殓不能亲临你的棺前,入葬不能亲临你的墓穴。
8、言有穷而情不可终
译:话有说完的时候,而哀痛之情却不能终止。
七、全文翻译
某年、某月、某日,叔父韩愈在听说你去世后的第七天,才得以含着哀痛向你表达诚意,并派建中在远方备办了应时的鲜美食品作为祭品,告慰你十二郎的灵位:
唉,我自幼丧父,等到大了,不知道父亲是什么模样,只有依靠兄嫂抚养。哥哥正当中年时就战死在南方,我和你都还小,跟随嫂嫂把灵柩送回河阳老家安葬。随后又和你到江南谋生,孤苦伶丁,也未曾一天分开过。我上面本来有三个哥哥,都不幸早死。继承先父的后代,在孙子辈里只有你,在儿子辈里只有我。韩家子孙两代各剩一人,孤孤单单。嫂子曾经抚摸着你的头对我说:“韩氏两代,就只有你们两个了!”那时你比我更小,当然记不得了;我当时虽然能够记事,但也还不能体会她话中的悲凉啊!
我在十九岁时,初次来到京城参加考试。四年以后,才回去看你。又过了四年,我去河阳凭吊祖先的坟墓,碰上你护送嫂嫂的灵柩来安葬。又过了两年,我在汴州辅佐董丞相,你来探望我,留下住了一年,你请求回去接妻子儿女。第二年,董丞相去世,我离开汴州,你没能来成。这一年,我在徐州辅佐军务,派去接你的人刚动身,我就被免职,你又没来成。我想,你跟我在东边的汴州、徐州,也是客居,不可能久住;从长远考虑,还不如我回到西边去,等在那里安下家再接你来。唉!谁能料到你竟突然离我而死呢?当初,我和你都年轻,总以为虽然暂时分别,终究会长久在一起的。因此我离开你而旅居长安,以寻求微薄的俸禄。假如真的知道会这样,即使让我做高官厚禄的公卿宰相,我也不愿因此离开你一天而去赴任啊!
去年,孟东野到你那里去时,我写给你的信中说:“我年纪还不到四十岁,但视力模糊,头发花白,牙齿松动。想起各位父兄,都在健康强壮的盛年早早去世,像我这样衰弱的人,难道还能长活在世上吗?我不能离开(职守),你又不肯来,恐怕我早晚一死,你就会有无穷无尽的忧伤。”谁能料到年轻的却先死了,而年老的反而还活着,强壮的早早死去,而衰弱的反而还活在人间呢?
唉!是真的这样呢?还是在做梦呢?还是这传来的消息不可靠呢?如果是真的,那么我哥哥有(那么)美好的品德反而早早地绝后了呢?你(那么)纯正聪明反而不能承受他的恩泽呢?难道年轻强壮的反而要早早死去,年老衰弱的却应活在世上吗?实在不敢把它当作真的啊!如果是梦,传来的噩耗不是真的,可是东野的来信,耿兰的报丧,却又为什么在我身边呢?啊!大概是真的了!我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代,你纯正聪明,本来是应该继承家业的,现在却不能承受你父亲的恩泽了。这正是所谓苍天确实难以揣测,而神意实在难以知道了!也就是所谓天理不可推求,而寿命的长短无法预知啊!
虽然这样,我从今年以来,花白的头发,全要变白了,松动的牙齿,也像要脱落了,身体越来越衰弱,精神也越来越差了,过不了多久就要随你死去了。如果死后有知,那么我们又能分离多久呢?如果我死后无知,那么我也不能悲痛多少时间了,而(死后)不悲痛的时间却是无穷无尽的。
你的儿子才十岁,我的儿子才五岁啊,年轻强壮的尚不能保全,像这么大的孩子,又怎么能希望他们成人
立业呢?啊,悲痛啊,真是悲痛! 你去年来信说:“近来得了软脚病,时常(发作)疼得厉害。”我说:“这种病,江南人常常得。”没有当作值得忧虑的事。唉,(谁知道)竟然会因此而丧了命呢?还是由于别的病而导致这样的不幸呢?你的信是六月十七日写的。东野说你是六月二日死的,耿兰报丧时没有说日期。大概是东野的使者不知道向你的家人问明日期,而耿兰报丧竟不知道应该告诉日期?还是东野给我写信时,才去问使者,使者胡乱说个日期应付呢?是这样呢?还是不是这样呢?
现在我派建中来祭奠你,安慰你的孩子和你的乳母。他们有粮食能够守丧到丧期终了,就等到丧期结束后再把他们接来;如果不能守到丧期终了,我就马上接来。剩下的奴婢,叫他们一起守丧。如果我有能力迁葬,最后一定把你安葬在祖坟旁,这样以后,才算了却我的心愿。
唉,你患病我不知道时间,你去世我不知道日子,活着的时候不能住在一起互相照顾,死的时候没有抚尸痛哭,入殓时没在棺前守灵,下棺入葬时又没有亲临你的墓穴。我的行为辜负了神明,才使你这么早死去,我对上不孝,对下不慈,既不能与你相互照顾着生活,又不能和你一块死去。一个在天涯,一个在地角。你活着的时候不能和我形影相依,死后魂灵也不在我的梦中显现,这都是我造成的灾难,又能抱怨谁呢?天哪,(我的悲痛)哪里有尽头呢?从今以后,我已经没有心思奔忙在世上了!还是回到老家去置办几顷地,度过我的余年。教养我的儿子和你的儿子,希望他们成才;抚养我的女儿和你的女儿,等到她们出嫁,(我的心愿)如此而已。
唉!话有说完的时候,而哀痛之情却不能终止,你知道呢?还是不知道呢?悲哀啊!希望你好好享用祭品吧!
第二篇:祭十二郎文
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注:本教案使用后填写出“实施效果”和“教学反思”。