斯巴达300勇士
之国王的性格、成长环境（军事国家）
1、没智慧会想到守温泉口吗?
2、有勇无谋。。。。无谋的人都知道在温泉关能防守住敌人 要不是那个叛徒，波斯几十万大军全部要玩完
无谋的人都能搭配战术用300人杀2W多敌人，看来楼主真的是无谋
3、首先 他们是迫不得已 因为他们在建国时就选错了路 选择了武力而不是政治和科学 所以为了自由只能作战 还有史实是4000打几万
4、楼主,请你注意,影片里表达过,在波斯人从关后偷袭之初,斯巴达人还是有机会走的，但他们留下来了。他们明知必死，只是为了表达一种不屈的决心，很傻的留下来了。但是，正是这种很傻的壮举，不但杀了20000敌军，还摧毁了整个波斯军团的战斗精神，更重要的是，他们唤醒整个希腊人抗击侵略的民族意志。楼主，你就是孙武在世，孔明重生，能征服一个宁死不屈的民族吗？
历史数据（来自百度贴吧）
真是情况是这样的◆波斯军队方面：包括波斯人在内的各个仆从国军队共计20-50万人 波斯帝国方面参加这次远征的士兵来自臣服波斯的46个国家，100多个民族。有穿着五光十色的长褂和鳞状护身甲、携带短剑长矛的波斯人、米底亚人；有头戴铜盔、手持亚麻盾牌和木棍的亚述人；有用弓箭和斧头作为主要武器的帕提亚人和花剌子模人；有穿长袍的印度人；有穿紧腰斗篷，右肩挂着长弓的阿拉伯人；有穿豹皮或狮子皮、用红白颜色身的埃塞俄比亚人，他们的武器是棕榈树制的弓、燧石做的箭头和镶羚羊狐狸皮；身穿鲜艳的红斗篷，手拿标枪和盾的色雷斯人；还有帽盔上装饰牛耳、手执皮盾和短矛的高加索各族士兵。波斯军队的人员这样庞杂，武器装备又是这样五花八门，使得这支大军很像一次各族军队和军备的大展览。 ◆ 希腊军队方面：总计约6700人（依据希罗多德的记载） 299名斯巴达皇家卫队战士， 900名斯巴达“黑劳士”（斯巴达奴隶）， 500名曼提尼亚城邦战士 500名特吉亚城邦战士 400名科林斯城邦战士 1120名阿卡狄亚战士 200名菲琉斯城邦战士 80名马其顿城邦战士 以上一共来自伯罗奔尼撒的战士共计约3100人，由斯巴达国王列奥尼达指挥出征 700名赛斯比城邦战士 400名底比斯城邦战士 1000名佛西斯城邦战士
关于男人的战斗性
雄性的张扬，可以为这个世界上任何一个女人支撑起一片蔚蓝色天空的伟岸身躯。那种让人只想倾倒在他们怀里，得到他们保护的有力怀抱，不正是她们内心深处最渴望的东西吗？
雄性的天性就是战斗，男人最大的本能就是面对挑战，通过战胜一个又一个对手来展现自己的强大，来吸引异性的青睐，这就是生物之间强存劣汰，自然进化的不二法则！当男人放弃了这种天性，开始象温驯的狗一样出现在女人面前时，挤出自以为是的优雅微笑，挤出他们自以为是的绅士风度时，女人在无法言喻的失望中，也只有用让自己坚强起来的办法，来表达自己的失望和失落。
执着的进攻，无悔的进攻，不计成败的进攻，纵死无悔的进攻！背水一战上美丽的，破釜沉舟是美丽的，飞蛾扑火是美丽的，在人生战场上的男人是最美丽的！战场上的男人，是最吸引女性关注的，战场上的男人，是强悍的！
而身为一个男人，无论你是在生活中，在交际中，你都要把它们看是没有硝烟的战争，将一个男人的战斗天性发挥到极致！
国王对残疾人的态度
1、 国王多仁慈啊！看他残疾不让他参战，而且他也不符合军人的标准
2、这个片子体现的就是 自由 荣耀
就事而论 国王毕竟剥夺了驼子的荣耀
也难怪会背叛
会不会是国王的一大败笔？
3、其实他恳求国王让他加入战斗的时候，我很感动的。
不过，他成为叛徒是绝对人格的扭曲，国王也说了，如果他真要出力就可以在后勤，帮战士们疗伤或者递水，一个人的爱国行为可以有很多方式进行，他也应该量力而行！300勇士是团结作战的策略，如果他连盾都举不起来，那么怎么战斗下去，而且会毁了阵营，拖累其他勇士！什么原因也不能成为卖国贼的理由!
4、军队打仗要求的就是一个整体
他残疾这麽严重， 明显是军队的巨大缺口，要是军队裏有它，会害死很多队友
5、和平年代允许你心存怜悯 但是战争不一样
一个错误的决断 一时的心软都会让自己人受到严重的损失
这种损失不单单是军队的 也包括你所保卫的人民
6、
就像薛西斯王说的：看我多么仁慈，不像残忍的利奥，要求你站直，我只要你，跪倒在地。
这就是他背叛得到的下场，永远做奴隶，至少他没有认清自己的位置，宁愿做跪着的走狗，也不愿出自己的力量
7、斯巴达的规矩是男孩生下来有残疾是要被处死的
所以那个畸形来到世界上本来就是个错误，
虽然他有一颗爱国的心，虽然不能加入战斗，
国王对他已经够好了，让他可以去做一些后勤工作，
同样是在爱国，如果他加入战斗，会影响整个军队。
所以我认为国王已经是仁至义尽了，我不同意搂主的观
斯巴达国家已经很仁慈了好叭。
原本他连活的资格都没有
点
8、每个人该做什么能做什么应该量力而行，他连盾都举不起来，到战场中去不但自己白白送命，还会连累其他的勇士！国王是知人善任的！他也说了，可以安排他去干送水之类的后勤的活。那个残疾者觉得这是对自己的侮辱。在面对薛西斯的金钱美女诱惑时，他背叛了自己的国家。其实在斯巴达的国家本来就不允许他这样的人活下来的，而他活下来势必会报复不认可他的国家，他的人性从一出生就是扭曲的。所以斯巴达的老人在每个孩子出生时，如果关于弱小就会剥夺他继续生存的权利，虽然这样做有些残忍甚至不近人情，但是想想还是挺有道理的
9、斯巴达人鄙视不完美 从那个队长刚见到他的反应可以推测 但国王还对他以礼相待 给他摆事实 举例子 列数据 跟他耐心解释为什么不能接受他 在那个情况下简直是幼儿园老师级别的友好态度 如果换一个人可能把他做非法人口或者战争隐患处理，一刀斩了非常有可能。 只要有请求就会有拒绝 至于拒绝的理由是什么前面已经有无数人说的很清楚了 国王已经做的够好了
10、国王也从他的眼神中看出了热情并没有撵他回家和杀死他（当时king问了所有人只有这个矮子知道有后路可以包抄，所以为了安全king完全可以杀死他） lz说的没错他是被拒绝了 可是国王拒绝他是舍他为另外的三百人 这个道理懂吗？ 并不是说不上战场就不爱国 这部影片king是比较睿智的！~king给了他机会其实从某种意义上讲是矮子拒绝了国王....
11、当时斯巴达社会荣誉高于一切，同时荣誉是属于个人的，跟爱国又是两回事，
驼子目的是为了荣誉，说白了是为了自己才去战斗，既然不给机会上战场就等于失去了荣誉，虽然驼子很可怜，但是他从头至尾都是从个人利益出发的，于是叛国也是意料之中。如果现代社会财富很重要的话，上班好比战斗，贩毒好比电影里的叛国。那么他发现没机会从上班的途径获得大笔财富于是就去贩毒。这种只为满足自己利益的人不值得有人为其说话。
关于国王
1、 首先列奥尼达杀死波斯使者的原因他说了，是因为波斯使者侮辱了他的皇后（在斯巴达女人的地位不算太低，况且是皇后，他深爱的女人。），其次威胁他的子民将成为奴隶！
一个使者狂妄的对一个君主说这样的话，我完全不理解你为何说不该杀！ 况且当时波斯帝国的野心就是侵吞希腊！杀或者不杀波斯人都会入侵斯巴达，但是斯巴达绝对不会投降，这是他们的法律，也是他们作为战士的精神！这一战是在所难免的。
2、畸形人，这个人确实可怜，可是列奥尼达不用他是对的！在当时的战况下，是极少数人对极多数人，斯巴达的排兵布阵更加不能有马虎，他必须对其他的战士的生命负责。如果用了畸形人，那会导致阵型受损，己方损失惨重！列奥尼达也并未侮辱他，给予了能给予的尊重！畸形人的叛变不能怪列奥尼达。
3、这一段你说的话，我真是觉得很可笑，因为你白看了这部电影！这部电影所要传达的精神你到底懂得了多少？对于这样一个战士而言，投降哪怕是假装的投降都是一种极大地侮辱！这比杀了他还可怕！斯巴达人可以死在一个值得让他们牺牲的人手里，但绝对不会投降。投降这两个字在斯巴达真正的战士心里，根本就没有以任何形式存在过。英勇无畏是他们能用300人抵抗住千万人进攻的重要原因。如果没有这种精神，300勇士绝对不会存在，又何谈其他？
2、 这场战斗从开始就已经结束了，这场战斗斯巴达人是必然失败的，他们唯一能够选择的就是如何有尊严的死去，用自己的血唤醒各自为政的希腊人，取得最终的胜利。
就像是小丑说的：“不是一个威胁，只是...发布一个信息。”三百人的死已经完美的诠释了斯巴达人想要告诉波斯人的信息——自由必将战胜暴力——除此之外你还想要什么呢？
由此看来，拒绝帮助也好，拒绝诈降也好，因为斯巴达人根本没有想要在浴泉关获得胜利，没有考虑长远战斗的打算，他们只是做到他们最好的，战斗到死。
3、首先，什么叫做实质性的伤害。对于侮辱皇后，威胁臣民，这已经是实质性的伤害了。中国古时候经常有“乱我军心者死”之类的事情，大体也是这么一回事。波斯不愿意攻打斯巴达城邦倒是事实，因为斯巴达是希腊最强大的两个城邦之一（另一个是雅典）而且又在波斯行军的必经之地上。斯巴达的强大又单是军事力量，所以波斯不会打算攻打，而是用庞大的军队人数相威胁使之臣服。其次，对于畸形人的说法，国王做的决定是完全正确的，如果
畸形人是好人的话，就应该服从国王的决定。还有，在这里不要说国王的态度不够委婉什么的，他不是中国人，也不是日本人，西方国家都不懂委婉。至于最后你说他在稳赢的情况下多次交涉，则是更加错误的说法。对于高高在上的薛西斯王来说，为什么不单单让他屈服而且还提出了其他的优厚条件呢？因为他无法做到稳赢，对于这300个人的队伍，他无法预计要付出多大的代价才能获胜。这才是他交涉的原因。
4、 .为什么要杀死使者，因为使者看扁了斯巴达人，威胁斯巴达人当他们的奴隶，让他们失去自由。这部电影一再强调是为了自由而战，为了国家而战。这使者就是在让他们失去自由，失去自己的国家。使者还侮辱皇后，可以说是侮辱斯巴达所有女性，片头说了，女性生的男孩都要去当兵，也就是说所有斯巴达勇士都是女性生的，这一切都是有关联的，侮辱女性就是在侮辱他们生出来的东西。列奥尼达为何不杀了他？他一个使者就可以这么嚣张，分明就是想惹事！是他先挑拨列奥尼达那颗正义的心！
5、 原本除了那300勇士外，斯巴达国内还有9000个斯巴达士兵，但列奥尼达无法完全说服国内的元老，最终只让他带300个士兵去，列奥尼达挑选的士兵都是精锐。更重要的是那300人都是父亲，列奥尼达知道去和波斯的30万大军打是九死一生，挑选的都是父亲就是为了让他们的香火能传承下去。列奥尼达在温泉关战役的第2天晚上时也就是在波斯人包围他们时的前一天晚上时，明明可以撤退，但为了掩护联军主力撤退，他便和他的300勇士外加1000自愿留下了的士兵担任战略掩护，他们这种精神伟大的不行
斯巴达的军事制度
在黑暗时代前、中期，征服拉哥尼亚前后的时间段中，斯巴达的独特性已经渐渐显现，某些问题正在逐渐扩大化，表象化。
到了公元前八世纪，斯巴达凭借着强大的武力，又征服了与其相邻的美塞尼亚地区，并且将美塞尼亚的居民几乎全部变成了奴隶——希洛人。这就是斯巴达历史上第二个重要的事件。
这一事件，造成了巨大的连锁反应??
之前已经提到了的，斯巴达的种种矛盾，在此时，随着美赛尼亚地区的被征服，土地的进一步膨胀，奴隶阶层的空前庞大，而终于激化——
首先是大规模的奴隶暴动，使得斯巴达的军事机器疲于奔命；其次是庇里阿西人的附随反抗，进一步加剧斯巴达上层建筑的动摇；最后是公民在战争中所获得的财富受到不公平分配，大部分人对贫富极端不均的不满，使得斯巴达人外部无法凝聚向心力同心协力镇压奴隶，内部公民思想分裂，将“要求平等”提到了
最显眼的地位。
这一切，都使得斯巴达统治阶级不得不，而且也必须进行某种重大的，可行性的变革，才能挽救斯巴达日渐混乱的局面，于是，传说中的来库古制法就在此时应运而生??
来库古，应该是斯巴达一位极富智慧的贵族，他倡导并进行了一系列的社会改革（也有说这些改革是当时所有统治者的集体智慧），力图重新稳定斯巴达的统治，并使所有公民都能够接受这些改革。
就如同雅典从它们的历史渊源中，结合雅典的特点（这一特点就是少有战争，土地狭小，公民独立意识强）寻找到了鼓励私有，加强沟通，以达到民主的方法一样，斯巴达也找到了他们的民主方式，这种方式就是——全军事化。
是的，全军事化，由于斯巴达自建立以来从来未曾离开战争，它们在战争中得到好处，在战争中成长，因此，斯巴达逐渐的越来越崇尚武力，斯巴达人也比较相信武力无所不能，因此，来库古首先从这一方面入手，发布了以下的措施：
1、宣扬斯巴达人是高贵的，强大的人种，促进斯巴达人的自信心。
2、宣布所有斯巴达公民脱离民生，而只从事军事，建立更为强大的全民武装力量。
这两条的目的，很明显是针对愈演愈烈的奴隶暴动而来。以斯巴达人的尚武精神，这两条很容易的就得到了接受。但是随之而来的就是脱离生产后，如何保证斯巴达公民的生活，以及公民间平等的问题。
在这两方面，来库古公布了如下规范：
1、让庇里阿西人为我们生产工具，提供民生，让那些卑贱的希洛人为我们耕种土地，保障生存。
2、将斯巴达人占领的土地，平均的分配给所有的斯巴达公民。人手一份。
3、卑贱的希洛人不是私有财产，它们是属于所有斯巴达人的。
4、取消金银货币，将财富从表面上取消，替之以不值钱的铁币。
5、倡导公民过简朴、禁欲的生活。
6、无论贫富，以后所有斯巴达公民都实行“共餐制”，建立公共食堂，斯巴达人要达到全民公平，一起吃饭，一起操练，不加入公共食堂的斯巴达人剥夺公民权利。
这六条，很好的达到了斯巴达公民想要的那种平等（至少在表面上是的），而且也是针对当时历史条件下矛盾的一种残忍的解决途径——
为了保障生存，为了得到土地，所以斯巴大人必须先要镇压奴隶们；为了不使公民们为了得到奴隶争吵，将奴隶定位为共有奴隶；为了解决财富的不均匀，干脆不提倡炫耀财富，而提倡简朴、禁欲是美德；为了实现平等，所有斯巴达公民一律加入共同制度??
这一系列的措施，最终达成了斯巴达公民之间的团结与认同。解决了内部问题的斯巴达人，迅速凭借着本身就已经先进的军事技术，强大的军事实力，上下一心的士气，击溃了外部的奴隶暴动，重新统治了庇里阿西人，斯巴达稳定了 综上所述，不同于雅典在黑暗时代过去以后才创造的民主辉煌，斯巴达在黑暗时代就已经完成了一种有效的军事化平等制度，未来的日子里，直到伯罗奔尼萨战争以前，斯巴达人还在不断的完善并遵循这种体制，而使得自己在随后的几百年间更是日渐强大。
然而，这看似美好的，让希腊部分思想家们赞叹其强大，平等的体制，其实后世的我们很快就能从其之后的某些弊端里发现其中的奥妙??
从国家统治上来说，内部，斯巴达仍然是由贵族把持的寡头政治，国王允许世袭，普通公民是没有对国家政治的发言权的。外部，希洛人的暴动从未停止，斯巴达人不断的强化镇压手段，甚至宣扬屠杀政策，每一年都倡导公民参加军队列行公式般的秘密杀害无辜的希洛人，以确定斯巴达人的权威、自信心和减少希洛人的暴动实力（精壮青少年的被杀害）。
从经济上，仅仅是表面上的驱除了贫富不均，造成平等的景象（如将眩目的金银换成铁币，给人以财富不多的假象，贫富人穿的衣服、吃的饭都差不多，但是真实财产没人知道）。实际上贵族们仍然日渐富裕，穷人们则越来越穷，甚至最后没有加入公共食堂的能力，被剥夺了公民权。（来库古制法时，所有公民几乎都拥有土地，约9000多户，到了公元前6世纪，仍然拥有土地的不足1000户，其他那些公民的土地，到了哪里呢？这很能让人思考一些问题。
从社会组成上，由于对军事的极端重视，斯巴达人甚至连生人到教育都非常之严格残酷：
刚刚出生不久的斯巴达婴儿，首先会由母亲放在烈酒中洗澡，如果发现在洗澡过程中，孩子出现痉挛，痛苦，就会被认为是不健康强壮的表现而被父母或者议会政策评定予以抛弃（无论男女）。
能够存活的男孩一长到七岁，就离开家庭，接受国家安排的军事教育。从这个时候起，他就与同龄的孩子生活训练在一起 ,直到二十岁才完成训练，进入成年人的行列。青年男子到二十岁 ,开始过集体的军营生活 ,受十年正规的军事训练 ,三十岁至六十岁服常备兵役。因此 ,斯巴达人的整个生活都被国家以军事化的方式组织起来。斯巴达城邦通过一系列教育手段培养青少年 ,使他们具备吃苦耐劳、服从命令和机智勇敢的品格。把到达受教育年龄的斯巴达男孩编入连队 ,推选勇敢的孩子担任队长 ,让其它孩子服从他的命令 ,甘受他的责罚。男孩们训练得习惯赤脚走路 ,十二岁时就不再穿内衣 ,一年只能领到一件外衣。他们还要挨饿 ,学会偷窃。一切为了军事而生，为了军事而死。
斯巴达的女孩，虽然不加入军事战争，但是也被要求进行投标枪，跑步，摔跤，跳远等等训练，甚至赤身裸体的和男孩子们一起参加体育活动。这是为了保证女孩子长大后身体强壮，能够生育健康的孩子。
正是这样的教育，使斯巴达人对于荣誉、功劳的渴望到达了非常高的程度（包括女子也是，看不起那些不够勇敢的男人）。
于是，在精神上，出现了所谓的贵贱思维——即勇敢者高贵，懦弱者卑贱。导致了成功与失败者的分化，促使等级制度形成。