北京天文博物馆里的文化

北京天文博物馆里的文化

摘要: 天文也是一种文化，尤其是在有着几千年古老文明的中国。历史上的天文学从来不是一门孤立的学问，它与人文学科的各方面有着深厚的交集。从古到今，天文与哲学、政治、宗教和人类知识的其他方面发生着生动而丰富的相互作用，共同推动着人类文明的进步。北京天文馆我已经去过近20次，每次去都有每一次的收获。本文中我将结合在天文馆两年的志愿讲解员经历阐述我对天文馆里的文化的认识和理解。

关键词： 天文馆 文化 古观象台 陨石 志愿讲解员

一、北京天文馆简介 北京天文馆是中国第一

座天文馆，位于北京西直门

外，19xx年9月建立。该馆

门厅正中有反映地球自转的

傅科摆。西侧展厅陈列天文

知识展览，东侧演讲厅经常

举行学术交流和普及天文科

学知识报告。庭院中有两座

天文台，其中一座装有口径

13厘米的望远镜，观众通过它观看月亮、行星、星云、星团，白天观测太阳黑子。

北京天文馆还使用此镜进行研究性记录，参加全国太阳黑子联合观测项目。另一座是色球望远镜天文台，应用色球望远镜观测和拍摄太阳色球层的变化。西侧还有天文广场，陈列室外观测仪器，供观众观测。该馆办有《天文爱好者》杂志及与紫金山天文台合编的《天文普及年历》杂志等。位于北京东城建国门立交桥西南的北京古观象台归北京天文馆管理，为全国重点文物保护单位。

二、中国古代灿烂的的天文文明

在天文馆旧馆的展厅有一块区域是专门展示中国古代灿烂的的天文成果的。在我看来天文学并不像数学物理一样的自然学科，中国古代的的天文学具有很浓重的人文色彩的，在李老师的建议下我还读了《天文与人文》这本书。今天的天文观测技术已经相当先进，各种卫星和天文观测器的问世让我们可以更深入地认识宇宙。然而中国几千年前的祖先们留下来的天文文明更加让人惊叹。因为那时候没有先进的观测设备，也没有良好的研究条件，但古老的中华民族却对日月星辰已经有的很深入的研究，总结出二十四节气这样让今天的人们还必须遵守的自然规律。

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中国古人很早就把星空分为若干个区域,也就是在中国人们常说的三垣四象二十八宿。我对三垣的理解简单的说就是古代天人合一思想的一种体现，把古代的等级制度搬到了天上。“三垣”就是天上的3座城堡，是把北极周围的星象分为紫微垣、太微垣和天市垣三个区域。太微垣在紫微垣西南方。太微是政府的意思，太微垣中的星星多以朝中官员和场所来命名。天市垣在紫微垣的东南部、太微垣的东边，天市垣是天上的都市，天市垣中的星名均以与皇帝有关的人员，名诸侯国的地名以及某些货市的名称命名。

右面的图片是我在天文馆所拍

的“四象与二十八星宿”的照片，大

约在7000年前，中国古人已经把星

空划分成了四象，即“东方苍龙”，

“西方白虎”，“南方朱雀”，“北

方玄武”。后来又把四象的每一象各

分为七段，每一段叫“宿”，共二十

八宿。二十八宿在天空中的位置正好

是月球在天上运动的轨道经过的地

方。月球绕地球运转一周是27天多，

一天恰好经过一宿。在每一宿里都有许多星星，古人给它们分别起名，分成众多星官。中国古人就是根据这些制定历法的。我国星象通常用动物的名称来命名叫做四象，每“象”都含七宿：

东方苍龙（角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿）；

北方玄武（斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿）；

西方白虎（奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿）；

南方朱雀（井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿）。

第一次去天文馆时看到这些字有很多都不认识，就算见过也都不确定正确的读音是什么，直到后来慢慢了解才知道每一宿之后的故事。在当时的条件下能有如此精准的记录，再加上丰富的想象，古人的智慧真是令人叹为观止。

三、天文馆的镇馆之宝——陨石收藏 北京天文馆从19xx年建馆开始，

各届领导非常重视陨石的收集 、展览及和外单位的陨石交流工作，经过几代人共同努力使陨石收藏达到了一定规模，共收集了国内26次陨石降落事件的样品，24次国外陨落的样品，下面就是我在天文馆所见的部分馆藏陨石的简介：

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（一）月球岩和它背后的故事

在天文馆的新馆展厅摆放着可以称为是“镇馆

之宝”的月球岩石。这小小的0.5克月球岩石是

19xx年美国总统卡特的安全顾问布热津斯基访华

时送给我国领导人一件礼物——仅有1克重的月

球岩石样品的一半。另一半已经在欧阳自远院士等

人科学研究中耗费掉了，可以说现在的这0.5克月

球岩石是我国仅有的一块月球岩。

虽然之后小小的0.5克，要用放大镜才能看得

清楚，但其意义却是巨大的。它不但记载了中美关

系正常化的那一段历程，更激励着我国的月球探索

工作的前行。相信在不久的将来，天文馆里也可以

摆放上中国自己的卫星从月球上带回来的岩石。

（二）吉林陨石雨样本

很小很小的时候爷爷就跟我讲过，

19xx年中国发生了三件事让他终生难

忘。一是毛泽东、周恩来、朱德三位伟人

的逝世，二是唐山大地震，第三件就是吉

林降下陨石雨。19xx年3月8日15时，

吉林省吉林市北郊，出现了一颗巨大的火

流星，降下了一场世界罕见的石陨石雨，

降落的面积约500km，为世界之最。共收

集200多块陨石，总重量2600kg。北京天文馆保存839g，吉林陨石为H群球粒陨石。

四、古观象台

北京天文馆还有一个十分重要的部分就是古观象台。虽然不在同一个位置，却同样记载了我国古老的天文文明。

（一）古观象台的前世

古观象台建于明正统七年,是世界上现存最古老的天文台之一，同时也是我国明清两代的皇家天文台。它以建筑完整、仪器配套齐全、历史悠久而闻名于世。

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早在元十六年，天文学家王恂、

郭守敬等在今建国门观象台北侧建

立了一座司天台，成为北京古观象

台最早的溯源。明朝建立后，于明

正统七年在元大都城墙东南角楼旧

址上修建观星台，放置了浑仪、简

仪、浑象等天文仪器，并在城墙下

建紫微殿等房屋，后又增修晷影堂。

此时观星台和其附属建筑群已颇具

规模。

1644年清政权建立之后，改观星台为观象台，并接受汤若望的建议，改用欧洲天文学的方法计算历书。1669-1674年，由康熙皇帝授命，南怀仁设计和监造了6架新的天文仪器：赤道经纬仪、黄道经纬仪、地平经仪、象限仪、纪限仪和天体仪。康熙五十四年纪理安设计制造了地平经纬仪。乾隆九年，乾隆皇帝又下令按照中国传统的浑仪再造一架新的仪器，命名为玑衡抚辰仪。至此，我们今天所看到的八架古仪都已装备完毕。

（二）古观象台的今生

中国历史走向近代之后，古观象台的重要历史意义开始显露。19xx年八国联军侵入北京，德、法两国侵略者曾把这8件仪器连同台下的浑仪、简仪平分，各劫走5件。法国将仪器运至法国驻华大使馆，后在19xx年归还。德国则将仪器运至波茨坦离宫展出，在第一次世界大战后，根据凡尔赛和约规定，于19xx年装运回国，重新安置在观象台上。

19xx年辛亥革命后，观象台改名为中央观象台。19xx年，紫金山天文台筹建后，古观象台不再作观测研究，于19xx年改为国立天文陈列馆。19xx年“九一八”事变后，日本侵略者进逼北京，为保护文物，将置于台下的浑仪、简仪、漏壶等7件仪器运往南京。现这7架仪器在分别陈列于紫金山天文台和南京博物院。解放后，北京古观象台于19xx年被列为全国重点文物保护单位，并于19xx年重新对外开放。在国外享有极高的声誉。许多国家的政府首脑、高级官员和科学界同行如英国首相布莱尔、比利时首相伏斯达等都曾慕名前来参观考察。

五、我的天文馆志愿者经历与感想

从大一上学期开始我就报名了学校组织的天文馆志愿者团队，经过面试选拔，终于从200人中成为幸运的40个入选者之一，从此开始了我的志愿者历程。每个学期都要去5次左右，到目前已经去了近20

次了，每次的服务时间是从上

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午10点到下午5点。我主要的工作就是给参观的人讲解天文知识，这个过程同时也是我了解天文的一个过程，让我看到了中国从过至今灿烂的天文文明，让我为古人的智慧而感叹。

到天文馆里参观的游客以老人和儿童为主。为小孩子讲解比较简单，多为一些有意思的天文现象，比如极昼极夜现象，和科普知识。而在那些老爷爷老奶奶面前我们还都是学生。我所知道的都是书本上的天文知识，关于神话故事也只停留在知道“牛郎织女”而已。但在与他们交流的过程中我学到的是中国古老的文化。有一次和一位老大爷交流，一聊就是一个半小时，他对照星云图给我讲述各种神话故事。据他自己说他年轻的时候还研究过《易经》，他的很多话中都带有天人合一的哲学思想。作为一名预备党员，我是一个无神论者。但我认为这并不是封建迷信，而是中国传统文化的一部分，这是一位长者在向自己的晚辈讲述自己名族的文化。

在北京天文馆里除了农大的同学以外我还结识了一批同样爱好天文的志愿者，他们有的来自其他高校，有的来自社会各单位，有的人甚至已经在天文馆从事志愿讲解长达五年之久。在从事志愿讲解的同时能认识这样一群志同道合的人也是一大幸事。

20xx年12月，我们的团队被评为“首届北京博物馆志愿者优秀团队”，这是我们这个团队集体的荣誉，是对我们的辛勤付出的肯定，让我对天文馆的志愿者工作更有信心！作为一名志愿者，我捧着一颗火热的心，以“弘扬科学、奉献社会”的志愿者精神激励着自己，我将在今后的每一次天文馆志愿者工作，铭记自己并不只是一个科普讲解员，更是一个文化的宣传者，让中国农业大学大学生的精神文明之花绽放得更加绚丽！

参考文献 [1] 北京天文馆官方网站，.cn/misc/index.htm，2012-4-29

[2] 刘学富，《基础天文学》，高等教育出版社，第五版，2005-02-01

[3] 《中国古代的天文与人文》，中国社会科学出版社，2006-01-01

[4] 《天文与人文》，上海交通大学出版社，第1版 2011

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第二篇：北京早期专业性博物馆：古观象台变身天文陈列馆

北京早期博物馆

清末民初，随着西方科学和许多新理念传入我国，除在紫禁城内开办的三个综合性博物馆外，一批有识之士也开始在北京兴建各类专业性的博物馆、陈列所。

这类专业性博物馆和陈列所集中展示相关专业的藏品，因此它们不像综合性博物馆那样具有很大的规模，而且它们多位于胡同或者小型的公园里。正因为它们更贴近市民百姓，这些专业性博物馆和陈列所在开启民智和普及科学知识上发挥了重大作用。

19xx年，在广安门内大街路北、原仙露寺旧址上的工艺官局所属商品陈列所，就吸引了大批市民前去参观；19xx年，中山公园的前身中央公园，在其社稷坛西南新设了卫生陈列所。新中国成立后，这个小小的陈列所一直坚持进行健康卫生教育和预防疾病等相关知识的展览；19xx年，兵马司胡同15号院的两栋楼房内诞生了中国早期的地质博物馆，同时也孕育出中国早期的地质科学。

另外，还有戏剧、艺术等方面的专业博物馆应运而生，这些都促进了早期中国博物馆事业的繁荣和兴盛。

早期的专业性博物馆和陈列所，因为集中展示某个专业领域的展品，它们不像综合性博物馆那样有很大的规模，且多藏身于胡同和小型的公园里，这反而有利于它们贴近市民，成为开启民智、普及科学知识的重要场所。

19xx年，仙露寺旧址上的商品陈列所，吸引了大批市民前来参观，人们发出“吾华制品多如许”的赞叹；19xx年，力学胡同交通大学校内，开设了北京近代最早的博物馆之一的交通博物馆；19xx年，中山公园的前身中央公园，开设了卫生陈列所，它不仅是北京最早的医药卫生类博物馆，也是北京最早的健康教育机构，一直到现在，它都在发挥着作用；19xx年，兵马司胡同15号院的两栋小楼内，不仅诞生了早期的地质博物馆，还孕育出中国早期的地质科学。

1 回民学校曾建商品陈列所

在广安门内大街路北、广安胡同南口以西，有一座北京市回民学校，心细的人会发现，学校里有一块铭文，记载这里曾是仙露寺原址。仙露寺原址与北京早期博物馆的兴办还有一段渊源。

曹子西主编的《北京通史》载：“隋唐以前，由于幽州佛教尚不甚盛行，故而寺宇寥寥无几。燕地普遍建造寺院是唐初开始的。这时的燕地佛教发展已较为普遍，故而所建寺宇日增。其新增寺宇主要之著名者，有仙露寺、悯忠寺等。”悯忠寺即被称为“京城第一寺”的现法源寺，初建于645年（唐贞观十九年）。仙露寺在明代曾重建，称增寿寺。19xx年，仙露寺迁至南横街，在仙露寺原址上，兴建了工艺官局所属商品陈列所。它也是北京最早的具有博物馆性质的陈列所之一。

当时的陈列所主楼为三层，两翼为两层，两端各建有两层八角形亭楼，整座建筑中西合璧、精巧别致。陈列所内展出各省送来的工商产品、地方特产和工艺官局及京城生产的工艺品。当年，陈列所吸引了大批市民前来参观，人们发出“吾华制品多如许”的赞叹。

19xx年10月，在工艺官局陈列所旧址建立北京市回民学院，19xx年改称北京市回民学校。

2 力学胡同有北京最早的交通博物馆

力学胡同在西长安街以北，东起府右街，西至横二条，原名李阁老胡同，19xx年改为力学胡同。

李阁老胡同是一条有着悠久历史的胡同。胡同名称的来历，也充满传奇色彩。

明朝时，有两位李姓官员做到内阁首铺的位置，被尊为一代阁老。李阁老胡同的名称，人们普遍认为是来源于李东阳。《长安客话》中记有：“李文正东阳赐第，在灰厂小巷李阁老胡同。”

但有资料表明，在李东阳被赐居时，这条胡同已叫李阁老胡同了。因为此前，另一位明朝大臣李贤曾经住在这里。李贤的名气似不如李东阳大，但他为官时间比李东阳更早，历宣宗、英宗、代宗，复辟后的英宗及宪宗五朝。李贤比李东阳住在这条胡同的时间更早，因而李阁老胡同的得名更可能是源于李贤。

19xx年，当时清政府的邮传部在李阁老胡同的李东阳故居及祠堂遗址上创建了铁道管理传习所，旨在培养铁路管理人才。19xx年，改名为交通传习所，这也是北京交通大学的前身。19xx年，在校内设交通博物馆，为北京近代最早的博物馆之一。

交通博物馆陈列分为四部分：工务、机务、车务和图书仪器，共有各种模型、图表等8000余件，同时还展有铁路沿线的物产和出土文物等。这在当时是规模较大的科技类专业博物馆。

抗日战争时期，学校迁往湖南、四川等地，19xx年迁回北平。新中国成立后，北京交通大学迅速发展，李阁老胡同内用地不够，于20世纪50年代初在北京西北郊红果园另建新校舍，是北京大规模建设高校中建得最早的一所。现在交通博物馆旧址上是北京力学小学。

3 古观象台变身天文陈列馆

建国门立交桥西南侧有一段古城墙，上面放置了很多精美的古代天文仪器，这就是北京古观象台。它是世界上最古老的天文台之一，以建筑完整、仪器精美且保存完好而著称，它在东西方科技交流史上具有独特的地位。

1279年，在大都城东南部今中国社会科学院曾建有一座天文观测台，名为司天台。上置郭守敬、王恂等人创制的筒仪、仰仪等仪器，后毁于战乱。1442年，明朝正统年间，复制元代仪器，并称观星台。清代沿袭明制，观星台改称观象台。

清康熙、乾隆年间由比利时传教士南怀仁、德国传教士戴进贤先后监制，制造了8架大型铜铸天文仪器，造型美观，雕刻精湛。这些仪器不仅是天文观测工具，还成为珍贵文物。

辛亥革命后，观象台改称为中央观象台。19xx年，改为国立天文陈列馆，观象台只用于气象观测，不再进行天文观测，这也结束了长达500年的世界上历史最久的连续天文观测史。

19xx年5月，古观象台以北京古代天文仪器陈列馆的名称对社会开放。19xx年，修建环城地铁时，因地下工程危及台体，周恩来总理指示“古观象台不能拆，绕道施工”，这座古迹也得以保存。

19xx年8月，北京连日暴雨，古观象台东北角坍塌，东南角开裂，后进行大力抢修。修复后的古观象台外观依旧，城墙内部不但进行了加固，还建成了上下两层的展室，于19xx年重新对社会开放，成为爱国主义教育与天文科普教育的重要场馆。

4 两栋小楼见证地质科学发展

兵马司胡同东口不远，不少人会被路北15号院内的两栋欧式楼房吸引住。楼房造型朴实，色彩淡雅，别具趣味。东面的一栋坐北朝南，楼的侧面还有一个三层的附楼。西面的一栋两层小楼坐西朝东，中间还有一坡顶阁楼。仅从外貌来看，便知这里蕴藏着无数的故事。殊不知，这两栋不大的楼房不仅成就了中国早期的地质博物馆，还孕育出中国早期的地质科学。

19xx年，中华民国实业部在丰盛胡同3号成立地质研究所，研究所内还开设置了标本陈列室，展出不少矿石标本。19xx年，丰盛胡同以北的兵马司胡同、原师范学校的校址内修建两栋欧式的研究用楼。19xx年，丰盛胡同的地质研究所迁入新楼，并更名地质调查所，标本陈列室也扩建为地质矿产陈列馆。这里也迅速成为地质学家聚集的地方。毕业于日本东京帝国大学的章鸿钊、毕业于英国格拉斯哥大学的丁文江、比利时鲁汶大学的地质学博士翁文灏等先后任地质调查所所长。

章鸿钊、丁文江、翁文灏先后任职地质调查所所长期间，他们也为创建早期的地质科学奉献了自己的力量。19xx年中国地质学会成立时的26名会员中，该所会员占20名，它当之无愧是中国早期地质研究的大本营。当时在北京大学地质系任教的李四光也常光顾这里，与他们一起讨论研究。如今，这两栋楼静立在胡同边，见证着中国地质科学的发展。

19xx年，新的地质博物馆在阜成门内大街东口路南建成，19xx年10月正式开馆。20xx年，又启动了馆史上规模最大的修缮改造工程。如今，在西四十字路口的西南角，有一幢平

面呈L型的六层浅灰色大楼，这就是我国规模最大、成立最早的全国性地学博物馆——中国地质博物馆。

新的中国地质博物馆分为地球厅、矿产岩石厅、宝石厅、史前生物厅、国土资源厅等多个展厅，馆藏标本达20余万件。其中许多是国宝级藏品，包括世界上最高大、保存最完好的鸭嘴龙类恐龙化石——巨型山东龙；中国目前发现的最古老的人类化石——元谋人的牙齿化石；鸟类的祖先、身披羽毛的恐龙——中华龙鸟；世界上最大的水晶单晶晶体——水晶王等等，这些镇馆之宝都因其稀有珍贵且极高的科学价值而蜚声海内外。

5 卫生陈列所一直发挥作用

明清时期，紫禁城的西南方为社稷坛，是皇家祭祀太社（土地神）和太稷（五谷神）的场所。19xx年，北洋政府内务总长朱启钤发起士绅商人捐款将社稷坛开辟为公园，名中央公园，于19xx年10月10日对公众开放。

中央公园内除原有的拜殿、社稷坛等古建外，还新建了唐花坞、水榭、松柏交翠亭等新景点。特别让当年的游人感到新奇的是在社稷坛西南新设了卫生陈列所。

卫生陈列所不大，展品却不少，分为饮食卫生、居住卫生、儿童卫生、生理解剖、传染病、寄生虫等多个部分。玻璃橱内陈列的各种标本、挂图和表格是人们见所未见，闻所未闻的新鲜事物。这个小小的陈列所不仅是北京最早的医药卫生类博物馆，也是北京最早的健康教育机构。

19xx年，中央公园改称中山公园后，卫生陈列所仍在公园内。新中国成立后改称为北京市卫生教育所，一直坚持进行健康卫生教育和各种有关防病、健康等方面的展览。

6 中国博物馆协会有三十余会员

上世纪的二三十年代，在新文化运动的影响下，北京的博物馆事业迎来了一个小高潮，除上面提到的博物馆、陈列所外，相继建成开放的还有以下场馆：

国剧陈列馆。其馆址在宣武门内绒线胡同。馆内收藏和展示了原内务府档案中有关戏曲的资料2000多种、戏装及剧照一万余件。

天然博物馆。其馆址在西直门外原乐善园、继园和广善寺、惠安寺旧址上。清朝末年，因为实行新政，19xx年这里改建为农事试验场，东边为动物园，西边为植物园。19xx年改组为天然博物馆，是现北京动物园的前身。

北平研究院博物馆。它筹办于中南海怀仁堂，设有理工、艺术、风俗三个陈列室，19xx年对外开放。

通俗博物馆。它由当年的北平静生生物调查所筹建，馆址在石驸马大街，即今新文化街。展品主要是动植物标本，馆内共有8万余件展品，是自然博物馆的早期雏形。

在短短数十年间，国内开设了如此多的博物馆、陈列馆，需要一个组织来管理协调各方面的工作，中国博物馆协会应运而生。

19xx年5月，在景山公园绮望楼内召开了中国博物馆协会成立大会，选举时任故宫博物院院长的马衡为会长，中国博物馆协会还以“研究博物馆学术、发展博物馆事业、并谋博物馆之互助”为宗旨，团体会员达到30余个。中国博物馆协会出版会报、编辑丛书、举办展览，作了许多有益工作。但随着日本侵华战争的猖獗，局势日益紧张，刚刚兴起的博物馆事业再一次遭到厄运。

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