我们的时代究竟是一个怎样的时代？技术的发展、物质的充裕，究竟是解放了人还是束缚了人？究竟是把人推向了更加自主的方向，还是把他更加置于自己的对立面，更加失去了自我，更加远离了真实的世界和鲜活的人生？

《楚门的世界》用一个近乎残忍的故事，以一种寓言式的叙事，给了我们一个耐人寻味的回答。

很显然，楚门只属于楚门的世界——一个被操纵的虚拟世界。他的出生、成长，一切的喜怒哀乐，如果不出意外的话，包括他的死亡，都将在一个被人 为操纵和设计好的舞台上上演，并被无以计数的生活于光鲜富足的现代世界的男男女女们驻足观看。他们与楚门融为一体，一起经历着成长的历程，离开楚门，他们 的生活将无以为继，世界将大乱，生活将没有意义。

第一次看《楚门的世界》是在创世影院看的，那时还不是高清的，但是给我的振憾却是一点都没减。

但一场被设计好的持续了三十年之久的旷古未有的真人秀，却终因楚门的疑心和探求欲被击碎了。在楚门历经了人造的风暴、雷电、巨浪的考验后，承 载着他走向真相的船，无情地撞破了那个蓝得刺眼的美丽但却虚假的天空。在那一刹那，一个神话结束了，一个阴谋被置于阳光之下。更为重要的是，这深深的撞 击，证明只要人性尚存，心灵是无法被永远操纵的。

然而，楚门又绝不仅仅属于楚门的世界。他同时就是生活在这个弥漫着电子硝烟的世界里的你和我。

从出生，到成长，到死去，我们对世界的认识，从来是都是局限的，我们永远无法做到像万能的上帝那样，可以对这个世界了然于胸。我们不得不借助 于各种载体来超脱我们的肉体樊篱，从而使得心灵可以通达久远的过去，遥想漫长的未来，想象异邦的人世间，以满足我们无限的好奇心和知识欲望。在这个意义 上，我们不得不赞同麦克卢汉的至理名言：“媒介是人体的延伸”。

然而，文明发展的吊诡正在于，它常常走向自身的反面，成为剥夺自由和消解主体性的帮凶。今天，电子媒介在全球范围内的普及和迅速扩张，已经完 全实现了麦克卢汉关于“地球村”的天才预言。也正因为如此，全世界的人们才得以在同一个地球上，同时观看楚门的世界，从而在如此广袤的时空范围内把人性中 的窥探欲演绎得如此淋漓尽致。

现实的悲剧性正在于，在这个媒介的时代，谁都难以逃脱楚门的命运，谁也没有十足的底气说自己与楚门无关。在各种形式的电视真人秀节目中，难道 我们不会见到楚门的影子吗？当我们在为超级女声而狂热欢呼的时候，难道我们不会在自己的身上看到那些抱着电视与楚门厮守的观众的影子吗？在经济利益驱动一 切的今天，商业逻辑的泛滥，已经逼迫我们不得不把我们自己玩弄于股掌之间，我们只有自娱自乐，并在狂欢的刹那间，出卖我们的金钱、隐私、自由，乃至生命。

如此看来，《楚门的世界》作为一个时代性的操纵隐喻，不仅讲述了真实和虚假的边界问题，更重要的则是提醒我们走出时代的骗局，走近我们的心灵，在一种顽强的反思中，保有一份不那么时髦的自由。

第二篇：迷失的人心——《楚门的世界》影评

迷失的人心

——《楚门的世界》影评

姓名：祝娇妩 年级、专业：2011级俄语专业二班 学号：20112811320138

牢，是什么？从古至今，“牢”都是用来关押犯人的，也就是说，只有“犯人”，才会被关在牢里。牢，禁锢了人身自由，让人们丧失了对人生、对未来的选择权和规划权——人们的颈上被套上了无形的项圈，上帝一般的人将会牵引着你的方向。久而久之，牢中的人们，也迷失了自我??

无数次看完《楚门的世界》之后，我深刻地意识到自己所处的“牢笼”，清晰地仿佛触手可摸??

《楚门的世界》又名《Then Trumen Show》，由彼得·威尔导演，派拉蒙电影公司出品，于19xx年上映。独特的剧情构想，为该影片获得了“奥斯卡最佳原创剧本提名”，以及金球奖等各大奖项的提名与获奖。影片自上映以来，持续掀起了人们对于人性、对于社会的反思。

影片讲述了一个荒诞而真实的戏中戏：

一个叫楚门·伯班（金·凯瑞饰）的人，生活在一个叫海景镇的小岛（实际上是一个巨大的摄影棚）上。天真纯朴的他对于自己已有的生活，很是满足。然而，他不知道，自己只是“奥姆尼康电视制作公司”在三十年前领养的一个“终身演员”；他不知道，自己已经是举世瞩目的长篇直播肥皂剧的男主角；他不知道，自己那慈爱的母亲、温柔贤惠的妻子、诚挚的好友??都是假的；他不知道，自己生活的每时每刻都有5000多台摄影机直勾勾地对着自己；他不知道，自己的妻子不是医生、自己的“母亲”也不是自己的母亲??；其实，难道这三十年来，“楚门的世界”就没有出现过意外？这当然不可能，他也感觉到每个人似乎都很注意他，而且从小到大所做的每一件事却都有着一些意想不到的戏剧性的效果，但或许，他太淳朴了，对这些“无关紧要”，并没有过于在意——他很满足于自己现在的生活。可是，由于剧组的一时疏忽，竟然让已经死去多年的楚门的父亲再次出现在了他的面前，更是当着他的面将父亲强行带走。“到底是发生了什么？”楚门独自一人坐在寂静的海边痛苦着，回忆着因“他”而“死”的“父亲”，回忆着那个曾经彼此爱过的女孩??记忆的相片从脑海深处喷涌而出，原来生活中的种种不真实历历在目。楚门的世界开始崩塌??他开始想方设法逃离这个让他噤若寒蝉“牢笼”??

不得不承认，这的确是一位天才导演，他才华横溢、不可一世，宛如上帝一般，创造了一个“世界”，更重要的是他独具匠心、别出心裁地以一种独特的影视拍摄形式，迎合了当代社会人们乐于窥视他人的心理趋向。的确，将一个真实的人的真实生活，以直播电视的方式播放，从电视制作的角度来说，他突破性地真实展现了一个人的一生（若不是意外的出现，楚门恐怕会一辈子都会在这个虚假的世界中做一个真实的人），但从人性的角度来说，这事实上就是将一个人的“命运”锁入“牢”中，肆意玩弄于鼓掌！

和《楚门的世界》一样，同样是“戏中戏”，中国有句古话，叫“人生如戏，戏如人生”，我们每个人都和楚门一样，是“终身演员”，忘我地被安排着做一件件或许毫无意义的事。快乐，不足以使我们热爱这个世界；而挫折，亦不足以使我们抛弃这个世界。上帝就像《楚门的世界》中那个天才导演一样，很好地把握着每个人的度，他知道该在什么时候给我们当头一棒，让我们丧失斗志，他也知道该在什么时候给我们一根棒棒糖，让我们重拾坚持的毅力，在痛苦中守候微薄的希望，同时又在希望中忍受痛苦的煎熬。当然，在某种程度上，我们比他幸运——当我们“上台演戏”的时候，我们是“演员”，而当别人“上台”的时候，我们便是“观众”。但楚门呢？在这个由剧组制造的舞台上，5000多台摄像机的焦点，从始至终，聚焦的对象就只有他一个！

从哲学上来说，世界是物质的，既然这样，那么世界也该是现实的。可是，正如现在我们自己所感受到的，对这个世界而言，不得不面对的、并且不变的“现实”就是——我们的生活早已被虚假和混乱充斥。在当人们还生活在原始形态下的社会中时，我们的世界里只有“温饱”，因为我们的寿命短暂，我们的时间不多，我们只能思考与自己最切身的问题。那是，人们的思想是那么的单纯朴实，除了自己就是家人。可是在这个所谓“科技日新月异，其实是人心物欲横流的新时代”，我们还能拥有这原始的、真正的纯洁吗？

看完《楚门的世界》，我们能够轻而易举地找到让我们的生活、思想、社会变质的罪魁祸首。

人，都是好奇的生物，尤其是对于信息。但随着现代科技的发展，信息的发展已经超出了我们所能控制的能力范围，生活中的很多东西也因此让我们无所适从。因为当信息越来越脱离政治权利（这里主要是“知情权”，也就是说，它拥有决定你有权知道什么而无权知道什么的权力）的同时，也不自觉的拥有了另一种潜权力，即“欺骗权”。但是为什么要欺骗呢？显然，这与发展科技的最终目的——追求巨大的经济利益是分不开的。当媒体与市场结合的时候，信息就变成了商品，而此时最重要的原则就是“利益最大化”。一条信息它可能是不真实的、捏造的，但是，只要它能够制造出轰动性和爆炸性的观众效应，那毫无疑问，它就是一则新闻。因此，那些明星才会有这么多的“绯闻”，所谓的“炒作”就是一个很好的例证——影视公司利用媒体，以信息的消费者的关注程度为导向，以点击率（其实就是经济利益）为目标，捕风捉影，空穴来风，一味寻找能够吸引人眼球的标题。就像《楚门的世界》中所演出的那样，观众们想要看到的是一个真实的人，一个没有矫饰、没有表演成分，甚至没有隐私的、赤裸裸展现给世界的真实、单纯的个人，为了达到自己可耻的私欲，他们纵容导演克里斯托弗利用现代媒体手段，营造了一个“人造天堂”，企图将楚门终身“囚禁”，以获取利益。在长达三十年的被现代媒体所欺骗的过程中，楚门过着没有悬念的生活（剧组不会允许意外的发生而破坏了这出完美的“真人秀”），就像一个被囚入牢笼的罪犯，他的生活除了用发呆来消磨时间，没有第二种选择。

佛家有“顿悟”一说，并说人的本性是自足圆满的，只是人世的尘埃覆盖了它，使它迷失。电影的末尾（也是高潮），楚门是顿悟了的，他对着摄像机、对着全世界关注他的数亿观众，彻底地向“上帝”罢演了。而这时，这位天才的演恐慌了，因为他将失去观众，失去观众就意味着失去其巨大的经济利益，因此，他竭力地想挽留楚门，告诉他：“外面的世界才是一个真正虚假的世界，我为你创造的世界才是安全的，舒适的??”（事实上，导演这次并没有欺骗楚门，外面世界比起这个“桃源”，黑暗得太多，虚伪得太多??），但最终，楚门还是走出了那扇门，走向了那个黑漆漆的未知世界，他说“不管那个世界中等待我的是什么，我都不在乎”。他要找回那个失去的“自我”，那个自足圆满、自由自在的本性。

有人曾说，“楚门不仅仅属于楚门的世界，他同时也是生活在这个电子硝烟弥漫世界中的你和我。”谁说不是呢？影片中，锁住楚门的，只是一个名叫“海景镇”的实体“牢笼”，而锁住我们的呢，却是看不见的“心牢”。如今的我们逐渐失去了自由，生活在了“无数的窥视”中；逐渐丧失了道德标准，乐于偷窥他人的秘密；逐渐迷失了自我，分不清“台上”与“台下”哪个才是真我??

我们追寻利益，于是驱动了科技；我们发展科技，于是获得了利益。但可悲的是，最终，我们把自己迷失在了这个物欲横流的世界??习惯“演戏”的我们，

能像楚门一样勇敢地逃离舞台，豁达地向“观众们”挥别道安吗？

《金刚经》语：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”戏装是迟早要褪去的，布景也是迟早要撤下的。既然如此，那么演戏的时候就生龙活虎地演一场，只是别忘了过过看戏的瘾，随时让另一个“我”──本我，走下舞台，在观众席上，呷一口清茶，看看戏台上的“我”和“他们”，鼓几下掌，流几滴泪，明白了这一点，便是接近顿悟了——就像楚门那样，既是知道了世界的迷惘，那就去寻找那个真实的自己吧。既是如此，我们的躯体跨不跨出那扇门又有什么关系？因为我们的心灵已经跨了出去??