不久前，经老师推荐拜读了著名学者何新先生翻译的《培根人生论》，读完之后顿觉收益非浅。《培根人生论》兼有散文、论文和随笔的意义。它不仅文笔优美而且论述精辟。用其敏锐的洞察力把复杂的人生问题用散文的体裁写出来，一下让原本枯燥无味的人生理论变得栩栩如生起来，而且写得是如此生动有趣，这确是让我的精神为之一振。
在《培根人生论》优美且充满睿智的文字的感召下，我一口气通读了两遍，仍觉意犹未尽，便十分想将其推荐给更多的朋友，正谓之\'奇文共欣赏，疑义相与析。\'但又不免犹豫，因为《培根人生论》这本书中也有些篇章存在着争议。如《论韬晦》、《论野心》等篇章中叙述的做人之道，实际上是典型的市侩哲学。《论帝王》、《论贵族》等篇幅中则旨在向君王介绍统治经验和权术。但毕竟小瑕难掩大瑜，《培根人生论》以一种优美与庄严的韵律，以超人智慧的论述，给人以深刻的启迪而广为读者所喜爱。因而，我认为《培根人生论》的确是值得一读的好书。
在《培根人生论》之中有许多脍炙人口的篇章如《论读书》、《论美》等，但我印象最深的却是《论时机》。他在篇中说到\'当危险逼近时，善于抓住时机迎头邀击它要比犹豫躲闪更有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。\'
人的一生很多事情是不可能用确定论来准确描述的，但机遇确是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的机遇可能十几年、几十年一遇。大的机遇是历史和社会造成的，因此要想有所作为，一定要善于省时度势，看清发展的大趋势，有良好的洞察力去感知哪里有\'金矿\'。还有一种机遇是社会造成的，我国生活在六七十年代的人就没有很好的机遇可以利用。机遇往往是突然地或不知不觉地出现的，有时甚至永远不为人所知、或只是在回首往事时才认识到过去的那件事是个机遇，庆幸抓住了它或者后悔失去了它。
善于抓住机遇的人应该具有以下基本素质：第一，要随时做好准备，不要机遇来的时候临时抱佛脚。不仅要尽可能的获取各种各样的广搏的知识，还要尽可能锻炼出很强的创新能力。我们要取得成功，关键是要有创新能力，而不是光有读书能力。\'如果时间已使事物腐败，而人却无智慧使之革新，那么其结局将只有毁灭\'（《论革新》）。有些人非常刻苦，很爱学习，但是遇到新问题总是一筹莫展，这就是创新能力不足。 第二，要从小事做起，认真地做好每一件事。道理很简单，机遇总是突然地、不知不觉地出现，有时你甚至一辈子也不知道哪个是机遇。 第三，一旦出现机遇的时候，全力以赴，兢兢业业地抓住它。我国第一个乒乓球世界冠军容国团所说的\'人生能有几回搏！\'就是很好的诠释。 第四，要锻炼出敏锐的洞察力，善于在复杂的情况下发现机遇。许多学生念书时成绩很好，但后来，有的人成就很多，有的人却一事无成。关键在于面对新出现的复杂局面时，能否发现机遇。
机遇难得，然而不可以创造机遇呢？答案是肯定的。首先，抓住机遇不是被动的，真正聪明的人会创造机遇。其次，创造机遇要找那种适合自己，到机遇多的岗位和地方去。据介绍，美国人很喜欢换工作岗位，一生中大概要换四次。中国人恰好相反，惯性大，干一件事
就想一辈子呆在这儿。换工作岗位有什么好处呢？你不是一锤定终身，你可以多次换，找准最适合自己的、机会最大的地方和位置。 再次，要得到原本不属于自己的机遇，或者让那些属于自己机遇不要失去，很重要的一点，就是做人要诚实守信。有好多年轻人，为了短期利益和行为做假，考试作弊、说假话，就是不诚信，这样做的最终结果是害了自己。中国某个地方曾经一度是商业非常发达的地区，而现有却不然。原因很简单，也是缺乏诚信。第四，要善于与人相处和交流。交流对一个人的成功很重要。英国作家萧伯纳说过，\'两个人交流思想和两个人交换苹果完全不一样，交换苹果，每个人手上只有一个苹果，而交流思想，每个人同时有两个思想\'。如果大家都懂得这个道理，学会与人相处和交流，博采众家之长，那么你就具备了得到机遇的一个非常好的素质。 最后，要有良好的心理素质，这对创造机遇非常重要。一旦工作出现问题，要很快调整自己，去做那些容易取得成功的事情。以上是我对《培根人生论》部分章节的一点肤浅认识，由于水平所限难免存在偏颇。深望各方予以改正。
第二篇：培根随笔读后感 好句摘抄
《培根随笔》读后感
——论美
《培根随笔》是一本富有哲理的书。其中《论美》这一篇令我感触最深。 培根认为，美德比美貌更重要。大多天生美貌的人轻视德行，除了个别古代君王例外。举止美比容貌美更重要，年长的人举止行为更得体，因此年长的人比年少的人更美。美人的身体比例与正常人相比有异常。美是总体表现而不是逐一表现。美总是转瞬而逝。如果很好地运用美，就会使德行生辉。
我很赞成培根的观点。在现实生活中，被大家称颂的往往不是长得好看的人，而是有着一颗善良的心的人。比如“最美司机”吴斌，在生命的最后一刻仍然恪尽职守，将汽车停在路边，让乘客安全地下车。吴斌并没有超凡的美貌，但他的品德却令我们记住了他的名字。于是，在吴斌离世后，无数人为他送行、为此感动。
对于运用美，现在的很多大学生志愿者为我们做出了榜样。我经常在火车站、马路上见到他们的身影。他们正值青春年华，也许可以少做一些志愿者工作，多去享受假期好时光。但是，他们却愿意花费一些假期时间，在不同的地方帮助别人，为社会尽一份力。这样的行为，正是使“德行因美而益彰”，应该得到人们的称赞和支持。
培根对于美的表现的一些观点在人们的审美和艺术作品中也有展现。有许多人认为男人高个子长腿、女人大眼睛细腰是美的，而这些美体现在与普通人不同的身体结构中。我曾学过绘画。在画画的时候，老师经常叫我们多从远处检查画作，因为离得远就可以更好地观察整体。如果画画时不注重整体，物体的外形就无法被画准。
现在，有一些人为了容貌上的美丽而去整容。其实，行为得体比容貌美更重要。试想，如果一个人长相绝美，但没有公德心，喜欢乱扔垃圾、在公共场所吸烟、随地吐痰，那他还是美的吗？他还会被人们喜欢吗？所以，与其为了容貌美而整容，不如有良好的行为举止。因为一个人的行为举止不仅体现了个人修养，还体现了一个人对他人的尊重和对社会的关心。
归根到底，不论一个人的相貌如何，他都要有一个好的品德。因为德行才是宝石。
好句摘抄
一． 真理也许等价于一颗珍珠，只有在阳光映照下才尽显璀璨。
二． 死亡的声势比死亡本身更为恐怖。
三． 人类的怒气并不成就神的正义。
四． 报复是一种野道，人性越是趋之若鹜，法律就越应将其铲除。
五． 美德如同名贵的香料，焚烧碾碎时最显芬芳；因为幸运最能揭露恶行，而厄运则最能发现美德。
六． 掩饰是一种荏弱的策略或智谋。
七． 父母的欢乐藏而不露，他们的悲哀和恐惧也是这样。
八． 妻子是青年时的情人，中年时的伴侣，老年时的保姆。
九． 嫉妒从不休假。
十． 夫妻之爱创造了人类，朋友之爱完善了人类，而淫乱之爱败坏、作践了人类。
十一． 人居高位三重仆——君王或国王之仆，声名之仆，事业之仆。
十二． 一般来说，人性中的愚蠢多于智慧，因此能够驱散人心头中的愚暗的才干才最有效力。 十三． 善人不办善事。
十四． 一个强大的贵族阶层能增加君王的威严，却又能削减他的权力。
十五． 为民牧者应当预测国家未来的暴风骤雨。
十六． 人的肉体无疑与兽相近，如果他的精神不与神相近，那他就是个低贱的动物。 十七． 迷信就是对神的亵渎。
十八． 旅游，对于年轻人是一部分教育，对于年长者是一部分经验。
十九． 君王犹如天上的星宿，能带来清平时世，也能招致祸患岁月。
二十． 人与人之间最大的信任就是对提出的诤谏的信任。
二十一． 幸运就像市场，如果你能多逛一会儿，物价往往就会下跌。
二十二． 智者留心自己的脚步，愚者转脸去诈骗他人。
二十三． 过于自爱的人必定有害于公众。
二十四． 初生的幼崽总是其貌不扬，革新也莫不如此，因为他们都是时间的幼儿。
二十五． 贪快求捷是做事时可能出现的最大危险之一。
二十六． 宁可要一个榆木疙瘩也不要一个绣花枕头。
二十七． 喜欢孤独的人不是野兽，便是精灵。
二十八． 钱要花在功名和善行上。
二十九． 狼从不在乎羊有多少。
三十． 一个人自己观察，发现什么有益，什么有害，乃是最好的保健药品。
三十一． 思想中的猜疑犹如飞鸟中的蝙蝠，它们总在暮色中飞翔。
三十二． 要少用鞭子，紧拉缰绳。
三十三． 殖民地是古老、原始、英雄的业绩之一。
三十四． 财富之于德行，正如辎重之于军队。
三十五． 几乎所有的预言都是编造出的。
三十六． 有野心的人如果能发现扶摇直上，一往无前，他们与其说是危险，不如说是忙碌。 三十七． 无
三十八． 天性往往隐而不露，有时可以将它压服，但很难把它消灭。
三十九． 人们的思想大多取决于自己的愿望。
四十． 明显的优点招人赞扬，然而隐藏的优点却带来了幸运。
四十一． 以公开认可的方式节制放贷，胜过以默许的办法任它肆虐。
四十二． 一个人如果不浪费光阴，是可以做到少年老成的。
四十三． 德行犹如宝石，镶嵌在素净处最佳。
四十四． 残疾人一般与造化打成了平手。
四十五． 建房是为了住人，不是为了观赏。
四十六． 无
四十七． 口头协商要比书面协商好，第三者斡旋要比亲自商谈强。
四十八． 友谊只存与上下级之间，因为他们才是荣辱与共、相依为命的。
四十九． 许多坏事都有人接手，私人求情可使公众利益遭殃。
五十． 学养终成性格。
五十一． 君王之下的党派活动应当像天文学说的小行星的运转一样。
五十二． 凡是笃实的人，必须要有过人的才德，就好像不用装饰的宝石必须非常珍贵一样。 五十三． 赞扬是才德的反映，然而提供映像的却是镜子或其他物体。
五十四． 虚荣的人为智者鄙视，受愚者钦佩。
五十五． 一切名声出自家仆。
五十六． 法官应当解释法律，而不是制定颁布法律。
五十七． 生气归生气，但不要犯罪，不可含怒到日落。
五十八． 世上无新事。