从《刮痧》看中西文化差异

提起筷子，我想大家再熟悉不过了，每天吃饭都要用到的工具，一双在手既方便使用又有利于锻炼手指神经，除了汤以外，筷子可以席卷全桌。然而很多用惯了筷子的国人对老外的刀叉很不以为然，就简单吃个饭，每每桌上是刀子、叉子、勺子一长牌，对于国人来说，把刀子之类的东西来回摆弄，实在不是一件吉利的事情，还很麻烦。当然，小筷子有大学问，而刀叉勺也有老外的生存之道，仁者见仁，智者见智，那到底是谁更在理呢？关于筷子和刀叉与思维方式的关系很难得出结论，将这个话题上升到一个高度来说，这就是中西文化的差异。通过选修课程——中西文化专题比较，对中西文化的差异我有了更深层次的了解，为了让我们对中西文化差异的了解，老师放映了一系列的表现中西文化差异的电影，我想通过对电影《刮痧》的一些感受来谈谈自己对中西文化差异的理解。 “刮痧”便是我们从小就熟悉的一种疗法，估计从来没有任何人会怀疑甚至持完全不认同的观点。我们不难得知“刮痧”是中国民间流传几千年的传统疗法。用铜钱等物蘸水或油刮患者的胸，背等处，使局部皮肤充血，减轻内部炎症。中暑，急性肠炎，食物中毒等病都可用刮痧疗法。但刮痧后，皮肤很快会出现一条条红色痧痕，并且存留时间较长。

文化既是民族的又是世界的，常言道：取其精华，去其糟粕。对于外来文化，我们通常是持一种吸收学习他们的优秀文化，对于传统文化而言，我们讲究的是“推陈出新，革故鼎新”，我国是一个有着悠久历史的国家，文化源远流长，博大精深，我们应该要做到的就是极力发扬优秀的文化传统。但是当文化成为一个区别你我的符号，我们便会因为互相的交流而产生误解乃至冲突。电影《刮痧》只是一个缩影，不管你是愤怒也好，无奈也罢，它却让你不得不去思考：一个人在成长的过程中所受到的潜移默化的文化熏陶是根深蒂固的，在美国梦中依然烙着中国魂的印记，不同文化之间难免会因为交流与传播发生碰撞与冲突。 我们从《刮痧》中看到的情节让我们忐忑不安甚至为之愤怒，可以说剧情是跌宕起伏:北京青年许大同和妻子移民美国八年，终于实现了他们的美国梦:有了幸福的家庭，可爱的儿子，令人羡慕的社会地位和丰厚的收入。但随后降临的意外却使许大同从梦中惊醒。孙子丹尼斯病了，从北京来的爷爷用中国民间的刮痧疗法，被儿童医院的医生发现，便以虐待儿童罪将“顶罪”的许大同告上法庭，

使原本幸福的家庭转眼间支离破碎：儿子被儿童福利局收养，许大同被 禁止接近儿子，主动辞职，夫妻被迫分居。他们努力多年的美国梦被这场官司彻底粉碎。影片中可见中西文化观念差异是比较大的。不同文化有不同的观念，往往会给我们的生活带来影响，带来认识上的偏差和误区。

从为人处事方面来说，美国人喜欢面对事实，表明自己的观点，并掌握可靠的信息。西医讲究“头痛医头，脚痛医脚，”因此儿童医院的医生不相信在背上刮痧会治发烧，相反孩子背上的瘀痕是事实；家长把未满12周岁的儿独放在家里也是事实；许大同当着朋友约翰·昆兰的面打孩子，这又是有口难辩的事实，所有的这些事实都被作为法庭上的证据，使许大同败诉，从而取消了他对孩子的监护权。由此我们可以看出美国人处理问题以事为基础，就事论事。中国人在事实面前，人情似乎显得更重要些。尽管儿童福利院对以上的举证都是事实，但许大同认为它们是片面的。中认为气能够贯穿七经八脉，因此可以“头痛医脚，脚痛医头”。刮痧非但不是虐待，而是体现了父亲对儿子的“关爱”之情；老爷子在外遇到烦接到警察局的电话，许大同急忙赶去接父亲，虽然明知把儿子单独放在家里会触犯法律的，但这种“孝亲”情感，按照中国人的心理，也是情有可原的。

在价值观认同方面来说，在我们国人眼里，真正的朋友就应该是互帮互助，坦诚相待，和睦友好。在在西方人眼里真正的朋友似乎就是以法律说话。朋友关系在东西方文化中包含着不同的意义。虽然美国人保持许多友好的非正式关系，但是他们极少有那种很深而又维系多年的关系。人们可以选择自己的朋友，同时，他们又把朋友关系与社会或工作义务分开。在中国，交朋友讲究的是时间愈长愈好，承担的义务愈多愈好。理想的境界是为朋友两肋插刀，赴汤蹈火在所不辞。中国人对于朋友的期望值很高，在朋友困难时不管什么原因都应该互相帮助。当约翰·昆兰指证许大同打过孩子时，许大同指责约翰·昆兰“我一直把你当朋友，但你却在法庭上出卖我!”而约翰·昆兰感到很委屈和不解:“我只是实话实说而已。”诚信是美国人最基本的美德之一，你让一个美国人撒谎也相当于让他放弃基本的价值观。

从影片最后我们可以看到约翰·昆兰为了帮助朋友能够顺利过关，费力跑到了一家中医诊所，亲自尝试了刮痧的滋味并体验到了中国传统文化的魅力。在此，

约翰·昆兰就是进行了一次成功的跨文化交际:以亲身体验为依据，证明刮痧的确是中国的一种治病疗法，并说服了儿童福利局的官员和法官撤回禁令。一场由文化障碍引发的冲突烟消云散，而这一平息是双方互相理解、沟通交流的结果。

与人相处最大的悲哀莫过于你不理解我我不理解你，并且双方仍各执一词，争辩不休。即便最后当昆兰兴奋地告诉简宁大同无罪这个好消息时，我想他也未必就能理解当简宁得知丈夫无罪，大同爬上9层楼与家人相聚——这对患难夫妻内心的复杂情愫。然而在电影的最后，我们看到了一个圆满的结局，那就是在一种理解、尊重与认可中，大家都得到了平息。

在经济全球化，文化多元化的今天，我们更应该通过彼此之间的交流来化解文化上的差异。《刮痧》展现的是一个视角，让我们见证了一次文化的碰撞、冲突与融。从影片开始简宁为培养丹尼斯说英语的能力而坚持在家说英语到片尾大同和简宁教丹尼斯说：“北京”、“长城”，这恰是一种强烈的中华民族文化的归属感与认同感的体现，沉浸在美国梦中的他们开始意识到自己的中国魂。

第二篇：跨文化交际-《刮痧》有感

《刮痧》中的跨文化交际问题

2012级汉语国际教育 平霁 2012221030056

【摘要】《刮痧》一片是跨文化交际冲突的实例，在全球化的时代，跨文化交际愈加频繁，其中产生的问题也是比比皆是。“刮痧”是影片的关键词，它是中国民间疗法，但在美国却被误解为谬论，甚至等同于虐待，巨大的文化差异导致了家庭悲剧。导演郑小龙是因为《纽约时报》上一篇报道受到触动，他为此拍摄了影片《刮痧》。影片中屡屡出现因为文化不同而造成的交际障碍。本文将就影片中的交际冲突加以分析，找出中西文化的不同点。

【关键词】刮痧 跨文化交际 障碍

电脑游戏设计师许大同（梁家辉 饰）与妻子简宁（蒋雯丽 饰）在美国奋斗了8年，事业有成。许大同是位游戏设计师，他设计出了许多成功的电子游戏，并为此获奖。但有许多游戏是存在暴利色彩的，为此遭到了许多市民的反对。在他的颁奖礼上还发生一点小插曲，他的儿子丹尼斯与他朋友约翰·昆兰的儿子保罗打架，为此许大同对儿子非常生气。在颁奖礼上许大同的父亲偶遇了多年的老朋友老霍，后来大同的父亲与老霍一起去赌场回来的路上，老霍突发心脏病去世，大同父亲因此到了警察局，许大同接到警察局的电话，匆匆忙忙赶到警局，但却把儿子单独留在家里，为此，五岁的丹尼斯被简宁的电话铃声吵醒，在黑暗中摔倒，大同赶回家，送孩子到了医院。这便是这个美好家庭的转折点。前几日，丹尼斯肚子痛，老父亲用传统的中国民间刮痧帮孙子治病。医院护士看到丹尼斯背上的刮痧痕迹，误认大同夫妻虐待儿童，因此将大同夫妻告上法庭，一个又一个物证人证令夫妻俩百口莫辩，西医根本无法了解这种传统中国疗法。大同因为想为父亲办绿卡，也为了保护父亲，不想让父亲被涉嫌其中，对法官谎称是自己为儿子刮痧。因为这件事，父子与夫妻都不得已的分开了。大同因为好友昆兰在法庭上为对方作证而认为好友背叛自己，毅然辞掉工作，这时的大同伤心欲绝，面对儿子与妻子，他能做什么为自己伸冤呢？自己的境遇也糟糕到极点。在圣诞夜给儿子妻子通话，却不能见到家人让他非常懊恼，他想到自己装扮成圣诞老人混进妻子公寓，却被楼下保安拆穿，无法成功，失望的他走出公寓，看到通往楼顶的管道，他决定徒手攀爬上九楼的家，为此引来了不少市民的关注，大家都很担心他的安危，这时的昆兰因为自己找到中国城的刮痧师做了亲身试验，找到状告大同的儿童福利局，儿童福利局看到昆兰背上的刮痧印记，明白了事情完全是文化的误会，与昆兰一同找到了法官，并让法官撤销了对大同的控诉，当大同惊险地从窗户进到家里的时候，也获知这个令人激动的消息，一家人抱成一团，事情也圆满解决。

跨文化交际的定义是：在特定的交际情景中，具有不同的文化背景的交际者使用同一种语言（母语或目的语）进行的口语交际。[1]在《刮痧》一片中，跨文化交际无时无刻都在发生。从大同刚开始到达颁奖礼时与昆兰的对话，简宁对昆兰的发问，昆兰回答“言论自由的结果”。在到片中因为不同文化而发生的各种冲突，或者是在他们都能正常顺畅交流的情况，这些都是在跨文化交际。 在电影中有不少因为文化差异，而在中西方交流上造成的障碍。文章将就电影中出现的几点文化冲突问题指出，并解释其中原因。

第一个文化冲突点：在大同的颁奖礼上，儿子丹尼斯与昆兰的儿子保罗发生冲突，互相都打了对方，大同知道后，没有询问儿子原因就强硬地要求儿子给保

罗道歉，但是丹尼斯却拒绝，并向保罗吐口水，大同不顾昆兰的劝解，昆兰认为小孩子之间有矛盾是正常的，没有必要对孩子这样，但是大同因为儿子的不听话而打了孩子。昆兰一家和大同妻子简宁都对大同的举动感到惊讶。

从这里看来，大同是个脾气比较暴躁的人，所以才会打孩子。但其中的文化原因却是事件的关键点。在中国，传统的儒家思想强调了等级关系的重要性，指出对于年长的、地位高的和有权势的人应该表示尊重。在中国人眼里，父母对孩子的管教是天经地义的，孩子是自己的“私有财产”，别人是没有权利指责其对错的。虽然大同打孩子不是为了惩罚孩子的过错，而是给朋友“面子”。这在中国人眼里是可以接受的，也可以理解的，但是对昆兰这样的西方人来说却是不可理喻的胡乱中国逻辑。西方人认为父母对孩子的管教与面子毫无关系，孩子的错误与父母也是毫无关系的，所以将孩子与面子联系起来，这样的逻辑是不可接受的。回到家中，大同父亲也没有觉得大同打孙子是不对的，中国人认为“打是亲，骂是爱，不打不骂不成材。”所以，打孩子是管教孩子的一种方式。

第二个文化冲突点，也是电影中的主要事件是：大同夫妇因丹尼斯背上的刮痧印记而被控虐待儿童。大同要找到证据证明刮痧是中国传统的治疗方法，让法官与儿童福利局的人信服，但是在西方的所有医学书中都不能找到相关的解释，在法庭上，大同师徒解释“刮痧”，他不得不使用中文的“丹田”“七经八脉”等中国特有的术语，但是在英语里根本找不到相对应的词汇来表达，他的“丹田”“七经八脉”却让在场的美国更加雨里雾里，根本不知所云。而儿童福利局对丹尼斯“伤痕”的照片却让所有的罪证都指向大同。大同百口莫辩，最后只好选择与妻子分居，才让丹尼斯回到了妻子身边。这些在中国存在了几千年的传统医学，到了美国却怎么也解释不清，相反却被认为是伪科学，是虐待。这不禁让我们深思，清末是有人解释“拿破仑”是一勇士，持破烂的武器，我们不了解，对外国文化的不懂是我们的可悲，但在《刮痧》中，我们的文化不被外人接受，了解，也是一种悲哀。当大同在法庭上听到对方律师对刮痧，孙悟空这样的中国文化的歧视与偏见时，他也愤怒了，在法庭上就殴打了对方律师。对方律师的偏解让法官对中国文化与大同都有了不好的看法。而大同的不理智行为更加使法官认为中国文化是落后的，粗鲁的文化。笔者认为“刮痧”仅仅是在知识上的不同而造成的，但也造成了一道鸿沟，让两种文化的人之间无法沟通。但是不是价值观念上的不同造成的，只要能找到媒介，让两种文化的人在这一知识上了解，认识，就能解决问题。所以在电影结尾时，昆兰放下偏见，自己到中国城实践刮痧，并验证其有效性，就让事件得到了圆满的解决。

第三个文化冲突点是：昆兰因为看到丹尼斯背部的照片，而对大同产生了怀疑，认为他是有嫌疑的，并为此给儿童福利局作证。大同因为在法庭看到昆兰的出现而感到意外而愤怒，下来也毅然地辞掉了工作，并拒绝与昆兰的任何对话。他认为这是朋友的背叛。

人际关系在东西方文化中包含着不同的意义。美国人认为虽然他们保持许多友好的非正式关系，但是他们极少有那种很深而又维系多年的关系。理想的境界是美国式的友谊，建立在自然发生、互相吸引以及温馨的个人感情的基础上。人选择自己的朋友，同事他们又把朋友关系和社会工作义务分开。这就是为什么昆兰会不顾朋友感情，而为儿童福利局作证，并作出了对大同不利的证明。而在中国，情形有所不同。交朋友讲究的是时间愈长愈好，担任的义务愈多愈好。理想的境界是朋友两肋插刀、赴汤蹈火在所不辞。中国人对于朋友的期望值很高，若有困难，应该青囊相助。所以当昆兰指正大同打过孩子时，他指责昆兰“我一直

把你当朋友，但你却在法庭上出卖我。”而昆兰感到委屈和不解“我只是实话实说而已。”诚信是美国最基本的美德之一，让一个美国人撒谎也相当于让他放弃基本的价值观。

在《刮痧》中，因不同文化而产生的跨文化交际障碍是难免的，但为了交际的目的，在不同文化交流的过程中，交际双方要尊重对方的文化习俗，特别是要对于自己文化不同的地方要有足够的宽容，消除文化偏见，坚持让自己去了解对方文化，积极地建立正确的交流方式，不要有文化自我优越感，而对对方文化产生偏见，造成文化隔膜。这样世界的交流才能进行下去。

参考文献：

[1] 百度百科.