《易经—的做人道理》读后感
品读国学是人生一大美事。得晤先贤，激扬智慧，不亦快哉！最近闲下心来，翻阅了一下《易经—的做人道理》，让我感悟很深。
在大多数人的心目中，《易经》是神秘的。因为它总是和占卜、算命联系在一起。《易经》是我国最早的一部哲学著作，在我国古代思想史上占有重要地位，它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响，而且在整个封建社会里，凡是有成就的学者，无不研究过它并得它的启示。其实《易经》并不神秘，它是你身边的朋友。每个人都会被《易经》言中，总是能从中找到自己生活中的样子，每个人都会与《易经》有个约会，通过本书的另一种解决，或许你迷惑会豁然开朗，或许你的疑团会茅塞顿开，揭开其本来的神秘面纱。
《易经》它是一门预测科学。是唯物的，不是唯心的。《易经》里有卦象，就是说8*8=64个卦象分别解释了不同的结果。那就是说卦，是预测你现在可能会面临的一种生活的现象，但不是本质。同时《易经》也解释了这样的现象产生的原因以及如何去解决这个现象带来的后果。在这里，人们都会把它解释成“命理”、“运气”然后怎么怎么去化解。其实，对于“命”跟“运”《易经》中有很好的解释。因为卦只代表现象，你自己想想看一个现象能包括了你的真实的本质内容吗？能解决掉你发生的不
好的一切事情吗？能成为你心灵安慰的一种寄托吗？不能的！《易经》就告诉你一些为人的道理，孔子的理论以及墨子的理论是我们要学习的。学习这些理论后你才能很好的去理解易经讲的卦象是唯物主义哲学，这不是算命。它是可以预测到人生某些阶段一些不顺利的事情以及灾难的事情，但是要变的。“卦”根据你行为的方式以及实践的经历要产生改变的。
《易经》中“易”本身解释就是“变”的意思。就是说随着事物的变化而改变才是真正的道理。我们学习《易经》就是要学习孔子的做人理论以及墨子的做事理论。一个人能很好的做人，很好的做事情，有非常好的修为，那么才有可能成为有作为的人。《易经》它是一门哲学文化,需要学习其他的相关知识作为补充才能更好的去理解它。
《易经—的做人道理》中含着相当丰富而深刻的朴素辩证法思想。这其中最有名的哲学命题是“一阴一阳之谓道”。其中的“易”字，主要是变化的意思，它是一部讲宇宙万物与人类社会的变易法则的书，是古代辩证法思想最重要的源泉，它把阴阳这一对范畴作为它的哲学体系的中心范畴，“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义”。天地与人无不包含一阴一阳的矛盾双方，“阴阳接而变化起”，“刚柔相推而生变化”，一切事物无不处在不断运动变化过程中，整个宇宙是奔流不息，生生无穷地变化着，没有一刻停止；更重要的是《易经—的做人道理》指出：宇宙万物的无穷变化的根源，不是来自世界
的外部，不是靠超自然的神灵主宰，而是在事物的内部，在其固有的一阴一阳的矛盾性，这就是事物变化的内在动因。
从《易经—的做人道理》一书中你可以看到自己所处环境所产生的很多现象，然后需要你去好好总结研究、改变它。改变了这些现象让它往好的方向发展，那就改变了你的“运”。唯物主义哲学讲，“命”不可变，“运”是可变的。其实，“运”的不断改变，也能导致小阶段的“命”的改变。阴和阳总是处于一个平衡的阶段，好坏循环往复。
《易经—的做人道理》一书的态度是积极的，不能总拿那个预测现象来对自己的命，整天不做事，整天乱想，那什么运都不会来。积极的学习其中的精华，积极的吸收并加以利用。《易经》它只是能帮助你看到你将要发生的现象，所以真正解决事物还是靠自己的品质和意志！
闲时读读《易经—的做人道理》一书，或有偶然感悟，或可了解本性、辨别妄言和妄为，各位以为如何？我希望有一天，我们中有人可以找到让西方了解中国的窗口，让我们真正的为我们的文化和文明骄傲起来。
久隆大厦 季海
09年7月
第二篇：周易读后感
《周易》读后感
一个偶然的机会，接触到了《周易》这本书。在我的记忆里，那时只是在古装电视剧中听说过《周易》这本书，理解为《周易》应该是算命方面的书，其中有很多的奥妙和很深的哲理，让我至今都没有明白。 《周易》到底是一本什么书，全世界都在研究与讨论。这本书包罗万象，天文，历史，军事，哲学等等都有涉及，就象我们现在也有很多人在研究《红楼梦》一样，世界观不同，造成研究结果的不同。我不是这方面的专家，谈不上研究，但是书中的文字与哲理，我认为是很值得我们一看和琢磨的。
古人云：不看《周易》，不能为将相，这话自有一定的道理和依据。纵观我国历史上有名的几个谋略家，象姜子牙、张良、诸葛亮，包括近代伟人---毛主席，这些人对《周易》都有很深的研究和造诣。
我看《周易》，虽然没有看懂什么，也感悟到了其中有些为人的道理。象书中第一卦，“乾”卦，乾为天，说的是君子要效仿天的美德以“自强不息”，这是告戒我们做任何事，都要自始至终，不要半途而废；还说‘潜龙勿用’是说万事不要强出头，能办的就办，能做的就做，不能做的千万不要去做，通俗的解释就是说，枪大出头鸟。包括古时候说皇上是“九五之尊”，这是对乾卦第五爻（发音：遥）的总结和概括，爻辞“飞龙在天”，所以用这个来形容皇上。
“坤”卦，坤为地，是要我们效仿大地的美德“厚德载物”。这是教我们做人要有博大和宽广的胸怀，做人不要斤斤计较；“恒”卦，孔子在《周易》的系辞中说“夫妻之道，不可以不久也，故授之以恒”，这是教我们知道，怎样做一对好夫妻，夫妻的形成，就要持之以“恒”；“姤”卦，一阴五阳，有一女侍五夫之象，也有老男娶少女之说，这不是正配。卦中一说女人的淫荡，二让我们“勿娶此女”；还有“否极泰来”这个成语，也是来自源于《周易》；《周易》里有“否卦”和“泰”卦。是说世间的事物“不能终否”，到了一定的程度，必然要往好的方面转化。“阴极必反，阳极必至”的道理，是告诉我们，任何事只要持之以恒，就有成功的希望。这也符合马克思主义哲学思想，事物的量变，必然要达到质的变化。对于做人或做事而言，都要掌握“度”的含义，万事都不要过“度”，过“度”后，一定要引起反方向的变化。
在《周易》这本书中，全书都在贯穿着一个“位”的概念。尤其是孔子为之作的系辞，对“位”的关系，有更多的阐述。主要是说天尊地卑，君有“君”位，臣有臣“位”。包括每一个卦，都有“位”的关系。虽说这是我们所批判的封建思想，但在今天的社会来说，每时每刻，无处不在的都有对“位”的要求。所说的做人要在“位”不越“位”，该说的要说，该做的要做，不该说的千万不要胡说，不该做的千万不要去做，那样就会适得其反。这是我们做人和做事中很关键的一个环节。现在的企业都讲团队精神，假如做人能把握好“度”与“位”的关系，人与人之间的关系就能处理的很好，团队也一定会团结。
如果有人把《周易》单纯的看成算命的书，我认为就是大错特错了。不错，《周易》涉及了算命，但算命或预测，对于这本书来讲，它只是一个极小的方面。我不反对算命，但做人不能全部信命。现在有时我也算着玩，那是在对某件事情，举棋不定或很迷茫的时候，我自己就算一下，当卦上说的很时，我会信心百倍的去把事情作完，当算的不好时，我就要冷静的考虑事情的过程与结果，理智的还是要去把事情办完。不要认为算得不好时，就不办事情了，那样是不对的。有很多的事情，我们是“贵在参与”，在参与的过程中，我们也能学到很多的东西。
总之，《周易》能位于我国的五经之首，一定有它的道理。