孩子，我想读懂你的世界

——读《儿童问题行为实例解析与对策集》心得

宜宾市市级机关幼儿园 龙思宇

还记得电影《地球上的星星》，伊夏在别人眼中是问题儿童，在尼克老师眼中，伊夏却是独特的，尼克老师让他的学生保留了自己的个性和思想，自由的发展。最终，在尼克老师的鼓励和引导下，伊夏找到了自己的价值。

于此，另一部电影也让我印象深刻，张元导演的《看上去很美》，与《地球上的星星》截然相反，电影里的幼儿园对孩子进行了各种“去个性化”的处理，虽然很多人认为这部电影是折射社会现象，我却在这部电影里看到了幼儿园孩子眼中的小社会，也是过去，以及现在部分幼儿园的做法。

两部电影对我的触动都很大，所以在开始我的幼教职业之前，我便决定，要做一个去理解和读懂孩子世界的老师。我去试着读懂孩子游戏，和他们游戏中的行为，以及行为背后，孩子得到的发展。可并非孩子所有的行为都是折射发展，孩子也并不是每时每刻都在游戏中。孩子是自由人，是一个个体，那么，这些孩子也充满了个性。有些个性不仅会让家长头疼，也会让老师头疼。面对那太有个性的孩子，我所使用的教育方式也有点儿行不通了，所以总是在反思自己的能力，希望寻找好的方法来解决问题。发现这本《儿童问题行为实例解析与对策集》，正好能够应对我所面对的问题。

书中是对有轻度发育障碍的孩子的行为进行解读，但就像蒙氏教育最初针对的教育对象一样，其实它也会对其他类型的孩子有所帮助。因为孩子所接触的环境，以及家庭的教育方式，家长行为等多种因素，都会对孩子的行为，性格有所影响。我的班级里就有这样的一些受环境影响的孩子，我想通过此书，找到和思考应对他们这些行为的对策。

一开始，想要寻找这类型书籍，是因为一个有个性的小姑娘——欢欢。欢欢是个很有个性的孩子，喜欢阅读，阅读的时候，她可以保持安静半个小时。在一些集体活动中，欢欢喜欢随意的离开座位，如果老师勉强她回到座位，她就会嘟嘴生气，然后一声不吭，跑到教室外面，或者一直站着，不肯坐下。这个是时候，老师的权威会让我有些生气，但是，我告诉自己不能这样。在欢欢跑出教室，躲在角落里生气时，我没有立即去要求她回到教室，假装不理她，继续和其他孩子的活动，另一方面默默关注她的举动。等到准备出去活动了，我才走出教室，朝着欢欢问她：“我们要出去活动了哦，你要一起吗？”没有用责备的语气，欢欢没有排斥我的邀请，自己回来，乖乖的排在队伍里。等到活动结束，我拉着欢欢聊天，了解她生气的原因，并且和她约定，如果下次生气了，可以在我看得到的地方独自待一会儿，让我知道你在哪里，平静了，就回到集体中来，然后告诉欢欢，她笑起来最美，我最喜欢她开心的样子。后来，欢欢即使因为不想按照要求行动而生气，也不再跑到外面，而是在我看得到的地方独自待着。就算生气离开，却遵守约定，再次聊天时，我先对欢欢没有出教室的做法表示肯定，再解决其他问题，希望每一次解决问题时，都能让欢欢有改变。

虽然在欢欢的事情上，我按照自己对欢欢的了解进行了处理，却找不到支持我这样做的理由，对自己的做法持有怀疑态度，不知道这样做是否可行。直到看

了《儿童问题行为的实例解析与对策集》中说到：不要去责怪孩子最初的发怒行为，而是应该告诉他们什么才是更合理的行为，花时间慢慢让他们体会到只有正确的行为才可以获得肯定和表扬。我才不再怀疑自己的做法。

同样，面对孩子无法控制自己的行为的时候，我们也不要有“这个孩子太任性了，简直拿他没办法”，“已经不想管他了，先强行让他听我的”的想法，当一旦有了这样的想法，老师很容易把这个孩子的缺点放大化，就更加不利于老师去客观的观察和评价孩子。我经常如此告诉自己，对孩子不要急着要他们短时内就有改变，就算是某个方法，让他们暂时有了变化，也不一定长期有效。

对于恒恒,我想我之前有些太急切了，想要他能在短时间里改变，为此也尝试过很多方法，软硬都试过了，不见有效。看了书后，我决定先观察恒恒的行为，不急于去想改变他，而是一边观察，一边寻找适合他的方法。

观察中发现恒恒是个心思细腻的孩子，表面看上去对奖惩不在乎，实则很在乎自己重视的人的看法，比如喜欢的朋友和喜欢的老师对他的看法。在一次午睡中，恒恒一直从嘴里发出不好听的声音，要不然，就自言自语，或者离开自己的床，去拉别的小朋友的脚。我决定和他聊聊，问他这么做出于什么原因。恒恒摇摇头说：“我也不知道，我控制不了自己。”，他这么说，我相信。于是，我给恒恒讲了一个身体里住着小怪兽的故事，恒恒对这个故事很有兴趣，而且恒恒喜欢自己比较强大。所以，我问他：“你会比你身体里的小怪兽强吗？你会打败那个老是控制你的行为的小怪兽吗？”，恒恒很自信的说：“我肯定会打败他的，我不能让小怪兽控制我，我才是强大的。”，这个故事，确实也对恒恒有一定的影响，至少，他能短时间的管束自己的一些行为，我认为，这是恒恒在主动的进行着改变。

《儿童问题行为实例解析与对策集》给了我一些建议，在面对孩子的某些问题行为时，我可以从什么方面去理解和帮助他们。我学着把老师从前高高在上的权威放矮，用孩子的眼光去发现他们内心的想法，因为每个孩子都是渴望被关注和理解的。

另一方面，我们不可以根据书中所列举的症状就对孩子贴上某些标签，阅读书籍，是为了给我们更多的教育灵感，从别人的实例中寻找适合自己班级孩子的方法，不管他是针对什么对象的，只要有助于孩子身心的健康成长，就可以借鉴。

我希望在给孩子创造良好的身体发展环境的同时，也关注幼儿的内心世界，从各个途径去理解和关注他们心中的小世界，得到孩子打心底的信任和依赖，才能更加全面的给予孩子健康成长的引导。这些也离不开家长的协助，好的家园共育，对孩子行为习惯，性格培养都会有深刻的影响。我们和家长都不能太着急，用心的去读懂孩子，理解孩子，相信我们的孩子，会有一个真真愉快又多彩的童年世界！

第二篇：读后感

读《活着》有感

深圳市光明新区烟草专卖局

“困难算什么？能平安地活着，就是最大的幸福。”玉树地震之后，很多人对生命、对活着有了新的理解与感悟。活着的意义是什么？直到我读了《活着》，似乎有了答案。

——题记

读完《活着》，有种会窒息的心疼，那种感觉，如同《穆斯林的葬礼》、《平凡的世界》讲述平凡的世界平凡的人平凡的故事留给人不平凡的震撼。

书中讲述了这样一个故事：地主少爷福贵嗜赌成性，输光了家产，父亲气急攻心而死，穷困之中的福贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓去当了壮丁，后被解放军所俘虏并释放了。当福贵再回到家乡，母亲早已故去，女儿凤霞也在一次高烧后成了聋哑人，家里一贫如洗。一次又一次战乱和动荡，使得这个家庭在生存线上苦苦挣扎。新中国成立后，在大跃进运动中，福贵的妻子家珍因为饥饿患了软骨病。县长的老婆产后大出血，福贵的儿子踊跃献血，忙乱中被抽多了血，死了??然而，真正的悲剧才开始渐次上演。女儿凤霞产后大出血而死，妻子家珍病死，女婿二喜做工遇难横死，外孙苦根吃豆子意外被撑死。亲人一个个相继离他而去，每读一页，都不禁让人双眼湿润，泪水迷蒙，因为一次又一次的死亡悲剧将生命里难能可贵的温情扯得粉碎。最后，孤苦伶丁的福贵买了一头老水牛，给它取名叫“福贵”，和“福贵”相依为命，平静地活着??

作者余华从第一人称的角度，用一种近乎冰冷的笔调向我们娓娓叙说着这个看似平常的故事。“人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。” 活着“是接受，去接受生命赋予我们的责任，去接受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”对于这个浩瀚的世界来说，我们那么渺小，那么脆弱，那么微不足道，活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。然而有多少人能真正读懂平凡和苦难，能真正诠释生活的意义，人生的真谛？生活总是让人来不及感叹就已风尘仆仆，无论幸福或者苦难，都是路上的一道道风景?? $page$

我迷惑人为什么而存在，活着到底是为了什么，但我认为，一个人既然来到了这个世界，活在了这个世界，就要好好活过。像福贵，死亡与悲剧贯穿了他的一生，每一次的死亡和悲剧都足以让他跨掉，但他还是接受了，平静地直面生活中的每一次绝境，那种苦涩浸泡过的幸福透彻心扉。因此，如果我们非要给活着赋予一个意义，那就是幸福。追寻幸福是我们活着最大的意义，失去了这个原动力，我们的活着将只是一种纯粹的机械活动，没有丝毫的光彩！

活着，总要经历一些不可预期的痛苦，因为痛苦才能让人深切感受到还活着。“没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。”即使人生充满坎坷，我们也要坚强地面对，用我们的一生来追求幸福，用一生来参透世间万象，人生百态??

传言，2012 是世界末日。2012来了，而我们仍然活着。传言不攻自破，可也让我想了很多。 我活着，可有的时候我不知道自己活着是为了什么。为了笑？为了哭？为了眉眼俱笑的瞬间？还是为了撕心裂肺的疼痛？或者，都不是，活着只是因为我们活着。

我也时常困惑，时常走着走着就不知所措，时常停在某一处在回忆里找寻自己些许可以做的梦，些许可以前行的力量，然而，偏又找不到。所以，只能把头深深埋进胳膊里，告诉自己，生活还要继续，我不能一直如此停在原地。因为时间没有相对运动，即使你不动，也还是不会向后走，所谓的相对运动只是我们祭奠回忆自我欺骗的方式。

22岁，大多数人都已在情感里变得成熟，而此刻的我，还像个孩子一样，在亲情、友情里泡温泉，于爱情也还没有深刻的认知，唯一一次也全是青涩的模样，干净，满满是阳光的味道，我曾想躺在那阳光里，就那样，一辈子。如果我一直是个孩子，如果那是梦，是童话，是电视剧，或许可能。可我们偏偏活在这现实，从一直做着的梦里醒来，有一种被生生撕扯的痛。

是啊，现实，我们活在现实里。所以，我们得长大、得考级、考证、考研、深造、工作，所以我们得因为活着而活着。可是，渐渐地，我们迷失了自己，为了这现实，为了在这现实里活着，我们忘了我们最初的模样。我们没有力气去想值不值，也许是不敢想。我们怕一旦想了，就会觉得自己像陷在泥藻里，慢慢地，泥土没过身体的每一寸肌肤，连挣扎的力气都没有。

我试着把一天当作末日来过活，想想这一路，或得到，或失去，觉得那个角落满满的。可心里也空空的，想要的好多，可来不及了，于是急躁地连呼吸都急促起来。眼看着时间在一点点流逝，心想着要做些什么，一定要做些什么，可发现什么也做不了。拼了命地忽略掉那秒针滴答地走动，可越是如此，越是觉得那声音清晰，那钟表好像不在墙上，而在你心里，一下又一下，敲得人心神不宁。

于是我想，把每天都当作末日来生活不适合我的人生。与其每天纠结于时间的流逝，什么都做不了。我宁可在这路上走走停停，偶尔忙碌，偶尔看看风景。我也许还是一样会彷徨，还是一样会问自己为什么活着，还是一样没有答案，还是一样带着迷惑继续上路。可是，这就是人生，在永无止境地盘旋前行。我们别无选择，可也不必要选择。

《活法》感悟

时间：2012-03-21点击： 【大 中 小】

《活法》一书，是日本经营之圣稻盛和夫先生对他的生命哲学的讲述。我读了两遍，书中说读三遍，人生从此不寂寞。两遍后让我身心踊跃。书中的句句都从呕心沥血的实践中来。文字平实无华，但是撼动人心。

可以感受到，稻盛先生是一个在生命的实践中努力贯彻佛教智慧的模范。由此可知，佛教不是消极的避世，而是要精进创造“庄严国土，利乐有情”的事业。稻盛创立、壮大企业的过程，就是他秉承孜孜完善人格的宗旨，在为人的基础上做事、在人生的每一刻体验佛教

智慧的历程。

一个实践伟大事业的人，其实在心灵深处，有着最简单的人生观。稻盛和夫认为，为人就是要坚持做人最基础的规范，坚持行善。对身边人，对社会，扩大到对整个世界心存利他之心，并且孜孜不倦、不畏艰难地去实践这种善意。生命的价值就在这种实践中展现。企业经营之道很简单，“不是公司的利益或面子，而是对社会或人类是否有益”。尽管资金十分充裕，但是他拒绝投资房地产赚取浮财，因为“只有自己辛苦赚取的钱财才是真正的利益”。

乃至大到国际事务，也是“大道至简”。日本不能就侵略他国做诚实的道歉，就是因为带了太多复杂的想法。做了罪恶，就应该真诚道歉，这是简单又合乎最基本情理的表现。这样直心去做，一切都很简单。世界各国出现贸易争端，那是因为有国界，于是有了在此基础上的国与国的争夺。如果统一货币和政策，整个世界成为一个国家，问题就会迎刃而解。稻盛和夫崇尚“化繁就简”，这是禅意的表现。

稻盛认为，（人生〃 工作的结果=思维方程*热情*能力）思维方式、热情和能力，是实现人生价值的三个基本素质。有厚重沉稳的道德，一切努力的方向都不会偏差。其次，有锲而不舍、废寝忘食的激-情。最后是能力。他认为，思维方式是根本的。那就是，始终把稳立身的基本道德。在他的书中，可以读到一种真正谦虚和清净之心。作为全球两个500强企业的创始人，稻盛和夫仍然自我约束，个人享受保持在最低。并且时时在反省自己，“是否还有些许的私心”?他认为，能力和智慧，是用来利益社会的，自己小小的身躯，能享受多

少呢?这种实践，就是小我与大我既有分别又有完美的合一。

稻盛主张在现实人生中，实践佛陀教导的六度：布施、持戒、精进、忍辱、禅定、般若。保持纯正的利他之心;抑制自己的贪婪、怨恨、傲慢等种种习气;全心全意地应对任何事情，不让一日空过;对任何的苦难，不屈服，不逃避;在纷纭浮躁的事务中锤炼风雨不动的佛心;在生命的种种努力中，体悟佛智。从他的实践历程可以看到，他是在努力如此要求自己。

如果因为崇拜经营之圣的光环而去读稻盛和夫的书，还不如把他作为一个在人生中实践佛理的普通人的书去读。每一个人，都是宇宙中的一个小分子而已。但是尽自己的心力发光发热，在每一个当下升华自己的灵魂，每一个小分子，都能创造伟大的生命。一个所谓“成就大事”的人，只是日复一日地把细微之处做得精益求精、在每一刻每一处毫不放逸地自净其意，而自然成就了博大的影响力。不仅是经营企业者或者其他所谓做“大事业”的人，任何希望在人生旅途中寻找到生命真谛和精神家园的人，都可以从稻盛的人生体悟中得到受益。

书中举了一个叫做二宫尊德的农民的例子。二宫是地地道道的农民，毫无学问，他所坚持的只是日复一日披星戴月地耕田劳作。由于他的精进，一个凋敝的农村成为富裕的村庄。因为他的事迹，后来他被德川幕府任用。虽然二宫没有学过任何礼仪，但是在宫中他的举止言谈自带威仪，让人敬佩。这是一个在平凡的岗位上升华生命的例子。二宫通过专心进行田间的精进，陶冶了人格，生命也达到了更高的境

界。

这本书对我的启发非常之大，我很感谢项目领导带着我们一起学习，让我不明白的可以当场给我们解释。这让我非常感动，也让我有了新的人生目标。（张群）

省分行 行长

“此刻的我们处于一个?不安?的时代，极度混沌，看不清未来。理应丰富的心灵，却怎么也得不到满足。衣食无虞却少了些礼节，看似自由却常感觉窒息。其实，只要肯努力，有什么东西要不到手？又有什么事难得倒人呢？偏偏大家活得悲观又无力，更有人不惜铤而走险，以身试法”。翻开《活法》，卷首寥寥数语却引人深思：社会在飞速发展，企业在不断壮大，生活在日渐富裕，可是大家却普遍心态浮躁，行为失范乃至偶发恶性事件，企业社会责任缺失，骄奢之风渐长，问题到底出在哪？人生应该怎么过？企业应该如何经营？日本的“经营之圣”稻盛和夫用自己富有传奇的人生经历，借助《活法》一书给出了答案。

越接近真理，道理越简单。纵观全书，并无难解的大道理，更没有至理名言式的惊世之语，而恰恰是做人最基本的准则，简单的道理糅合自身的事例，从一个创建两家世界500强企业，有着近80年人生阅历的智者口中娓娓道来，恰如一股清泉缓缓流过，给人以灵魂的洗涤。稻盛先生的人生哲学简单地讲，就是“敬天爱人”。所谓“敬天”，其实就是遵循正道，也即坚持正确的做人之道；所谓“爱人”，就是要常存“利他”之心。他认为人生的意义就是“成为比降临人世之初更好的人”，而他的经营哲学与人生观一脉相承。站在企业经营的角度上，我比较赞同白立新对“敬天爱人”四个字的理解，即“自立则生，利他则久”。作为企业，首先要有一份自立的追求，才能够生存；但要获得长久发展，就必须考虑到盈利以外的因素，例如，企业肩负的社会责任、员工的愿景等，也就是说企业必须以“大义”作引领。以银行为例，作为与大众生活密不可分的服务行业，它承载的不仅有股东、员工的期望，更有沉甸甸的对客户、对社会的责任。本着“利他”之心，从利于社会、利于客户、利于员工的理念出发，才能锻造企业长久发展的实力。

稻盛先生始终牢记“敬天爱人”四字的训诫，“不说谎、不给人添麻烦、诚实、不贪心、

不自私自利”，这些小学生都知道的简单规范，便是稻盛先生经营的指导原则及行事判断的守则。听起来虽然简单，但仔细想来，真正能够自始至终不折不扣坚持下来的又有几人呢？面对社会中的诸多诱惑，沉迷于金钱、权力而丧失自我，让企业、政府蒙羞的人不在少数。而银行业作为经营货币的特殊企业，银行员工面临着更大的诱惑，若被私欲冲昏了头脑，将会给社会、给企业、也给自己带来极大的危害。由于银行的这种风险特性，管理就显得极端重要。而管理二字，应重在“理”而不是“管”，不仅要建立一整套的管理体制，理顺管理流程，还要加强风险、合规和职业道德教育，提升员工的风险意识和合规意识，使员工打好思想基础。

在稻盛先生的人生观里，一个人的思维方式，或者说是人格是最重要的，他的这一认识在他独创的人生方程式中得到了最好体现。在这个方程式里，人生*工作的结果=思维方式*热情*能力。他不仅把思维方式放在第一位，还把评分范围设定在-100～100分之间，并把要素之间设定为相乘的关系，也就是说，如果一个人的想法是负面的，那么热情越高，能力越大，他给企业和社会造成的损害和负面影响反而越大。所以，稻盛先生主张领导者应该是有德者居之，越是居于领导者地位的人，在才能及口才之外，更需要一个以明确哲学为基础的深沉厚重的人格，领导者应以身作则，不断磨练心智，提升心性，舍私利、断私欲、行正道，要经得起失败的考验，更要经得起成功的试炼。看到这里，我不禁感慨万千：许多知名的企业家克服了别人难以克服的困难，经历了别人难以忍受的炼狱，终于获得了成功，但站在成功之巅时，原本支撑成功的谦虚、努力等品德却渐渐被遗弃，没被失败打倒，却终被成功葬送。稻盛先生正是看到了这一点，所以他强调了以身作则的重要性：“别把大道理当成贡品摆着，最重要的还是在日常生活中实行”。这句话恰如一记警钟敲响在脑海中，提醒自己作为企业的领导干部，肩负着众多员工的人生憧憬，要时常自省，自我检讨，常念公司之事，常存利他之心，在人格修炼上下功夫，用自己的实际行动带领员工，真正做到以德服人。稻盛先生之所以能用简单的道理造就他的人生传奇，得到世人广泛的尊敬，正是来源于他的以身作则，他用自己的实践赢得了众人的信服。

另外，在其人生方程式中，除了对思维方式的强调，稻盛先生对工作热情、对不懈努力的推崇远大于能力。他认为，少了工作热情，就算空有能力，还是不会有好的结果；相反的，若是没有能力，但却能够认清事实并怀抱一股为人生、为事业奉献到底的热情，就会比先天能力强的人有更好的结果。这种想法不仅来源于他自身的实践，也和他创立京瓷不久而遭遇的员工集体请辞事件有关。这不禁让我联想到了当下部分人心态的浮躁，一些年轻人频繁跳槽，一些年轻人则在日复一日的劳动中把工作热情消磨殆尽，当初的梦想、抱负早已挥之脑后，抱着得过且过的心态“混日子”，工作紧迫感不强、效率不高、主动性不够……这不仅是对企业不负责任，更是对自己不负责任，缺乏了持之以恒的努力，自然也收获不到胜利的果实。我把稻盛先生谈及的热情理解为工作激情，只有对工作和生活保持高度的热爱，拥有崇高的职业道德和强烈的事业心与责任感，才能始终保持旺盛的工作激情。了解了这一点，我们的员工管理不是找到了出发点和落脚点了吗？

细细回味，稻盛先生的人生和经营哲学远不止这些，他谈到的关于目标、关于创新、关于人才、关于沟通等诸多方面的见解无不对企业经营有着很好的引导作用。关于目标，稻盛

先生不仅强调要制定目标，更重要的是制定更高的目标，“因为有个卓越的目标，可以大大地增强我们勇往直前的能力”。对于这一点，我可谓感同身受。20xx年建行广东省分行党委确定了“551工程”和“五个翻一番”的五年发展战略规划。对这一目标，当时有些人认为不切实际，难以实现。但实践证明，卓越的目标确实大大增强了全行员工勇往直前的能力，激发了全行员工的最大发展潜能，促进了快速发展。关于创新，稻盛先生认为，要把它当成终身的习惯，即运用创造力好好思考，如何改进自己的工作，使今天必须要比昨天做得好，明天要比今天更向前迈进一步。这样的创新思想对目前的银行业而言极其重要。面对金融产品和服务的同质化特征，惟有贴近市场和客户，不断推陈出新，才能引领竞争，取得主动。为此，分行在创新工作上，不仅发挥全行员工的能动性，今年还创造性地开展了“点点是金”面向社会创意征集活动，突破瓶颈，在已取得的优异成绩上再上一层楼。

关于人才，稻盛先生主张“有必要引进优秀人才，但也请厚待同甘共苦之人”。这与分行的用人机制不谋而合。这几年分行业务获得大发展，对人才的渴求尤为强烈，所以本着人尽其才、才尽其用、结构优化、充实一线的目标，分行推行了全面的人力资源改革，积极吸收培养紧缺、急需的专门人才，同时努力为员工成长创造宽松的环境，把员工的职业生涯和成长纳入分行的发展目标，并把员工满意度作为重要的考量指标，真正打造出了一支出色的队伍。关于沟通，稻盛先生推崇心与心之间的交流，在情感上建立彼此的信任。他认为人心易变，但一旦建立起牢固的信赖关系，它又是最坚固的，所以他愿意在感情账户上花时间去投资，他认为以诚实的心思对待员工的时候，就会得到超乎寻常的回报。其实他所提倡的“以心为本”与分行推进的“关爱员工 和谐奋进”活动有着异曲同工之妙。二者最终的落脚点都是建立一种牢固的、相互信任的人与人之间的关系，通过沟通交流，形成共同的愿景，增强员工的使命感和责任心，形成强大的员工合力，从而提升企业的向心力和凝聚力，构造企业做大做久的坚固基石。其他譬如顾客满意度、真诚等，稻盛先生的认识和见解也与分行的实践不谋而合。事实上，慢慢品味，《活法》一书仍有很多值得我们学习借鉴的，又岂是几页纸能道得尽呢？

合上最后一页书，我不禁陷入了深深的思索：近年来，分行的各项业务获得了快速发展，取得了令同业刮目相看的经营业绩。面对取得的成绩，全分行上下是否没有沾沾自喜，提醒自己始终保持一颗谦卑的心呢？而随着金融行业竞争的日益激烈，尤其是今年以来，各家商业银行空前加大了产品创新和网点建设力度，中小银行和外资银行开始大举向地级市延伸，使我行的业务发展面临前所未有的挑战。在严峻的形势面前，我们勇敢地直面竞争，在许多业务方面仍保持着竞争和发展优势，但却出现了存款增长乏力，与同业差距明显。面对这一挑战，我们有没有退缩，是不是投入了十足的热情呢？仔细审视一下，或许这才是症结所在。如果能够让全分行上下始终保持高昂的斗志与热情，按照稻盛先生的人生哲学，每个人都抱着“无论如何一定要成功”的必胜决心，每一天、每一刻都以“百分之百”认真的态度去工作，无论碰到什么困难都毫不闪躲地正面迎敌，在同业竞争中敢于拼比，在公关上比优质，在产品上比精准，在服务上比周到，在效率上比快捷，那么原本可能被疏忽掉的一线生机，也可能被牢牢抓住，从而打开工作突破口，为企业、为自己的职业生涯添上靓丽的一笔。

有人说，“在过去10年，德鲁克武装了我们的头脑；在未来10年，稻盛和夫将充实我们的灵魂。”稻盛和夫的《活法》丛书就是为企业家熬煮的一味心灵鸡汤，但事实上，这一味心灵鸡汤又何止仅为企业家熬煮呢，相信每个人读来都会有收获，都会给心灵以启迪。读完书，令读者折服的不仅是他缔造的商界传奇，还有他那高尚的品格。他用简单的道理铸就了不简单的一生，在经营企业之时，始终坚持“人道”，不存丝毫私心；而在企业辉煌之际，悄然退出并皈依佛门，而且在大病初愈不久便托钵化缘修行。无怪乎季羡林先生看完《活法》之后，曾这样评价：“根据我七八十年来的观察，既是企业家又是哲学家，一身而二任的人，简直如风毛麟角，有之自稻盛和夫先生始。”或许我无法达到稻盛和夫先生的修为，但把《活法》一书置于书案之上，无论是取得进步之时还是遇到难题之时，都给自己以提点，提醒自己不要骄傲自满或是畏缩不前，提醒自己为企业、为员工做出更大的贡献，提醒自己遵循书中的活法，相信自己终也能够“成为一个比降临人世之初更好的人”。

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