有很多的年轻人会问我，说现在的社会不良现象都是凭父亲，有关系，看相貌等等。我就问他，凭父亲，起码还得有父亲，我八岁的时候，我父亲就去世了，我母亲一个人带大我们哥俩。我们在内蒙古偏远的地方长大，离苏联最近。我在北京没有一个亲戚，我没有因为自己的工作送过一回礼，我不也走到了今天吗?

我知道社会上有很多不良的现象，我告诉你，信那些该信的东西，因为它能改变你。因为如果你要信那些你没法不愤怒的事情，它只能害了你。所以信正直的道理。论相貌，你怎么也比我强，你不也看顺眼了，现在觉得我很好看，人不能这么没立场。所以反过来说，我为我经历过这样的青春而感到骄傲，它也能让我今天面对任何事的时候心平气和。人生如果没有一些落差做比较的话，人生就没有那么多趣味了。

日本有一个非常年轻的小伙子，他很惊讶，他说在日本富二代在日本被人瞧不起，大家都认为是寄生虫，反而逼得富二代自己去拼、去奋斗，而我们为什么不这样想呢?房价会不会降，我不是算命师，我只知道中国13亿人，你们自己去想。但是政府有义务，也有责任去创造更多的廉租房，拿出更多的地盖保障房，让更多人居者有其屋，不是居者有产权屋，将来我希望你们有产权，但是一步一步的来。因此告诉你更真实的事实，残酷却美好，不至于骗了你。

北漂一族，大家说，离开北京，回重庆、成都，回自己的家乡，探讨这个问题有意义吗?你有机会就留在这儿，甚至可以去纽约、伦敦，没有机会死守在这儿没有意义。但是我想说，当初我们想留在北京都不可能，因为没有全国粮票。那个时候没有全国粮票，想到外地飘不可能，我的很多同学都是30岁以后，背井离乡，放弃家里温暖的被窝和孩子关切的目光，到北京来闯荡和流浪的。而现在毕业了以后就可以在北京闯，当然有很多的抱怨，每天座地铁、蚁族等等。

我当初实习的时候，我在广播学院，离城里很远，那个时候没有地铁，我为了不挤公共

汽车，早上五点多钟，要赶老师的班车去广播电台实习，我经常上了车就睡着，然后车一停就下去。结果有一天，莫名其妙的这辆汽车中间停了一站，我看也没看，因为车一停就下去了，车走了，我才发现没有到目的地。那一天，我悲从中来，比你今天要绝望得多。 但是都走过来了。

我们这个时代的青春，不如你们的一点就是，我们那个时候有天大的委屈，都没有互联网，没有广泛的媒体。我们的委屈声听不到，而你们所有的声音可以迅速的放大成为全社会的问题，祝福你们、祝贺你们，社会不得不关注你们，我也坐在这儿，不得不谈论你们。因此我充满了羡慕。

没有一代的青春是容易的。青春如果没有了奋斗，没有了挣扎，没有了希望，没有了绝望，还叫什么青春?举一个例子，我在大学的时候我们学校流行一首诗，回忆的时候才知道我们那个时候也不怎么好。我们那个时候流行21岁走出青春的沼泽地，我告诉各位，青春是一生当中最迷盲、焦虑、充斥着绝望、挑战的时候，但是为什么所有的人都说青春美好呢?我告诉你，说青春美好的人，全部是在回忆的时候下的定义，亲自过的人，没有几个人说过青春美好，除非你喊空洞的口号。在座的各位，你的青春此时此刻过得容易吗?

我跟很多大学的弟弟妹妹聊在一起，我们经常同学聚会，但是青春最美好的，就是充满着所有的希望、绝望。一会儿有太阳的时候，你都觉得天昏地暗，因为心情不好，有的时候下着大雨，你只想穿着背心到大雨中狂奔，因为你很开心，这就是青春。

到了中年不可以了，到了老年也许又可以了。所以青春怎么过，每个人都会留下一下思考，所以要给自己一些劲。有人问我青春怎么好?我说青春当然好，青春可以犯错，因为有无数的时间可以改，而我已经不可以了，40多岁的人，一定要减少自己犯错误，因为你改的机会不多了。

我内蒙古的老家，曾经坐在最后一排的同学问我，白老师，你坐在主席台，我在最后一排，我什么时候才能到你那个位置呢?我说老弟，角度不同，在我的位置上，你在第一排，你有无数条路可以走到这儿来，我再也找不到一条可以走到你那儿去了。是我该羡慕你，还是你该羡慕我呢?怎么样过你此时此刻的青春?

史铁生是我非常尊敬的一位老大哥，20xx年的12月31日，离他的60岁还有几个小时，他走了。他曾经有这样一段话，当时四肢健全的时候，可以随地奔跑的时候，抱怨周围的环境如何的糟糕，突然瘫痪了，坐在了轮椅上。坐在轮椅上的时候，抱怨我怎么坐在了轮椅上，不能行动了，怀念当初行走、可以奔跑的日子，他才知道那个时候多少的阳光灿烂。

又过了几年，坐不踏实了，长褥疮，各种各样的问题开始出现，突然开始怀念前两年可以安稳的坐在轮椅上的时光，那么的不痛苦，那么的风清日朗。又过了几年，尿毒症，开始怀念当初有褥疮，但是依然可以坐在轮椅上的时光。又过一些年，要透析了，不断的透析，一天清醒的时间越来越少，还是怀念刚尿毒症的那会儿时光。

所以史铁生说生命中永远有一个“更”，为什么不去珍惜呢?大学中为了未来忧虑，失去了美好的四年，你值吗?如果我们要为未来忧虑的话，你拥有一辈子的机会，难道你会为了你的未来，一辈子的忧虑吗?

爱你现在的时光，过去的已经过去了，较什么劲呢?未来的还没有来，你焦虑什么?你知道什么叫做真正的恐惧吗?真正的恐惧不是血肉横飞的画面，真正的恐惧是调动你的想象力，把你自己吓着了。

最高明的恐怖片的导演，都高明于此，调动你自己的想象力吓唬你自己，人生对未来的恐惧就是如此，都是你自己想象把自己吓着了。可是有科学家调查，你所忧虑的事情，只有10%最后变成了现实。这个数据给了我很大的启示，你付出了百分之百的忧虑，却其中有90%是瞎耽误工夫，明天的事交给明天，

而且生命中有一个很奇妙的逻辑，如果你真的过好了每一天，明天还不错。如果你安安稳稳的做好大一学生应该做的事情，你的大四应该不错，可是你大一就开始做大四的事情，我想告诉你，你的大五会很糟糕。

青春该怎么过，校园的时光怎么过?不计后果的过。但是请注意，我说的不计后果，没有让你违法，在法律、各种限制条件内，别那么功利的计后果，为了后果而过。如果我们的大学生涯非常功利的话，你反而得不到你想要的结果。有人说我站着说话不腰痛，他们不知道我们那个时候有属于我们自己的悲惨。我从功利的角度告诉你，你越在乎过程，你越拥有一个完满的过程，你的结局越有可能不错。

第二篇：白岩松的“幸福”演讲

白岩松《幸福》演讲稿

这可能是我在接下来要讲的内容当中可能很少会提及的字眼，但是它可能无处不在。在20xx年1月1日的《人民日报》上，有一篇社论叫《伟大的一年》，当这一年过去的时候你回头看这篇社论题目的确非常准确，然而定性为伟大的时候，那是因为一切我们在那一年可以想得到的很多的事情，改革三十年，北京奥运会，神州七号等等。但是想不到会有雨雪冰冻灾情，尤其想不到会有汶川大地震，也想不到金融危机。然而正是这样一系列的事件混杂在一起，印证了伟大的一年这样一个标题的正确，正是因为有一系列的事件震撼了我们的心灵，这一年才可以写进历史。

从哪儿说起呢，讲一个故事吧，一个13岁的四川女孩，名字叫黄思语，她是映秀小学的一个学生，大地震发生的瞬间，她被砸在了废墟的下面，后来她被送到了华西医院截肢了，再后来送到北京要装假肢，当我看到这个孩子的时候，她一直在笑，小姑娘漂亮得让人心疼，陪着她的是她的妈妈，一直在北京进行治疗，她们家只有四口人，但是一场大地震让这个家庭在三个地方生活，几个月他们都没有见面。20xx年的11月底，因为集善嘉年华这样一个公益的活动，组织方把他们一家人给团聚了，一家四口人抱在一起哭，现场几百人都在哭，同情，心疼，不忍，然而当我们流着泪水的时候，突然在我的心里又生出了一种羡慕，为什么，因为这个家庭几乎什么都没有了，但是你知道，他们有爱，又亲情，有思念，尤其重要的是有希望。

一场特别大的灾难让我们付出了非常大的代价，但是这样大的代价有的时候也是一种提醒，提醒我们在日常生活中，总有那些被你司空见惯的你都不觉得是什么的幸福，其实一直都守护在你都身边，只是平常，甚至显得平淡的日子里头，你都不太在乎了他而已，在平常的日子里头，在回家变得非常容易的时候，你不觉得它怎样，但是20xx年的年初一场雨雪冰冻灾情突然阻隔了很多人回家的路，于是你发现那一瞬间你什么都不想要，只想在冬夜，敲开父母还在的房门，进去吃一顿非常温暖的饭，什么都可以放弃。其实回家往往是一个最终的目的，不是吗？就像今年神州七号升空的时候，我们所有人都非常欣喜，但是作为一个新闻工作者我知道，只有当回家的那一瞬间，我们才可以一起鼓掌。我们共同在那样的一个傍晚，去见证了神州七号所有的成员安然回家，他跟我们没有直接的血缘关系，但是当他着陆而来，当他回家了，我们就像一个家人一样，心里的石头落地了。奇怪，20xx年几乎所有的事情好像最后都容易让我这个刚刚进入40岁的人去想到家。年底金融危机了，当金融危机到来的时候，有人说是次贷危机，我跟他们开玩笑说，其实不就是所有的老百姓想买房，想有个自己的家，最后这种愿望太强烈了，产生了次贷危机吗？但它金融危机毕竟是一个非常重要的提醒，在提醒着我们。

很快这一年就要过去了，对于中国人来说春节的那顿饭没吃，鞭炮没有响起，饺子没吃，这一年就算没过去，那总得记住一点什么是吧，我想起了几年前看过的一本书，梁漱溟老爷子说过这样的一段话，他说人这一生啊，总要解决三个关系，首先顺序是不能错的，先要解决人和物之间的关系，然后要解决人和人之间的关系，最后一定要解决人和内心之间的关系。 是啊，我在想，我们年轻的时候奔三十而立的时候,总要解决人和物的关系，争取有房子，有钱，有名等等等等，后来你要解决人和人之间的关系，为人夫，为人父，为人子，为人上级，为人下级，为人朋友，为人对手等等等等，但是走着走着你又突然发现，离起点越来越远了，好像人生的终点似乎看得见某些迹象，就像我觉得什么是40岁——40岁就是敲开了一个年老的大门，而还守护着青春的尾巴一样。这个时候你要问自己我为什么活着？幸福是什么？你如果不能回答自己内心所提出的这样的一种问题的话，你会每

天过得非常难，其实一个社会一个民族不同样如此吗？我们的精神家园在哪里？我们的核心

价值观是什么？就像在纪念改革开发三十年的时候，胡锦涛说的哪句话一样，物质贫乏不是社会主义，精神贫乏也不是。那么我们会不会问一下自己，我们有没有出发得太久，已经忘了当初为什么要出发了。

改革刚开始我10岁，今年40，我在想我十岁的时候想的幸福是什么？太简单了，甚至简单到我都有点忘了。但是当到了40岁的时候我已经拥有很多在我十岁的时候想过和不敢想过的很多很多，但是我比十岁更幸福了吗？我的眼睛还会像十岁那样清亮吗？我还会被一种梦想激动得彻夜难眠吗？我的回答并不肯定。就像年少的时候跟同学喝多了酒总有一句话说，总有一天我要找到幸福，那么也许今天就是年少的时候说的那个总有一天，幸福还会离我们有多远呢？我不知道答案，您知道吗？

白岩松“幸福”演讲稿

灾难、荣耀——都在提醒你幸福的所在

黄思语是映秀小学的学生，13岁，大地震发生的瞬间，她被埋在了废墟的下面，五分钟后她做出一个抉择，用石块割断了自己的残肢，从废墟中爬了出来。后来她被送到了华西医院截肢了，再后来送到北京要装假肢，但是不幸的感染上了骨髓炎，一直在治疗，但是当我看到这个孩子的时候，她一直在笑，她漂亮得让人心疼，她妈妈陪她在北京治疗。地震让小思语一家四口分居三地。爸爸在灾区重建家园，妹妹被一位志愿者带去了株洲。20xx年的11月底，一个慈善活动给了黄思语一个惊喜。当她爸爸和妹妹出现在台上的时候，她妹妹奔跑着过来用力亲她，不止他们一家，现场几百人都在哭。是爱、亲情、思念、希望

让这个家重新团员。因此，留着泪水的时候，我们又升出一种羡慕。

看着这样一个不幸却幸福的家庭的时候，我们不得不反思自己，或许在我们很多家庭里什么都有，但是爱呢？思念呢？希望呢？一场特别大的灾难让我们付出了非常大的代价，但是这样的代价有时候也是一种提醒，提醒我们，在日常生活中，总有那些司空见惯的，你都不觉得是什么的幸福其实一直都守候在你的

身边，只是平常或者平淡的日子里面你不在乎了而已。

不仅灾难会提醒我们，荣耀也会。在今年的奥运会上有一位来自德国的举重运动员获得了金牌，这是一个大级别的项目，因此这个选手是一个彪形大汉，当他站在领奖台上，当国歌响起，国旗升起的时候他拿出一张他妻子的照片，跟他一起领奖的那一刻，一个铁汉的柔情展现在全世界的面前。原来他的妻子在他备战的时候因为车祸不幸地离开了这个世界。然而妻子的鼓励、支持和爱一直是他备战的动力，所以他最终站到了冠军的领奖台上。还有一个获得了奖牌的体操妈妈，很多年前她的孩子得了病，为了孩子的医疗费，年龄很大了不退役，坚持到北京奥运，而且还获得了奖牌。当所有的人都用同情、帮助的心态靠近她的时候，她的眼神一直显得非常平静。她觉得当不幸、挑战摆在一个母亲的面前的时候，面对它，改变它是自己该做的事情。那一瞬间我有一些脸红，我们似乎已经开始会为一些司空见惯的常识而鼓掌，你不

偷东西真好，其实我们原本好像就不该偷东西。

四十岁，我开始思考人与内心的关系

奔三十而立的时候,我们总要解决人和物的关系，争取有房子，有钱，有名等等，后来你要解决人和人之间的关系，为人夫，为人父，为人子，为人上级，为人下级，为人朋友等等，但是走着走着你会突然发现，离起点越来越远了，好像人生的终点似乎看得到某些迹象，就像我觉得什么是40岁——40岁就是撬开了年老的大门，而还守护着青春的尾巴一样。这时候你问自己为什么活着？幸福是什么？你如果不能回

答内心所提出的问题的话，你每天都会过得非常难，其实一个社会一个民族不同样如此吗？

改革头二十多年解决的不就是人和物之间的关系，何为小康社会，何为温饱？当我们解决了这样一个目标之后，突然面对一个人和人之间的关系的社会，和谐社会，不就是让人与人之间的相处变得和谐吗？

但是在这个时候，一个社会的群体和它的内心该是一种什么样的关系呢？我们的精神家园在哪里？我们的核心价值观是什么？我们会不会问一下自己，我们有没有出发得太久，已经忘了当初为什么出发了。 改革刚开始我10岁，今年40，我在想我十岁的时候想的幸福是什么？太简单了，简单得我都有点忘了，因为那时候不敢想。能接妈妈的班，高考刚刚恢复，还不敢想高考的事情，到北京工作更难了。但是当到了40岁的时候我已经拥有很多在我十岁的时候想过和不敢想的很多很多，但是我比十岁更幸福了吗？我的眼睛还像十岁那样更清亮吗？我还会被一种梦想激动得彻夜难眠吗？我还会珍惜很多很多非常简单，容易得到的事情吗？我的回答并不肯定。就像年少的时候跟同学喝多了酒总有一句话，总有一天我要找到

幸福，也许今天就是年少的时候说的总有一天，幸福还会离我们有多远呢？我不知道答案。

有一句话是这么说的：名与利其实都是中性词，看你怎么用。当我到了40岁的时候突然感觉，对于一个新闻工作者来说，如果再继续天天想着说那些所有人都喜欢听的话也许是一个犯罪。今年我越来越觉得，也许到了一个可以开始得罪人的时候了。因为社会变化很快，当你提出这样的建议，提出那样的批评的时候总会有很多人不开心，但是总有人要敢于得罪人，这个社会才能更好的进步。所以今年对我很重要

的一句话是我用建设去破坏。我今年还写给自己12个字，叫捍卫常识、建设理性、寻找信仰。

回家就是回归自己，回归幸福

奥运会期间我渡过了自己40岁生日，当进入生日那一天，进入零点的时候，时间悄悄滑过了，我在叙述着别人的故事，第二天当生日离开的时候我图样在叙述别人的忽视，但是突然间就40岁了，有什么区别吗？后来自己盘点一下也许会，比如说不太喝饮料了，更多开始喝茶了，啤酒喝不动了，开始喝一点黄酒或者白酒。不太那么愿意主动的表达了，开始懂得聆听了。会依然愤怒，但是开始感动了，更重要不是待在家里待不住，总想往外跑了，而更重要的是在外面奔波的时候总想回家，我想这是一种什么样的变化？ 平常的日子里，回家也许不是什么特别的事。但是每到春节，中国人就成了大规模迁徙的人群，只是为了回家。年初的一场雨雪冰冻灾情突然阻隔了很多人回家的路，于是你发现那一瞬间你什么都不想要，只想在冬夜敲开父母还在的房门，进去吃一顿非常温暖的饭，什么都可以放弃。于是在雨雪冰冻灾情的时

候你听过那么多故事，堵在长途车上忍不住了，想家，下来徒步行走。

十几小时，几天几夜回家了，越来越多的人这样做，然后我们所有的在温暖当中的人想着帮助他们，如何帮他们打通道路让他们早一点回家。不是每一条回家之路都会让我们想起这一点，但是那个春节之前的故事会永远留在我们的记忆当中，以后每一次回家的时候，你是否都会变得格外感恩，感谢回家的路如

此的顺畅，更重要的是在平常的回家会不会多两次呢？

我想也许会的。其实回家往往是一个最终的目的，不是吗。就像今年神舟七号升空的时候我们所有人都非常欣喜，但是作为一个新闻工作者我知道，只有当回家的那一瞬间，我们才可以一起鼓掌。我们共同在那样一个傍晚去见证了神舟七号所有的成员安然回家，他跟我们没有直接的血缘关系，但是当他着陆了，当他回家了，我们就像他们的家人一样，心里的石头落地了。奇怪，20xx年几乎所有的事情最后都容易让我这个刚刚进入40岁的人去想到家，年底金融危机了，当金融危机到来的时候有人说是次贷危机，我跟他们开玩笑说其实不就是所有的老百姓想买房，想有个自己的家，最后这种愿望太强烈了产生次贷危机吗？ 还有人说次贷危机或者说是金融危机也有好处，因为电视收视率高了，去电影院的人更多了，妻子们更开心了，因为丈夫可以回家吃晚饭了。孩子们更开心了，因为爸爸妈妈可以更早的回家给他们讲故事了。原来金融危机正在解决我们情感危机的问题。金融危机也许是一个非常重要的提醒，它在提醒着我们。 另外给大家讲一点不仅是我的事，我也讲朱军的事。其实今年跟朱军交流的时候，朱军骨子里的一种变化大家也许并不知道，他今年有无数的时间是在家里待着，我刚才说那句话的时候就是想到了我们俩，过去的时候总在家里待不住，总想往外面跑，现在是总在外头跑的时候想回家里待着。他只要回家就把车钥匙一扔开始拿起画笔写字和画画，他给我讲过很多次他在凌晨的时候突然睡不着觉就起来，我问他是不

特幸福，他说是，特别幸福。所以说，回家就是回到你自己。在这一年我看到我身边很多的朋友，像我自己，像朱军，像身边的人开始找到了自己的一条路，摸到了这把钥匙，虽然刚刚开始，但是已经为像朱军，为我，其实一样的人开始尝试着去寻找一点安静，去寻找着一点找回自己内心的需求，能够静下心来几个

小时在那儿画一幅画，写一幅字，我想这就是进步、成熟。

白岩松的“幸福”演讲

缘何大获成功？

河南 石保青

发于《演讲与口才》20xx年1期

20xx年9月25日，刚出了新书《幸福了吗？》的主持人白岩松，来到清华大学“时代论坛”为学子们做题为“幸福”的主题演讲。一开场，白岩松就紧扣演讲主题，问道：“你们这代人幸福吗？?这种设问入题，启人深思，能够立即引起听众的兴趣，可谓“先声夺人”。

那么，接下来，白岩松又会怎样谋篇布局，进行自己的演讲呢？只听他讲道：?大家有时候混淆了‘幸福’这个概念，如果饿了去食堂买到饭吃的第一口就叫幸福的话，那就是用错词了，确切地说这应该叫快乐或者开心，而幸福必须是一个可以持续很长时间的感受。在我看来，‘幸福’的标准就是拥有相当不错的安全感、不焦虑、不抱怨。然而，现在的年轻人想获得幸福感太难了，以前我们都是大四时才想着出去实习，现在我本人所在的栏目组，来实习的多是大一的孩子，我看到他们就让他们回去了，大一不在学校里读书，出来实习能学到什么啊。不过，这也从一个侧面反映出，现在年轻人就业压力有多大，让他们感到多焦虑。?

每一个演讲者都希望自己的演讲具有很强的说服力与感染力。如果演讲者能站在听众的角度思考问题、分析问题，那么这样的演讲往往更能以情感人、以理服人。这里，白岩松深谙此道，他用“吃饭一口”的比喻和“大一实习生”的现实例子，不仅生动阐述了自己对“幸福”的理解，而且表现了引人身临其境的演讲技巧，使听众感同身受，更容易形成双方的共识。此刻，同学们不禁会问：他们为什么难以获得幸福感？这时，懂得演讲要“环环相接，层层推进”这一布局技巧的白岩松进一步讲道：

“每代人的青春都不容易，现在堵住80后、90后年轻人通往‘幸福之路’的主要有‘三座大山’，这个说法是我‘发明’的，我称之为当代青春的‘新三座大山’：第一座大山是以‘蜗居’为标志的住房和物质压力。现在的社会把年轻人的成功直接跟物质的成功画上了等号，房子、车子、折子是衡量一个人是否成功的标准。第二座大山是以‘蚁族’为代表的现实和理想的冲撞，还要不要有理想，还要不要去浪漫，还要不要趁着年轻时流浪一下，为自己的目标去奔波和

闯荡，‘蚁族’像是一个无形的绳索，套在这一代年轻人身上。第三座大山就是以‘暗算’为标志的人际关系、职场争斗，让现在的年轻人压力更大。‘新三座大山’的压力使得一些年轻人变得现实和功利，不那么理想了，不那么青春浪漫了。?

白岩松“新三座大山”的说法，不仅概括精辟，观点新颖，而且很好地引领学子们认清了“阻碍幸福”的现实原因，更重要的是，白岩松所运用的“蜗居”“蚁族”“暗算”等网络热词，不仅为大学生们所熟悉和理解，而且它确实反映了社会事实，令人信服，因而引起在场600多名清华学子的强烈共鸣。此处白岩松分析了上面的问题，用了“全新解读时事”的方法不落俗套，又能承接上文，为良好的演讲效果蓄势。但演讲至此，尚不算高潮，只能是个新颖的分析方式，接着看白岩松如何使演讲获得“撞钟”似的升华效果。白岩松最后演讲道： ?面对这‘新三座大山’，年轻人要摆正心态，学会为自己减压。请问那一代青春容易呢？青春被回忆起来的时候总是那么好，其实是最难过的一段岁月。诗歌说：‘21岁，我们走出青春的沼泽。’青春就是要有理想，以梦为马，当年我们不是都这么说的吗？如果现在的年轻人，青春都以宝马为马了，而不再以梦为马，那青春的魅力就会大减，青春真的就会是沙漠。每一个年龄都有其应该做的事，重拾梦想、坚持梦想，想想你要什么，你到底要什么。其实幸福和鞋一摸一样，舒不舒服自己知道，未来的你不要骗自己，更要问自己聆听自己到底要什么。谢谢大家！?（听众长时间热烈鼓掌）

经过开头和中间主体部分的蓄势，白岩松最后直抒胸臆，以诗歌为引子，使得演讲高屋建瓴，雅致非凡。呼吁青年学子“重拾梦想、坚持梦想”，充分说明了只有“以梦为马”而不是“以宝马为马”才能创造幸福的深刻道理。这也是他解决问题部分，他的这段结尾，简洁明快，精彩有力，不仅把自己的演讲推向了高潮，而且总结全篇，突出主题，摧人奋发，给听众留下了一个更强烈的回味无限的印象。

一篇布局巧妙、能够全面反映演讲者逻辑思想的演讲，不仅要善于提出问题，分析问题，而且还要能够解决问题，即得出结论，告诉听众应该怎么办，实现演讲的教化功能。只有这样，才能自始至终吸引住听众，演讲也是有实用意义的。纵观全篇布局，白岩松演讲中采取的“开头设问，惹人入胜”“主体分析，扣人心弦”“结尾指津，给人启迪”的表达技巧，问题的提出、分析、解决都切实有力，这是他的“幸福”演讲大获成功的秘诀。朋友们，您也可以在这三方面努力，给演讲一个清晰的逻辑思想来提纲挈领，相信你的演讲同样会成功。