小编导语：李安新片《少年派的奇幻漂流》，讲述了一个成长在一个典型的印度家庭的少年派，在经历一场暴风雨中，派的神性一面终于跟神作了直接的对话。这也是他第一次直面人生的丧失，拷问人生的意义！这时候的老虎早已吓得躲避在角落里。他的自我同时被两个部分滋养着，从兽性中寻找力量，从神性中寻找信仰。更多高中作文尽在巨人作文网。

少年派成长于一个典型的印度（东方）家庭。他的父亲虽然号称“新印度人”，但他对印度文化的排斥与决裂反而显示出更深层次的连结。他的哥哥则完全成为了父亲的附属品，或者说父权的牺牲品。母亲作为强大父权下的唯一保护伞，尽了全力去保护派不受父亲的伤害，也给了派一些个人发展的空间，让他可以从各种宗教处寻找答案。但影片开头老虎吃羊的一幕，父亲还是几乎掐灭了派心中仅剩的对人性的希望火种。

面对自身命运的无力感使这个家庭令人感到窒息，移民也只能暂时逃避。派相对来说保存着自性，当仁不让成为了唯一的希望所在，也小心翼翼地隐藏着自己对父亲的仇恨。派如果想从命运的轮回中走向自由，与父亲的冲突似乎不可避免，但这对任何人来说都过于艰难。 一场海难却终止了这些。但也使这个家庭的故事得以重演。

现实层面的故事描述起来很简单。海难过后，四个人留在了救生船上。面对生存的困境，厨子杀了受伤的水手，然后杀了他的母亲，而他又杀了厨子，自己在海上漂浮了二百多天直到获救。但这个故事实在过于残酷，如果让派从理智上或者感情上接受这个故事还不如杀了他，所以精神分裂似乎成了他唯一的生存之路，并且他的意识创造出了另一个想象中的魔幻世界。

这个主观世界里只有一些动物。他眼睁睁的看着鬃狗杀死了受伤的斑马，然后杀死了反抗过的母猩猩；就像强大的父权吞噬了被阉割了的哥哥，又吞噬了已尽力保护自己的母亲。在自己也将被吞噬之际，强大的求生欲望使得派的愤怒终于爆发，自己的兽性一面以老虎的形象从角落里钻出瞬间秒杀了鬃狗！他自己的另一面则成为了神性的派，经常得到神的启示，一次次度过灾难，并抚育着他兽性的一面即那只老虎。他的神性和兽性似乎形成了两个独立的主体，主体间的交互保证了他二百多天里不会一个人孤独的死去。

两个主体的交战一直持续着，维系着小船和木筏的绳子看起来是那么的脆弱。

一场暴风雨中，派的神性一面终于跟神作了直接的对话。这也是他第一次直面人生的丧失，拷问人生的意义！这时候的老虎早已吓得躲避在角落里。他的自我同时被两个部分滋养着，从兽性中寻找力量，从神性中寻找信仰。

这场风暴后，他来到了漂浮的岛，就像他触及了他内心深藏着的核心，这个核心可以称为集体潜意识、传统文化、原始宗教等。大部分人就算到达了潜意识的深处，也会停留在这里，白天被这个岛滋养，晚上被这个岛吞没。他的家庭留在了这个核心。派似乎也有足够的

理由留下。他原先一直没有准备好与原生家庭和传统文化告别，就像他完全不记得离开印度时和女朋友告别的场景。但这一次他把女朋友送他的信物系在了这个岛上，用这个仪式完成了他的哀悼。哀悼他的父母兄长，哀悼养育了他的家庭和文化??不是对抗并决裂，只是完成了哀悼并且告别。就算前程无法预测，派还是毅然又一次驶回了大海。

漫长的航行，并经历了数次哀伤和绝望，派和老虎可以“和平共处”，但缺少了小岛的滋养，等待他们的却是饥饿和死亡。当他们终于到达美洲大陆时，派以为老虎会不舍或者至少会跟他告别，但老虎似乎连看没有再看他以前，径自走入丛林。精神分裂的症状是为了抵消现实中不可接受的部分，如果派已经能够完全理解自己的体验，也没有了要与之对抗的对象，症状也没有任何存在的必要了。派放下了来自家族的重担接触了魔咒，整合了他内心中的兽性（来自与对原生家庭的愤怒）和神性（来自于内心的信仰）的部分，能够鲜活地面对自己的生命体验，重新成为了一个人。而哀悼是其中重要的部分。“我的父母，我的兄弟，理查帕克，最后都离我而去了。到头来我相信人生就是不断地放下，然而痛心的是，我都没能好好的与他们道别。”

约翰·列侬在歌词里写道：上帝是我们用来衡量所经历的痛苦的一个概念。那么信仰或许就是在经历过苦难之后遗留下来的部分。派借由苦难完成了生命的救赎与自我的寻求，成为了有血有肉有信仰的人，李安在采访中也透露出通过本片度过了中年危机。作为观众的我们呢？

我们经历的苦难很难与失去家人、甚至失去一切相比。痛苦大多都会被屏蔽掉，但命运似乎还是会一次次敲响我们的门。也许我们能与内心中那个有时显得非常微弱的主观世界相连结，从而获得信仰的力量或人性本身的力量。李安讲出了他想告诉我们的有关少年派故事，这也会令我有一种强烈的渴望去继续讲述自己的故事，然后放下它去生活，再去讲下一段故事。

第二篇：少年派的奇幻漂流观后感

少年派的奇幻漂流观后感

名导李安的《少年派的奇幻漂流记》是一部色彩明亮鲜艳，视觉效果出众却处处充满隐喻和象征的电影，即便你是那个看完电影只会评价“喔，真好看的人”都会觉得票价很值。

在电影中每一种动物都是一种象征，其中最突出的就是少年派和老虎理查德·帕克的关系。老虎就是派自己，象征着人性中光明和黑暗的两面，派和老虎的关系演进，恰恰象征着一个人内心成长的过程。

小时候派主动拿肉去喂老虎，暗喻我们每个人的童年，那个时候我们并不意识到什么是善，什么是恶，善恶在幼儿时代的我们都是一种本能的自然流露，是父亲不顾母亲的反对，让派意识到恶的存在。

母亲是派的信仰领路人，她让派先信了印度教，湿婆神的大嘴里的宇宙，就是派内心的欲望，只是这个时候，我们还没有意识到，自己的内心原来还有那么多渴求。

但是因为偶然的原因，派又相信了基督教，然后是伊斯兰教，这象征着我们少年时的成长，我们总是不加怀疑的信任自己愿意相信的人。

我们以为皈依就是有了信仰，就能解决问题，而父亲向派指出，人要有理性，要有怀疑精神，要看到所谓虔诚的背后是：你什么都选择相信，其实你内心什么都没有坚信。

当青年的派陷入爱情，带着女友去看老虎的时候，老虎仿佛离他们很远，好像我们的人生都有经历这样一个阶段，我们以为只有自己的内心是纯粹的，我们不会和社会的那些人一样，以为自己从此可以远离阴暗。

可是当派的一家被迫去加拿大，在海洋上遭遇到暴风雨时，所有的猛兽都跑出来了，派问：“是谁放出了动物们？”动物不是谁放出来的，而是告诉我们：人在特定的环境中，自己内心隐藏的恶会不知觉的苏醒，甚至成为控制你思想的力量。

派显然意识到这一点，在救生艇上，他意外发现老虎也企图登上来，他企图用船桨阻止老虎登船，但是徒劳。他感到非常恐惧，这意味着我们成长成人后第一次重新发现自己内心的阴暗面时的震惊，原来我的内心也有如此邪恶的一面！

可老虎上船以后，经过一番风浪很快就不见了，看起来是被风浪吹走了。这暗喻着年轻的派经过艰难的抉择，用理性强制压制住了心魔，看起来表面上我们已经恢复成了一个正常的人类，但是苏醒的恶一旦被激活，它只是隐藏在一个你视野无法看到的角落，等待时机。

当鬃狗（象征着残忍的厨子）咬死了猩猩（象征着妈妈），派的理性终于无法压制心中的猛兽，老虎冲了出来，干掉了鬃狗，派吓坏了，躲到了救生艇的艇杆上，这意味着人性中的恶一旦被环境激发，善良的一面就开始被压制。

渐渐的，船上的动物尸体都不见了，说明派开始被自己的原始欲望所控制，救生艇成为老虎的地盘，但也正是要喂饱老虎的原始欲望，让派得以生存。这暗指我们每个人都要经历一段满足原始欲望的阶段，才能接受更高层次的成长。

借助求生手册，派自己搭建了一个浮动的小堡，苟且偷生。求生手册象征着人类的科学知识，派内心中善良的一面企图通过学习人类理性的成果，科学文明来自我拯救。我们在成长的过程也会经历这样的一个阶段，当我们发现自己的内心狂野难测的时候，我们企图通过理性寻求自我救赎之道。

派在求生手册的帮助下，开始了一步步驯服猛兽的过程，老虎一点点退让，救生艇上派的活动范围越来越大，救生艇此时象征着每个人的思想，似乎越来越多让理性占据上风，让善良占据上风，而内心中的恶慢慢成为理性的奴隶，开始服从理性的指挥。

但是理性似乎总不那么管用，笔用完了，求生手册被风浪吹走的镜头，暗喻着我们想尽一切办法求助科学理性的力量，也看到科学理性的一些成效，但是对于我们内心的欲望，理性似乎总有不能到达之处。

转机反而出现在派彻底没有了求生手册之后，他决心凭借自己的力量去征服老虎，最后派成功的让老虎重新回到帐篷内，象征着人性可以依靠自己内心的力量，让内心的魔鬼又躲回到你看不见的地方，人性中的善最后还是会赢。

当派在船上和老虎于夜空一起凝望深海，他们都看见了妈妈，而正是妈妈让幼年的派第一次认识了宗教，经过内心挣扎的派，似乎理解了，在理性和科学不能到达之处，要留给神灵。

当你内心重新找回了信仰，神必将展示他的神迹，在又一个暴风雨之夜，派彻底认识到了大自然的伟力，臣服于自然，人类在自然面前的渺小和微不足道，让人终于收起狂妄自大的心理，我们不是万物之灵，我们是宇宙中的一粒尘埃，而内心中的恶，老虎此时也彻底臣服在信仰的伟力之下。

在颠簸的海上，派和老虎都奄奄一息，笼罩在死亡的气息中。派把老虎放在自己的腿上，两个人相依为命。这暗喻着经过一辈子的博弈，人内心中的善良和邪恶终于达成和解。

当派驯服了内心的老虎后，他们来到了梦幻岛，这个岛白天就是人间天堂，似乎他和老虎都可以自由自在在岛上共存，可是到了晚上，岛就显示了它吃人的一面。李安是用梦幻岛告诉所有的人，一切承诺完美的信仰，都不过是一场梦境。人生一定要敢于逃离虚幻的梦境，面对真实的苦难。

敢于面对真实的派最后得救了，老虎头也不回去了密林，再也不见。派的眼泪是为自己内心的善而流，也是为自己控制了内心的恶而流。

一个人的一辈子要经过多少挣扎，才能驯服自己内心的猛兽？有些人，一辈子都停留在某个阶段而不自知，有些人一辈子都在某个阶段挣扎，有些人下辈子都在为自己的过去忏悔，有些人一辈子都没有忏悔过...