《礼记》名言警句：
1、见利不亏其义，见死不更其守。
2、玉不琢，不成器。人不学，不知道。
3、正已而不求于人。 端正自己的品行不依靠别人就不会与人结怨，就可以上不埋怨上天，下不责备别人。达意则是，自力更生
4、莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也 出自：《礼记·中庸》 虽属极幽隐、细微之处，实际上没比这更明显、具体的了。见(xiàn) 从最隐蔽、最细微的言行上就能看出一个人的品质，所以，君子要学会慎独。所谓“慎独”，就是要人前人后一个样，就是要时时叩问自己良心是否有愧。 [1]
5、一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。
6、君子不自大其事，不自尚其功。
7、其旨远，其辞文 。
8、人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚，必明；虽柔，必强。
9、恶言不出于口，忿言不反于身。
10、惟天下之至诚，为能化。 【原文】其次致曲，曲能有诚。诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。唯天下至诚为能化。
【译文】比圣人次一等的贤人致力于某一方面，致力于某一方面也能做到真诚。做到了真诚就会表现出来，表现出来就会逐渐显著，显著了就会发扬光大，发扬光大就会感动他人，感动他人就会引起转变，引起转变就能化育万物。只有天下最真诚的人能化育万物。
11、记问之学，不足以为人师。
12、君子务知大者远者，小人务知小者。
13、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
14、择不食之地而葬 。
15、教也者，长善而救其失者也。
16、其德薄者其志轻。
17、至诚无息, 博厚悠远 不息则久，久则徵，徵则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。
18、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
19、论其诗不如听其声，听其声不如察其形。
20、仁者莫大于爱人。
21、“师也者，教之以事而喻诸德也。”
22、致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。
23、瑕不掩瑜，瑜不掩瑕 。
24、德不优者，不能怀远；才不大者，
25、仁者义之本也
26、举大事必慎其终始。
27、修身齐家治国平天下。
28、不宝金玉，而忠信以为宝。
29、礼尚往来，往而不来非礼也；来而不往亦非礼也。
30、至诚如神。
31、戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。出自：《礼记·中庸》在人看不到的地方也常警惕谨慎，在人听不到的地方也。
32、大道之行，天下为公。
33、神必藉形气而有者，无形气则神灭 。
34、爱而知其恶，憎而知其善。
35、古之建国，教学为先 。
36、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
37、古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正
38、有其言，无其行，君子耻之。
39、凡学之道，严师为难。
40、诚者，物之终绐，不诚无物；是故君子诚之为贵。
41、大德不官，大道不器，大信不约。
42、至诚无息。出自：《礼记·中庸》真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。
43、风俗弊坏，由于无教
44、大道之行也，天下为公 。
45、量入以为出。
46、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
47、学，然后知不足，教，然后知困。
48、霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来 。
49、古之学者必严其师，师严而后道尊 。
50、建国君民，教学为先。
51、凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。
52、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。
53、古者为政，爱人为大 。
莫见乎隐，莫显乎微。《礼记·中庸》
戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。《礼记·中庸》
至诚无息。《礼记·中庸》
玉不琢，不成器。《礼记》
君子不自大其事，不自尚其功。《礼记》
人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚，必明；虽柔，必强。《礼记》 仁者莫大于爱人。《礼记》
师也者，教之以事而喻诸德也。《礼记》
不宝金玉，而忠信以为宝。《礼记》
礼尚往来，往而不来非礼也；来而不往亦非礼也。《礼记》
大道之行，天下为公。《礼记》
爱而知其恶，憎而知其善。《礼记》
学，然后知不足，教，然后知困。《礼记》
恶言不出于口，忿言不反于身。《礼记·祭义》
见利不亏其义，见死不更其守。《礼记·儒行》
量入以为出。《礼记·王制》
记问之学，不足以为人师。《礼记·学记》
教也者，长善而救其失者也。《礼记·学记》
凡学之道，严师为难。《礼记·学记》
大德不官，大道不器，大信不约。《礼记·学记》
善歌者使人继其声，善教者使人继其志。《礼记·学记》
有其言，无其行，君子耻之。《礼记·杂记下》
惟天下之至诚，为能化。《礼记·中庸》
诚者，物之终绐，不诚无物；是故君子诚之为贵。《礼记·中庸》
正已而不求于人。《礼记》
其旨远，其辞文。《礼记》
君子务知大者远者，小人务知小者。《礼记》
神必藉形气而有者，无形气则神灭。《礼记》
古之建国，教学为先。《礼记》
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。《礼记》
古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。《礼记》 风俗弊坏，由于无教。《礼记》
大道之行也，天下为公。《礼记》
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。《礼记》
古之学者必严其师，师严而后道尊。《礼记》
古者为政，爱人为大。《礼记》
一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。《礼记·大学》
择不食之地而葬。《礼记》 其德薄者其志轻。《礼记》
论其诗不如听其声，听其声不如察。《礼记》
致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。《礼记》 瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。《礼记》
举大事必慎其终始。《礼记》
1一张一弛，文武之道。 （礼记·杂记）
2大道之行，天下为公。 （礼记·礼运）
3凡事预则立，不预则废。 （礼记·中庸）
4学然后知不足，教然后知困。 （礼记·学记）
5独学而无友，则孤陋而寡闻。 （礼记·杂记）
6玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （礼记·学记）
7防民之口，甚于防川。 （国语·周语）
8从善如登，从恶如崩。 （国语）
9多行不义必自毙。 （左传）
10辅车相依，唇亡齿寒。 （左传）
11皮之不存，毛将焉附。 （左传）
12言之无文，行而不远。 （左传）
13人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传）