题目：

内容摘要：《陶行知教育文集》汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，文章深入浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。

关键词：陶行知 生活教育 启示

最近拜读了《陶行知教育文集》，他的教育思想在我的脑海里更加清晰起来：“教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”“教育是力的表现或变化。世界是力创造的，所以解决困难也必须拿力来才行。”“手和脑在一块儿干，是创造教育的开始，手脑双全，是创造教育的目的。”……

这些陶行知亲自阐述的教育思想，读来耐人寻味，让我明白了教育要引导学生走进生活；学生的潜能是无限的，需要挖掘的；教予学生死的知识，不如让学生自己从实践中去领悟，授之以鱼不如授之以渔……

从书中我深刻感受到了一位人民教育家睿智的目光、博大的胸怀，陶行知用他的一言一行实践了爱的教育，他爱学校，他爱学生，

他把学生和学校称为“爱人”，令人耳目一新，给我很大的启示。

一、“生活教育”理论 19xx年陶行知在南京创办的晓庄试验乡村师范学校，开辟了一条改造中国教育的新路，创立了“生活教育”学说，使教育贴近人民大众，参与社会生活，提高学生的文化和科学水平，立志做第一流的人物，“不能舍身实验室，亦当埋骨边疆尘”。

生活即教育是陶行知生活教育理论的核心。按照陶行知先生的说法，“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”生活教育学说是从中国土地上生长起来的，富有时代特色，受到进步教师和劳苦群众的欢迎，引起了世界教育家的注目。直到今天，陶行知所创立的“生活教育”仍很中肯、新鲜，仍有进行试验的价值。

什么是 “生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育。”所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。”他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙；进棺材才算毕业。”生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。

传统教育的致命弱点是只教人读书。陶行知批评旧教育是“教死书、死教书、教书死”，是摧残人才。过去的教育在“应试教育”的影响下，更是强化了“三中心”（即教师中心、课堂中心、书本中心），教师用灌输的方法，要求学生死记硬背教科书上的知识，使学生远离

社会生活。陶行知的“生活教育”理论是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活的变化。教育是为了生活，离开了生活的改进，教育就失去了意义。这就要求教育要从课堂和书本走出来，去关注社会生活，即关注生活重于关注书本。以生活为中心的教育，不仅使书本知识变活，而且使师生开阔视野，从社会生活中吸取综合的多方面的知识，从而获得思想和精神力量。 陶行知先生在生活中时时处处寻找着教育孩子的活教材，他心里总装着孩子，时时事事注重培养孩子动手动脑能力。陶先生利用生活中的小事，让孩子们在生活中学会技能，学会生存。由此我深受启发：教育不能脱离生活，要把社会和自然作为最好的学校，不要把孩子圈在学校只读圣贤书，我们应有意识地创造各种机会让孩子走进生活，去观察、去思考、去动手、去做事。

二、生活教育理念的启示

陶行知先生说：“教育可说是书本的，与生活隔绝的，其力量甚小。拿全部生活去做教育的对象，然后教育的力量才能伟大，方不致于偏狭，我们要拿好的生活去改造不好的生活，拿整个的生活去解放偏狭的生活。”

陶行知的生活教育理论，也让我感受到了在教育教学中让学生读活书，活读书，书读活。在传统的教育中我们让学生读死书，让他们以考试分数为目的，以分数来评定学生的好坏。陶行知先生形象的把传统教育比喻为吃人的教育。例如有一则漫画这么形容：一幅图，学校开学了，学生带着长方形，正方形，六边形等等各种形状的脑袋（孩子）进入学校。另一幅图：他们毕业后，一个个带着圆形的脑袋（学生）从学校走出来。这个漫画形象的表现了传统教育把学生当作被动接受知识的容器，教师以传授知识为已任，学生以接受知识，应付考试为追求的目标。而生活教育则注重教人如何做人，如何生活。健康

是生活的出发点，陶行知第一就注重健康，他反对杀人的各种考试。这是我们现在所追求的教育，新课标中重要的一点是让学生活起来，让学生成为课堂的主体，让他们自主。陶行知倡导“动手实践，自主探索，合作交流”等现代学习方式，这对于学生的全面发展的多么的重要。现代的教育必须使学生在“知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观”三维目标上取得和蔼发展。

基于这样的认识，我把日常的教育和教学都要和社会生活结合起来，在课堂教学中，书本知识要联系社会实际，引导学生关心家乡的建设、国家的发展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生活。这样，不仅使学生开阔了眼界，书本上的知识活了起来，而且引发了学生的学习兴趣和学习积极性。在课外，指导学生开展各种活动，如学生自编、自导、自演文艺节目，歌颂社会主义建设的伟大成就；学生们自编小报，自己写稿，自己设计版面，幼稚的作品中体现着学生们丰富的想象和创造。每组织一次活动，都有明确的目的、具体的要求和精心的安排。都力求收到尽可能好的实效。 我从事的小学低年级教学工作，学生还小，有好多行为的养成都是需要反复训练才能养成的，需要刺激——强化——再刺激——再强化的过程。教育一次或教育几次就能养成好习惯的例子不多，少得微乎其微。尤其是低年级的学生，天生好动，天生好奇。这就要求我们的教师教育要具有恒心，要具有信心，要反复抓，要抓反复。如果我们的教育工作者真正具有生活即教育的理念，使生活即教育的工作就能够做细做实。在实际教学中，应把更多的时间留给学生，尽可能的利用学生原有的知识结构，调动学生好奇、好动的特点，提供更丰富的源于生活的感性材料，尤其是数学知识的教学，让其在观察、实验、调查、参观等实践活动中，主体参与自主探究。从而，获取新知识，养成独立思考、仔细观察、认真分析、严谨推理的学习习惯，掌握学习策略，为后续学习作准备，同时让其探究能力得到提高。

结语：

陶行知的生活教育思想是博大精深的，作为教师所要学习所要做的工作也是丰富多彩的。陶行知先生是我们学习的光辉榜样，我们要做行知路上的后来人，以陶行知求真务实的态度和勇于创新的精神去切实转变我们的教学观念，用陶行知的教育思想来指导我们的教育教学工作，在课堂教学中努力培养学生学习情趣，发展学生的创造思维，挖掘学生的创造潜能，就一定能够实现陶行知先生所说的：“处处是创造之地；天天是创造之时；人人是创造之人”的美好理想。

第二篇：读书心得

《教育就是解放心灵》读书心得

《教育就是解放心灵》，书的作者是印度克里希那穆提 细细品读，不禁感慨万分。

“善—悠闲—恐惧—知识—责任—学习。”这是我对克里希那穆提的最初印象。不禁感叹，相见恨晚。克里希那穆提说：“善只会在自由中绽放。只能在行动中表达。善没有对立面。只要有任何形式的暴力或者斗争，善就不存在。经过计算的，或有意或无意的都不是善。”我觉得作为班主任，善不仅仅是对于学生的宽厚，更是对于生命成长历程的尊重。我们不应该以自己的价值观去设计我们的教育行为，更不能凭借着自己的主观去刻意设计班级或者学生的发展路径。我们要做的是还成长以自由、还成长以晴天。在学生成长的路上，我们一路陪伴，这是不争的事实。但在这个过程中我们应该做些什么？

我不认为以一种主观的判断来施爱是一种理智的行为。因为主观的东西太感性，有些甚至没有依据，但爱是正确的。真正的爱学生，就应该向对待孩子学走路一样。只要孩子没有出现涉及安全的事情出现，就让他去跌倒。这是自然赋予孩子的特权，自己跌倒，自己快乐地站立，他们享受这个过程。但在教育中，我们看到更多的是以爱为名去扶持。这样孩子虽然没有感觉任何的不快，但是他们却失去了贴近自然的机会。连最基本的走路都会很长时间才能学会。学生在接受教育的过程更是如此。我们陪伴着他们，但我们又不能碍着他们。我觉得以一个合伙人的身份出现比较合适。我们是一伙的，你在成长，我也在成长。我们是一路的，你看着我，我看着你。你在进步，我也

在进步。我做的比你好，你明里暗里地向我学习，你做的比我好，我低头向你学习。师生合作发展，构建一个不以老师主观设计而是以大家共同发展为目的的“发展型”班级。在这个平台上，没有特定的目标，只有自由。让那份朴素的善在自由中绽放。

在这样一个平台上，也许老师在学生面前没有优越感，老师和学生都在学习。我们的内心没有功利化指标化的纷扰，一个没有分数概念的班级，一个没有恐惧的班级，一个和谐并快速发展的班级。班主任在这个过程中要做的，就是消除学生心中的恐惧。而这个工作不是班主任自己能做的。他需要让放手，让学生在这个平地上实践，再跌倒中自然地去体会。只有自己真正体验过自己曾将惧怕过的东西并最终走出来，人才没有恐惧。当一个人能谈面对恐惧的时候，它已经被放下了。渐渐地孩子们会认识到，人生在于分享，分享的越多，自己收获的也就越多。而学习也一样，你成就了一个天才，同时也就成就了你自己。学习为人，不为己。这就是责任。带着责任去生活，去感悟。无论做什么都是高效的。因为你快乐，快乐是搞笑的前提。一个人，为了一群人；而一群人也会为了一个人。这些都是知识之外的收获。

克里希那穆提说：“积累知识不能通向智慧。”我深以为然。因为我们学习的都是旧知识，而探寻新知识则需要一个完整的人，本着对于自然的那份善意，在悠闲的状态下自由地思考。因此，孩子们在学校学习的过程不能仅仅是收获知识的过程而是内心觉醒的过程。内心的觉醒会激发他们的智慧。而智慧会帮助他们汲取更多的知识并不

断地去探寻新知识。

在这个觉醒的过程，我们又要提到恐惧的问题。作为班主任我们必须向自己坦诚，认清自己内心的恐惧，我们不是圣人，我们都有自己的恐惧。怕自己付出的多，得到的少等等。正视它，放下它。向自己内心坦诚，做一个真实的自己，真实的老师。明确自己的本位，我们与学生之间没有教育与被教育的必然关系，虽然我们的工作赋予了我们这个职责。但我们必须放下它，与学生一起成长。面对恐惧不是逃离，而是要面对。如何面对？知识的充盈永远解决不了这个问题，我们必须做到内心的充盈。充盈的内心，充实的人，才会有充实的知识。

这是我的责任，也是你的责任，更是大家的责任，我们的整个生命活动就是学习。让学校成为一个悠闲的场所，让学生的受教育经历成为一种善的绽放过程。让他们在悠闲的状态下带着责任自由地完成这段属于他们自己的成长历程，然后迈着坚定的脚步走出校园，走向未来。

马玲 20xx.8.27