《给教师的一百条建议》读书心得
?问渠哪得清如许，为有源头活水来?，开卷有益，只有读书，用心汲取书中的营养，才能充实自己的知识储备，才能更好地驾驭课堂。最近我认真阅读了苏联当代教育家苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》，这是一本非常好的指导教育理论和实践的书籍，使我感受颇深、受益匪浅。
教书育人是一门艺术，要掌握这一门艺术，就必须多读书、多思考。你读过的每一本书，都应当好比是你的教育车间里增添了一件新的精致的工具。
好庆幸，庆幸自己没有错过这本好书。这对我来说，是一个很大的触动，平时也想读点书，但有时总以工作累，家庭琐事多为由，没能坚持下去。从此，我要制定一个读书计划，多读好书来提高自己的教育素养。那就是读书，读书，再读书。每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。把读书当作发自内心的需要和对知识的渴求。读好书能够净化我们的灵魂，开启我们的教育良知，锻造我们的优秀品质，静下心来读书是提高素养最有效的手段，是教师走向成功不可或缺。
向谁学的问题很重要，如何学的问题更重要。我们学习别人的经验不是照抄照搬，而是要学习人家的思想，吸取精华，移植他人的思想，向优秀的教师学习，应当取得某种信念，选择性的学习，这一条对于任何人来说都是关键的，但是，我经常会犯这样的错误，在向别人学习的时候，照搬人家的做法，也不管理解不理解，也不顾自己的实际和学生特点，结果别人的经验没有学到手，自己的特色也形成不了。
通过读《给教师的一百条建议》这本书，我才深刻认识到，教师不仅仅是每天为学生传授知识，还应在业余时间多读书，读好书，多学习，选择性地学习，将别人优秀的教学思想转化为自己的教学理念，从而提高自身的综合素养。
读《于丹论语心得》有感
2008.06
永昌城关一小 柴仲雄
通过学习《于丹论语心得》一书给了我很大的启示，使我懂
得了不少为人处世的道理。
于丹教授说：?《论语》教给我们很多处事的办法，做人的
规矩，这些道理有时候很朴素。但它告诉我们一种做事的原则和把握原则的分寸。?
现在社会人与人的关系说近很近说远很远，但无论如何人际
关系是每一个人必须面对的问题。孔夫子说过犹不及。在孔子看来，事情做的过了头和没有做到位是一样的效果，那么在现代生活中，我们该如何把握为人处世的分寸?当遇到不公正的待遇时，我们该保持怎样的心态，面对自己的亲人，我们又该掌握什么样的原则，在复杂的社会环境中我们该保持一个怎样的人际关系？
于丹教授告诉我们无论做什么事情都不要做过了头，不是你
该做的事情，你就不要去做，否则得到的不是很好的下场。过犹不及就是这个道理。把握分寸做事是一个明智的人应该做到的。所以我们在日常生活中千万不要做不该你做的事情，否则过犹不及。
于丹教授告诉我们要是有人对不起你了，你不要以德报怨，
要以你的耿直和公正来对待他，要让他对你刮目相看，觉得你不是随便可欺的人。现实生活中，我们经常会遇到这样那样的不如意的人和事，如果我们一味的迁就一味的原谅，只会助长他的嚣张气焰。
孔子说：?忠告而善告之，不可责之。?对别人要保持沉默
的关爱。对好朋友不要做太过分的事情，能结交到好朋友是一个
人的万幸。她告诉我们先修炼好自己，不要听信他人对你的鼓动，要结交有平常心的朋友，结交到淡淡的平和的朋友，他就是你最好的朋友。谓之，益者三友损者三友。
为人处世事是有哲学道理的，只要你能多动脑筋，多问几个
为什么，遇到什么事情不要过早的下结论，要多听多看多问，把人家走过的路，间接的警示自己。那么你的人生就会走的很好，也会走的很顺畅。如果一个人对自己要求更加严格一些，设身处地为他人着想，少苛刻别人，对自己每天要检点，那样的人才会做到慎言之，一个遵从学问的人，才会让自己成为有知识有能力有抱负的人，才是最明智的人。
我们常常会听到有人抱怨社会不公抱怨处事艰难，与其怨天
尤人不如恭心自省，如果我们真的能做到掌握分寸，谨言慎行，理行天下，修心养性，我们会少很多烦恼，自然就会懂得为人处世之道。
?每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。?于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢？那就将如印度诗哲泰戈尔所说：?如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。?承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
于丹《论语》心得以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智
慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。这就是《论语》这就是圣人的智慧，也是于丹和她的《论语心得》带给我的启迪和感悟。
读《名人传》心得体会
2008.12
永昌城关一小 柴仲雄
罗曼〃罗兰的这部《名人传》由三部分组成：第一部分《贝
多芬传》；第二部分《米开朗琪罗传》；第三部分《托尔斯泰传》。它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼〃罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多
芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常
生活中，我遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直接面对困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
罗曼〃罗兰称他们为?英雄?，以感人肺腑的笔墨，写出了
他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀.早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是:?惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……? ?你只要打开罗曼〃罗兰的《名人传》，生命的烈火就会扑面而来。?
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我的也许更 多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。贝多芬用痛苦换来的欢乐化成了不朽的音乐；米开朗琪罗用他生命的鲜血雕塑了后人须仰视才见的巨作；托尔斯泰相信?当一切人都实现了幸福的时候，尘世才能有幸福的存在?。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒。
2009.06
读《穆斯林的葬礼》有感
永昌城关一小 柴仲雄
《穆斯林的葬礼》这本书真好！虽然我已看过几遍，但我还
要不断的学习,从这本书中吸取更多更大的精神力量. 一本书不仅仅是让我了解了一个民族的执著与顽强，更是我
感知了一家人的多灾多难。一本书刻画了一个时代的剪影，浓缩了一群人的生活状态。
大约远在公元7世纪，一些头上缠着白布的阿拉伯商人来到了东土大唐，神州大地富足的水土，终于让他们停留。历史的辗转，岁月的蹉跎，一个新的民族在东方诞生了，并以?回回?自称。由于历史上难以避免的融合，回回民族当中也揉进了一些汉人、蒙古人、维吾尔人和犹太人的成分，但回回始终保持着自己的独立存在，而不融入汉人或其他民族之中。幅员辽阔的中国，是汉人长期生存繁衍的地方，回回不可能像土生土长的民族一样拥有整块的、大片的土地，他们不断地被派遣被迁徙，甚至被征讨、被杀戮，为了生计，他们流落四方……他们始终是少数，这
少数的人艰难地、顽强地、小心翼翼地生活着，信奉着自己的主。 韩子奇：他有卧薪尝胆的隐忍，事业巅峰的辉煌，背井离乡的经历，爱情家庭两难的选择，中年丧女的锥心之痛，老年失玉的万念俱灰。他的一生从波谷到波谷，时代的艰苦他无法选择，但他无疑是勇敢的；同时，他又是懦弱的，责任心让他甘心留在了那个并没有爱情存在的家里，他选择了低下头静静的生活。 梁君璧：少年丧父让作为长女的她过早的成熟。她稳重，有魄力，和子奇一起重新高高挂起了奇珍斋的牌匾。同舟共济让她顺理成章成了韩太太，她爱子奇。她却不知子奇对他只是兄长对
妹妹的责任，而丈夫十年的漂泊海外，促成的却是他与自己妹妹的心心相印。她不甘心，愤恨，抱怨，一夜间她变得暴躁而咄咄逼人。这最忠实的教徒，赶走了亲妹妹，逼死了新月，破坏了儿子天星的婚姻，也催促了韩子奇之死，当然她也悲痛，但是她也无法摆脱这种家破人亡的命运悲剧，更无法理解自己对宗教的虔诚制造的悲剧。但是怎么可以怀疑她的宽容，当妹妹留下了她与子奇的骨肉毅然决然地离开，她还是接纳了那个孩子，虽然会不喜欢，虽然会冷漠，但是，至少她给了新月一个母亲的角色， 韩新月：如此不染人间烟火的美丽女孩。她爱她的家庭，同样的她不理解她的家庭，她不明白爸爸妈妈的争吵，不明白爸爸的懦弱，不明白妈妈的盛气凌人，更不明白妈妈看到她似的眼里偶尔流露出的冷冷的光。她是单纯而聪明的，对于自己的未来有着美丽的憧憬，于是为了美丽的梦而努力而奋斗。但是生命无法预料，全速前进的路上一个急刹车，斩断了所有的梦，不要怪罪命运的不公过早的带走了新月，至少她收获了一份至诚的爱情，她带走了所有人的爱，她是幸福的。
楚燕潮：一个无法解释政治背景的父亲让他从很小就学会沉默，学会接受。在一次次无休止的审查、询问、谈话中，他一次次的从希望到失望，眼中的光渐渐褪去。怀疑他接受、否定他接受、无奈他接受。何必抱怨？抱怨为何？满腹的心事，就都投进未名湖碧波荡漾的湖水中，轻轻地不激起一点涟漪。任凭自己全身心的投入到译文的快乐中，不再纠葛于现实中的名利场，保持一种单纯与平静，直到他遇到了新月。眼中是她甜甜的笑，梦里有她明媚的双眸。
梁冰玉：他本来是她的，时光错漏，就流落在另一个女人的
生命里。她以为爱需要相守的，于是她宁愿背负一个骂名，宁愿逃离所有的过去。芭蕉不展丁香结，各自春风两厢愁。当命运的重负铺天盖地的压下来，子奇选择放弃的偏偏是他们的爱情，她错愕，然后便头也不回的离去。几十年来，她就这样在异域安静的凝望那些日升月沉、无家可归的忧伤。终于当一切的爱恨情仇都冰释，冰玉带着满头的白发重又叩响了?博雅宅?，她可以拥入怀的却只剩下一抔黄土。
《穆斯林的葬礼》，章节杂乱着，作者在跳跃的时间中讲着他的故事。每个人物都可以拿出来细细的体会，可我累了，这样的分析会让我重又跌进那个故事，沉进一种情景是疲惫心灵的一项历程，一个人承受不住太多的历史的重负，太容易投入，是我的错。
2009.12
读《教育观念的革命》有感
永昌城关一小 柴仲雄
读了刘良慧、张先华著的《教育观念的革命》一书，感触颇
深。全书分为十章，（一）素质教育的根本是人（二）人不见了：IQ_EQ= ?（三） 创新—民族兴旺的灵魂（四）自信—民族的脊梁
（五）关注差生—师德的尺子（六）给赞美以赞美（七） 学海无涯苦?沉?舟（八）教育的辩证法：无为教育（九）爱与恨的千古愁 （十）教育的出路—产业化。书中从中小学教师教书育人切入，更新观念，许多新颖的观点和富说服力的事实读后也使我产生了共鸣。
一、要注重人格素质教育
我们在教学工作中只注重了学生的学识水平，很少注重学生
道德教育，忽视了人格素质教育。学校培养的学生有知识、有文化、有文凭、没水平，社会说：我们不要。教育培养的人才，许多学生有了才，却失去了人。进学校尽管有几百、几千出校时也就只一个人，学生进学校是问号，出学校就是句号了。?小学学前教育班的学生，教师在黑板上用粉笔划一点，问是什么？便会七嘴八舌的说：天上的星星，夜晚的萤火虫……想象丰富，敢想。却到了初中时，用其同种方法，初一的学生说：那是一个粉笔点。让老师觉得是实事求是。初三的学生说：那是构成一个面的最小基本单位。看来这种教育是层次越高学生的思维就越被禁锢。教育在于帮助一个人，激活一个人的思维，发散性的思考问题，而不是在于使学生的思维成为一种模式。但是我们在教学中却过多的迷信标准答案，在对一个问题争论不休时，老师往往拿出了标准答案来束服学生的头脑，使学生缺乏自信，进尔丧失自我。学生成了教育之奴，在教学中，听、说教学时间和精力最少，最多
的是读写教学，因为读写在升学考试中是重点。如何教化人、培养人和塑造人，要尊重，理解，关怀，帮助，信任，原谅。，
二、关注学生情感
苏霍姆林斯基说过 : 教师最可贵的一个品质是人性。只有充满人性、人情 , 充满爱心的教师 , 才会培养出具有健全人格的学生。苏霍姆林斯基作为一个校长 , 他每天早上八点站在校门口以慈祥的目光迎接每一个学生放学时 , 他站在校门口以眷恋的目光送走每一个学生。他正是以伟大的人格去感化学生 , 让学生懂得仁爱、友善。
三、怎样让学生真正的学习
教育不是管束人，而是发展人；不是死守教室，而是走近生活；不是灌输知识，而是学会创造；不是记住别人的思考，而是产生自己的思考。体验才是真正的学习、深刻的学习，是学习的核心，是开发悟性的途径，也是素质教育的特征。
在现行的教育体制中虽然还存在重社会之需，轻学生的需要，重视学科体系，忽视实践等问题。但教师只要改变观念，转变思想，通过教育情景的熏陶、教育技能的感染、教师的教学行为等因势利导使学生在亲身体验中学习知识，领悟道理。孔子说 : ?已立立人 , 已达达人。?找回了自己才能找到别人 , 认清自已才能认清别人 , 要教育好别人首先得教育好自己 , 使自已充实、自立、坚强。所以在以后的工作和学习中我会多读书，读好书，使自己在不断的学习中进步。
2010.06
读《钢铁是怎样炼成的》有感
永昌城关一小 柴仲雄
如果你曾见过大海，见过海的万丈波澜，你定会明白什么叫生命不息，奋斗不止；如果你曾读过《钢铁是怎样炼成的》，体会过保尔〃柯察金的顽强沉着，你定会明白什么叫永恒的生命。
保尔曾说过：?人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次，人的一生应该这样度过，当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；这样，在临死的时候他就能够说：?我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。?这句话说的是人应该有伟大的理想，有了理想就要行动，行动了就要尽力，尽力了才不会有遗憾。他这种为实现理想而拼搏的恒心、决心与行动实在令人震惊，正是他这种精神让中老年人怀念，又鞭策了无数年轻人，为千万青年人树立了正确的人生观、世界观和价值观。
从小说中，我们也看到了对待挫折的正确方法。保尔瘫痪失明后，想到自杀，但自杀就等于背叛革命，于是他又极力鼓励自己振作起来，想办法活下去。对待挫折，不是逃避，死亡是最愚蠢的办法，活着就是一种希望，没有什么比坚强地活下去更有意义的了。在面对挫折时，应该想到目标，你还有多少没有完成，你应该从痛苦中走出来，重新为它努力奋斗，理想是永远不会消失的，即使破坏了，还可以再树立一个，像保尔那样的处境，都能摸索出适合自己的生活道路，你为何不可呢？
书中所云：?钢铁是在熊熊大火和骤然冷却中炼成的……我们这一代也是在斗争和艰苦中考验中锻炼出来的。?这句话蕴涵了比生命更深层的意蕴。每个人的成长历程中，生命之旅中，都不会一帆风顺的。当你?冷却?的时候，不必怨天尤人，自艾自怜，
引经据典，以长篇道理来安慰自己。首先，应该让自己站起来，直着身子走路，去听一听水滴是如何汇成河流的，闻一闻梅花在苦寒中散发怎样的香味。体会发现，生命之美来自于自身的自强不息，钢铁，是经过无数大起大落的考验后炼成的。
其实，生命只是一个形式，而寻梦的过程才是生命中沉淀的感动，灵魂中由表及里的真情，才是永恒的生命。我愿做风雨中一棵参天大树。怒吼的狂风挡不住澎湃的潮水，澎湃的潮水挡不住我前进的执着；秋的沉醉挡不住凄凉的秋风，凄凉的秋风挡不住我对春天忘情的冲动；夜的深沉挡不住闪烁的明星，挡不住我对黎明的企盼！风雨中，我依然是一棵树，一棵对生活充满憧憬的树！是真正永恒的生命！
2010.12
读《三国演义》有感
永昌城关一小 柴仲雄
读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。 中国四大名著之一
的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近200个人物形象。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
在三国中，我最佩服的人是关羽，他不但武工好，而且人也
好。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，他不但忠，而且还要算一种难得可贵的忠。
曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一
个人物都具有不同的性格。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵
堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙:诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏:庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有
谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。
这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系
着成功。在现实生活中，我们不要忠义，也应该要有诚信吧。如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢？金钱、地位、官职？这些都是次要的。诚信是一个人的永久身份证，如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你不会难过吗？这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的？我相信，你也不想做一个缺点多的不胜枚举的人吧！所以，
让我们打开诚信的大门，用我们永久的身份证去面对人生吧！
2011.06