蒲松龄故居导游词

1.蒲松龄故居入口

各位朋友，我们前面那座青砖灰瓦的大宅院就是蒲松龄纪念馆，它是一座具有北方居民特色的明清式格调的四合院建筑。故居门前是几株古槐，荫翳天日。门楣上的“蒲松龄故居”几个字是由我国著名文学家郭沫若在19xx年题写的。蒲松龄纪念馆是19xx年在先生的故居的基础上建立的，它共分为生平、著作、聊斋正房、名人书画、外文以及彩塑6个展室。 现在请大家随我一起走进蒲松龄纪念馆，来了解这位文学大师艰辛、坎坷的一生吧。

2.蒲松龄雕像

这里是故居前庭院，大家面前的这尊汉白玉石雕坐像，就是蒲松龄先生了。我们看他左手拿着书卷，右手捻须沉思，似乎正在在构思聊斋故事呢。

3.太湖石

在庭院里看到的这些是著名的太湖石，其中有四块非常像四个象形文字，大家不妨猜猜看能猜出来哪四个字吗？。对了，就是“山明水秀”。

4.生平展室（一） 请大家跟随我往后面走，进入我们的第一展室----生平展室，去了解蒲松龄先生平凡坎坷的一生。

关于蒲松龄的一生，后人用“读书、教书、著书、科考”这8个字来概括，非常贴切。蒲松龄1640年出生在山东淄川一个没落的地主家庭，也算是世代书香门第，1715年去世，享年76岁。是我国清代著名的文学家，先生字留仙、一字剑臣，别号柳泉居士。蒲家号称“累代书香”，祖上虽没有出过显赫的人物，在当地也是大族，蒲松龄先生的父亲蒲磐原是读书人，但因困于屋场连个秀才也没中，遂去经商多年，家中称“素封”，到四十岁还没有孩子，对家业也不怎么治理，正值明末清初，社会动荡不安，日子就一天不如一天了。因家中请不起老师，蒲磐就亲自教孩子们读书，蒲松龄先生自幼聪明过人，由于勤奋聪慧深得父亲的钟爱。在他18岁的时候尊父母之命和本县文人刘国鼎的次女刘孺人结为夫妻，19岁应童子试，以县、府、道三试第一考中秀才，文章深得当时山东学政施闰章的赏识，称赞他“观书如月、运笔成风”，一时间名文颇高。大家请往这边走，此后他与同乡好友李友梅、王鹿瞻、张历友共结“郢中诗社”潜心治学，这几张图片就是反映当时他在淄川留仙湖、般阳河边活动的场景。

5.生平展室（二）

在蒲松龄25岁的时候，由于家里妯娌不和，兄弟分家，蒲松龄只分得“农场老屋三间、矿无四壁”，生活陷入了困境。迫于生计，31岁时他应好友孙蕙的邀请到江苏宝应为其做幕宾，当走到了青石关时，看到两岸的山势险要由感而发，写下了一首诗，其中四句是这样写的：“山在瓮盎中，仰看飞鸟渡。南山北山云，千株万株树”。在这期间蒲松龄先生目睹宦海风云，饱尝游子之苦，再加上临近科考，仅做了九个月的幕宾，即返回了故里。在做幕宾的

那段时间蒲松龄开阔了眼界，写下了不少诗文，但是也饱尝了寄人篱下之苦，回到家乡的蒲松龄先生生活无计，最后又到了西铺毕际有家设教绰然堂，从此他在毕家度过了三十年的私塾生涯，直到71岁时才撤帐还乡。

6.生平展室（三）

现在我们来到的是西厢房，这里主要展出的是蒲松龄的晚年生活。先生在教书、著书的同时，并没有放弃考取功名，曾多次应考，但屡次不第，直到晚年援例入贡，才得一“候选儒学训导”的虚名。撤帐还乡后，蒲松龄开始了暮年的家居生活，同年乡里举行乡饮酒礼，蒲松龄的昔日好友李友梅、张历友被推举为乡饮介宾，这对当时的文人来说也算是一种荣耀；蒲松龄74岁的时候妻子病逝，他悲痛欲绝，倍感人生苦短，两年后，也就是1715年正月22日，先生在故居聊斋与世长辞，一代文学大师就这样走完了他坎坷的一生。这里展示的是从蒲松龄墓中出土的东西，有锡酒壶、酒杯、烟袋以及四枚寿山石印章，这面铜镜和耳勺是蒲松龄的夫人用的。那四枚寿山石印章可是国家一级文物，相当珍贵。

7.聊斋正房

大家请跟我往这边走，这座农家小院便是蒲松龄先生当年生活、居住并写下《聊斋志异》的地方-----聊斋正房。小院是个典型的北方农家建筑，三间正房就是著名的“聊斋”，东西各有两间厢房。蒲松龄去世后一直由他的后人居住，后来被毁，房主出走东北辽宁。直到19xx年才重新修建，现在就请大家和我一起走进聊斋，感受蒲老先生的真实生活吧。

大家迎面看到的这幅画像是蒲松龄74岁的时候，他的小儿子蒲筠请当时寓居济南的著名画师朱湘鳞画的。画像中蒲松龄身着素色官服，端坐在椅中，手捻银须，似在沉思，双目炯炯有神，眉宇间露出一股浩然之正气。宛若阅尽世间冷暖沧桑，悲欢离合。真实的道出了蒲松岭难了的科举情节和他最终的人生感悟。画像上还有蒲松龄的亲笔提拔，其中一则是：“尔貌则寝，尔躯则修，行年七十有四。此两万五千余日，所成何事，而忽已白头？奕世对尔孙子，奕孔之羞。康熙癸己自题”。这句话的意思是说我相貌平平，身体修长，今年74岁了，共计25000多天，什么事也没有做成，头发也白了，面对自己的子孙，感觉很羞愧。很显然，这是他的谦词。或许，对于科考为官、光宗耀祖来说，蒲松龄是自惭形秽的；但对于我们整个中国的文学事业，一部《聊斋》则足以让他彪炳史册，谈何“羞”呢?另外一则是“癸巳九月，筠嘱江南朱湘鳞为余肖此像，作世俗装，实非本意，恐为百世后所怪笑也。松龄又志”。 意思是说癸巳年九月，蒲筠请朱湘鳞为我做此画，身上穿着贡生衣服，并不是我的本意，恐怕百年之后被后人所耻笑。在这幅画象的两边悬挂着郭沫若先生于19xx年题写的楹联：写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。大家可以仔细看一下画像下面条几上，摆放着的这块像正在鸣叫的青蛙的石头，据说是蒲松龄先生健身用的，此石是蒲松龄先生在毕府教书时的旧物，名为蛙鸣石。在年谱中有首诗记载为证：“我与蛙鸣兼明月，俨然鼓吹小山边”。 西边这间偏房是蒲松龄的书房兼会客室，这里还珍存着当年蒲松龄亲手用过的故物，如雕花木桌、书架、笔砚、铜烟袋、图章……它们看上去简朴而平凡，却在诉说着蒲老先生当年的满腹才华和怀才不遇，以及他的落魄与执著。东边是蒲松龄的卧室，1715年农历正月二十二，蒲松龄就在这盘土炕上“倚窗危坐而卒”，炕头上的锡台灯是从蒲老先生的墓里出土的。他烛照了蒲老先生最后孤高而清淡的岁月。

8.著作展室

我们一起去著作展室看看吧，先生一生都致力于文学创作，除了大家熟悉的《聊斋志异》外，还有“文集四卷、诗集六卷、杂著五册、戏三出、通俗俚曲十四种”，共200万字，关于这些著作我们在这个著作展室可以详细地了解。由于蒲松龄生前家境贫寒，所以《聊斋志异》没有刊行，最初一直以手抄本的形式流行，最早的刊印本是乾隆31年出版的“青柯亭初雕本”，那时蒲松龄已经去世57年了。《聊斋志异》后来被改编成诸多戏曲、影视作品。有大家耳熟能详的《画皮》、《胭脂》、《古墓荒斋》等等。

9.文史展室

文史展室里展出了《聊斋志异》约二十种有代表性的、世界各国历年版行的《聊斋志异》版本，大致介绍了《聊斋志异》在国外流传的情况。我们都知道，一部伟大的作品是没有国界的，到目前为止，《聊斋志异》已被翻译成各种语言文字20多种，版本60多种。《聊斋志异》最早的译本是1880年在英国伦敦出版的。《聊斋志异》已经成为了世界人民的共同财富，蒲松龄先生也因此被誉为“世界短篇小说之王”。

10.书画展室

蒲松龄先生纪念馆建立以来，一直致力于有关蒲松龄先生的字画的收藏，现在已收藏的当代文化名人、著名书法家、著名画家的作品一千余幅，这些书画都体现了后人对蒲松龄先生的敬仰之情，由此可见《聊斋志异》对后人的深远影响。

说到这里，很多不了解《聊斋志异》的朋友会问了：《聊斋志异》到底是写什么的？怎么会有那么大魅力呢？那就请大家随我进入我们参观的最后一个展室吧，去更近距离的了解蒲文化带给我们的震撼吧！

11.泥塑展室

在泥塑展室里我们精选了十则具有代表性的故事，以泥塑的形式将其主要情节立体、形象的展示出来。更好的帮助朋友们了解〈聊斋志异〉的故事情节。

像这组故事《促织》，是反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行的作品。

这组泥塑《婴宁》，我们大家是比较熟悉的。故事描写了一位书生执着地寻找踏春时邂逅过的姑娘，这姑娘实为狐仙，最大的特点就是爱笑，任何时候都无忧无虑。这个故事是反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争的作品。

还有总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义的作品，如《画皮》。我们现在大家现在可以自由参观一下，看看有哪些聊斋故事是我们耳熟能详的。

12.拙园入口

“拙园”为蒲松龄故居新建的园林景观，主要是为了提升整个园区的环境，我们现在就穿过月洞门，进到拙园里边去看一看。

13.拙园

进入拙园，眼前一片江南园林的景象，我们看到全园以水为中心，山水萦绕，亭榭精美，花木繁茂，具有浓郁的江南水乡特色。眼前的“太湖石”格外的醒目，草棚下郭沫若的那副“写鬼写妖高人一等 ，刺贪刺虐入骨三分”的绝妙楹联立在其中，这真是对先生毕生心血《聊斋志异》的真实写照。

好了，我们蒲松龄故居的讲解就到此处，请各位20分钟后在门口集合我们去参观当年先生搜集整理聊斋素材的“柳泉”——聊斋园景区。

第二篇：访蒲松龄故居