四川省南充高中高2011级第一次月考
高三
2010-09-17 10:47
四川省南充高中高2011级第一次月考
语 文 试 题
第Ⅰ卷（选择题 30分）
一、（12分，每小题3分）
1．下列词语中加点字的读音，正确的一项是（ ）
A．福祉（zhǐ） 羸老（n?i） 草菅人命(jiān) 清风夜唳(lì)
B．箭镞（zú） 澄澈(ch?) 洗尽尘滓(zǐ) 义愤填膺(yīn)
C．曳尾(y?) 甫定(fǔ) 味同嚼蜡(jiáo) 少不更事（gēng)
D．经筵(yàn) 给予（gěi) 饿殍遍野(piǎo) 胼手胝足(zhī)
2．下列各组词语中字形无误的一项是（ ）
A．怪招叠出 稗官野史 风蚀残年 饥肠辘辘
B．融汇贯通 目不暇接 幻化无方 草菅人命
C．斩钉截铁 冷酷犀利 风尘仆仆 反唇相讥
D.根深缔固 清波粼粼 落崖惊风 小人戚戚
3．下列各句中加点的成语，使用不恰当的一项是（ ），
A．孔子虽不喜欢阳货的为人，但为了礼尚往来，仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他。
B．这种“伴奏”（背景）与主题间简繁的强烈对比也是画家惨淡经营的匠心所在。
C．问而不答，以问为答，给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文。
D．学校里教学秩序整顿以后，以前那种不正常的师生关系也应该改弦更张了。
4．下列各句没有语病且语意明确的一项是（ ）
A．肖复兴评说电视连续剧《蜗居》揭示出“房子对于一代人情感价值系统无情有恨的摧毁”。它从一般平民的视角，平实而亲切的叙述方式，试图折射出一个时代的气质。
B．汶川泥石流地质灾区的救援工作取得重大进展，国际媒体给予了高度关注，集中进行了报道，肯定了中国政府快速、高效的救援行动。
C．四川省考试院要求各地充分利用媒体、会议等形式，加强对考生诚信考试的教育和宣传，切实防范和制止各种形式的违规情况不再发生。
D.“牛郎织女”的爱情故事曲折动人、流传千古，也为古老的传统节日“七夕”蒙上了一层神秘而浪漫的面纱，这是只属于中国才会有的浪漫。
二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成5-7题。
好奇心：民族文化差异之旅
文／蔡骐 张萍
越是民族的，就越是世界的。韩剧重视民族风情的再现，以及传统民族文化资源的开掘，使观众能真切地领略到原汁原味的韩国民族文化，一定程度上满足了观众的好奇心。同时，韩剧中所流露出来的人情世态、风俗时尚和文化蕴含，与我们是有差别的。从某种意义上说来，这也是韩剧能吸引中国观众、东亚观众乃至世界观众的关健所在。
韩剧把人间的种种情感都交织在一起，特别注重东方传统文化中的血缘关系，如“长幼之序、孝佛之义、夫妇之伦、儿女之道”等。“修身齐家治国平天下”、“信义和平”等传统儒学基本理念，也是韩剧中所隐含的精神基石。这些传统文化的遗风，对当代中国观众来说，既熟悉又遥远，既亲切又遗乏，因而韩剧能很快地进入中国市场，为广大观众所接受。
此外，中韩两国电视剧自身内容所承载的文化意义的差别，也是吸引中国观众眼球的一个法宝。如今在中国电视荧屏中唱主角的，或是宫廷争斗、或是官场博弈、或是商战风云、或是警匪拼杀，而贴近老百姓生活的家庭剧很少，即便是反映家庭生活的电视剧，也往往是借家庭的冲突来反映社会问题，让人看了之后心情沉重。韩剧则通过折射 韩国的城市面貌、居住环境、生活习惯等方面
的特点，呈现出一种现代而又简单的生活方式和独特的“泡菜文化”。这些都与普通民众的日常生活息息相关，如同一本现实生活的“教科书”。这种差别一方面迎合了中国观众、特别是都市观众对韩国文化的好奇心理；另一方面这些观众还可以从中找到一个宣泄的平台，以填补由目前处于社会转型期带来的心理空虚和迷茫。
韩剧的成功，还带动了韩国其它大众文化在中国的传播。韩国服饰、韩国音乐组合、韩国影片、演艺明星随之而来，甚至有迹象表明，在图书市场上对韩语文学的翻译也开始有趋热的迹象。由此可见，随着“韩剧热”的不断升温，“韩流”还将频频来袭。子曰：“君子和而不同”，面对“韩流”，我们应有“海纳百川，有容乃大”的气度，更应有创新和超越的追求，这样才能让真正反映中华民族传统文化的“汉风”向世界播撒芬芳。
5．下列对于“越是民族的，就越是世界的”词句的理解有缺陷的一项是（ ）
A.“民族的”是指属于某个民族独特的，具有民族个性与民族精神价值、反映了该民族生活状态、风俗习惯、价值信仰、道德原则的民族文化的表现形式 。
B.“世界的”是指某种艺术品蕴涵的艺术表现形式与艺术精神是属于全人类所共有的，得到全世界的热爱与欣赏。
C.“越是民族的就越是世界的”，它的内涵应该是越是民族优秀的东西就越有可能成为世界性的艺术珍品。
D．这句话说明了一个辩证的道理，那就是越是属于某一个民族产生的文化，就越会在全世界流 行开来。
6．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．韩剧能吸引中国观众、东亚观众乃至世界观众的关键是使观众能真切地领略到原汁原味的韩国民族文化，这种文化与观众自己所拥有的文化存在着一定的差别。
B．韩剧 特别注重东方传统文化中的血缘关系，把我们中国传统的儒学文化发展到了一个新的高度，让我们中国观众感到既熟悉又遥远，既亲切又匮乏。
C．韩剧独特的“泡菜文化”，与普通民众的日常生活息息相关，跟我们中国的电视剧所承载的文化存在很大差异。
D.“韩剧热”的不断升温，一定程度上满足了观众的好奇心，还将带动韩国其它大众文化在中国的传播。
7．根据原文的内容，下列推断正确的一项是（ ）
A．文化存在差异，就能够激发起不同民族观众的好奇心，韩剧对中国观众、东亚观众乃至世界观众来说有如此大的吸引力，可见韩剧的民族风情颇有特色。
B．中国和韩国具有共同的东方传统文化中的血缘关系，决定了两国文化交流必将畅通无阻，两国的伦理道德等观念也保持一致。
C．我们中国贴近老百姓生活的家庭剧很少，那些电视荧屏中唱主角的，或是宫廷争斗、或是官场博弈、或是商战风云、或是警匪拼杀，都 只是昙花一现。
D.“韩流”频频来袭，那是因为真正反映中华民族传统文化的“汉风”没有向世界劲吹。当“汉风”劲吹之日，便是“韩流”衰退之时。
三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成8-10题。
孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不能用，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐，天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，（1）而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有邹子之属。
齐有三邹子。其前邹忌，以鼓琴干威王，因及国政，封为成侯而受相印，先孟子。
其次邹衍，后孟子。邹衍睹有国者益淫侈，不能尚德。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，《终始》《大圣》之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其后不能行之。
是以邹子重于齐。适梁，惠王郊迎，执宾主之礼。适赵，平原君侧行襒席。如燕，昭王拥彗①先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之。（2）其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈、蔡，孟轲困于齐、梁同乎哉！
荀卿，赵人。年五十始来游学于齐。邹衍之术迂大而闳辩；淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：“谈天衍，炙毂过②髡。”田骈之属皆已死齐襄王时，而荀卿最为老师。齐尚修列大夫③之缺，而荀卿三为祭酒焉。齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。春申君死而荀卿废，因家兰陵。荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营于巫祝，于是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒。因葬兰陵。
（节选自《史记·孟子荀卿列传》）
[注]①彗：扫帚。②炙毂过：过，古时车上盛贮油膏的器具，烘热后流油，润滑车轴。比喻言语流畅风趣。③列大夫：秦汉时爵位名。列第七级，也称为七大夫或公大 夫。
8．下列加点字的意义和用法相同的一项是（ ）
A．则见以为迂远而阔于事情 秦城巩不可得，徒见欺
B．以鼓琴干威王 哭声直上干云霄
C．身亲往师之 师者，所以传道受业解惑也
D．春申君以为兰陵令 以为小礼无所用
9．下列各 项中，分别体现孟子、邹衍、荀子思想感情的一项是（ ） ①迂远而阔于事情；②述唐、虞、三代之德；③其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠；④要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施；⑤嫉浊世之政，亡国乱君相 属；⑥谈天衍，炙毂过髡
A．①③⑥ B．②③⑥ C．①④⑤ D．②④⑤
10．下列说法不符合文意的一项是（ ）
A．孟子所处的时代是一个以武力征伐为主导思想的时代，所以孟子想通过著书 来引起诸侯的重视，实现理想。
B．邹衍虽然一开始能够受到各国君王的热情接待，甚至享有很高的礼遇，但是他的思想却很难施行。
C．荀子在当时的齐国是最年长和有资历的宗师，正好当时有列大夫的缺额，所以荀卿曾先后三次以宗师的身份担任稷下学士的祭酒。
D．荀子憎恶诸侯王们为遵循王政大道却被装神弄鬼的巫祝所迷惑，所以推究各家之长，著书立说，以启民众。
第Ⅱ卷（非选择题 120分）
四、（24分）
11．把文言文阅读材料中画线的句子翻译为现代汉语。
（1）而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。（5分）
译文：________
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（2）其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈、蔡，孟轲困于齐、梁同乎哉！（5分）
译文：
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12．阅读下面这首诗，完成14-15题。
岁暮①
[唐]杜 甫
岁暮远为客，边隅还用兵。烟尘犯雪岭②，鼓角动江城。
天地日流血，朝延谁请缨？济时敢爱死？寂寞壮心惊！
[注]①本诗作于唐代宗广德元年（763）末，时杜甫客居阆州（今四川阆中）。②雪岭：又名雪山，在成都（今四川成都）西。雪岭临近松州、维州、保州（均在今四川成都西北），杜甫作本诗时，三州已被吐蕃攻占。
（1）诗人为什么会发出“寂寞壮心惊”的感慨？请结合全诗作简要分析。（4分）
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（2）这首诗使用了多种表达技巧，请举出两种并 作简要赏析。（4分）
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13．按要求写出名篇名句空缺部分（两题任选一题）（6分）
（1）是故明君制民之产，必使仰足以事父母，
___________________________；乐岁终身饱，_______________________；_______________________，故民之从之也轻。《孟子·梁惠王上》 杜甫在《登岳阳楼》诗中，集中抒发自己老病孤独，身世之悲的两句是：___________________________，___________________________。
峨嵋山月半轮秋，___________________________。（李白《峨嵋山月歌》）
（2）李白《将进酒》说：“___________________________，
___________________________。”这两句诗运用夸张手法极写人生短暂，真是妙笔生花。
老者衣帛食肉，_________________，_________________，未之有也。《孟子·梁惠王上》
杜甫《旅夜书怀》中以雄浑阔大的景来反衬诗人孤苦渺小、孤寂无依，同时又用江流暗示岁月流逝而言 人到垂暮之年身世凄凉之悲的两句是
__________________，_________________。
五、（21分）
阅读下面的文字，完成14-17题。
守望长城
杏臻
在人生匆匆而又珍贵的细节中，我又一次在这里久久驻足。长城，大地之上的苍穹，苍穹之下的桑田，像一部经典的史书，每一页都镌刻着扣人心弦的惊叹。
站在长城之巅，突然涌上了一种难以承受之重的感触。胸中有着一种茫茫的春秋起伏，肩上总负有一种神圣的日月星辰，历史与现实在这里交汇，现在与未来在这里接壤，一个眼神便是一页不朽的篇章。[来源:学.科.网Z.X.X.K] 于是，我不知道自己是沐浴在秦时明月之中，还是踏上了汉时雄关，拽着唐风宋雨的浪漫情怀，便将自己濡湿得淋漓尽致。在整部人类史中，长城之外还有长城吗？
无论在世界的任何一个角落提起中国北京，人们第一个念到的名字便是这神奇巍峨的万里长城!这蜿蜒于千山之巅、莽莽苍苍的中国的长城，这壮丽辉煌的荣光是祖先赐予我们的永远 的精神摇篮。
五千年的白云苍狗，五千年的日出日落，当我们的始皇大帝开始修筑长城时，整个西方尚处于耶稣诞生前的蒙昧时代。而在华夏，在《诗经》的华丽辞章之外，在老子已将宇宙和历史融会贯通的“道”中之后，在秦帝国横扫六合的金戈铁马声里，长城已经耸起了古老中国的精神脊梁。 如今长城横笛竖箫般的静美在古老中国的青春怀抱里，坚实的肩膀勾画出世界上最壮美的图腾。这是中国的骄傲，这是奔涌的力和美的精彩组合。
无论是过去的帝王，还是今天的百姓，登临长城都是为了寻找一 个新的视点，使自己内心的飞扬与智慧的灵光奔腾于巅峰状态。透过一砖一石，我看到了从甲骨文演变成方形汉字的中国；穿过蜿蜒流动的城墙，我看到了从丝绸之路驼铃声中走来的中国。此时此刻，我将双臂伸展到不可能再长的长度，渴望拥抱长城，更渴望拥抱今日之中国。登临长城，感受自我和民族的万象更新；登临长城，可以使太阳从灵魂中升起。
面对这无边无际的生命高原，我真的很难想象在自己长长的一生中能否开启这万里长城般的胸襟。这份由长城赐给我的属于历史的感觉，是希望和再生的感觉，是属于我个人内心的起伏和超拔。 但又不知道为什么我竟突然有一种温柔的隐痛。
一个秦时的女子将自己的胭脂泪点点滴滴地洒在了长城的青砖上，从此凝结在了人类历史的枝头上，今日的明月就是你爱的前身，温婉动人如一支挽歌震颤在长城内外。
曾经是凄风苦雨的山海关，曾经是令人回肠荡气的山海关，在后来者的眼中却是一个曾经浪漫了千年的山海关。到了今天，我情愿把它理解成一对相濡以沫的灵魂是需要付出代价的。一次真爱就是一场生死。只是如今谁懂呢？谁愿意相信呢？
我唯美的眼光与一对情侣相遇，发现他们正向空中随手抛出了两只空空的饮料瓶。我渴求完美的心灵不禁为之一颤。
是的，当时代发展到今天，当我们看到人性中的美好与鄙陋继续向前再向前时，你是幸福还是忧伤？会不会有人为之枕着长城的台阶而彻夜无眠？
枕着长城的台阶，我确信历史的存在，让我明白了个体生命是从怎样的一条抵抗着风雪并荡漾着绚丽浪花的河流里延伸而来。
枕着长城的台阶，它让我充分体验到了在人文空气日益稀薄的生命高原上，我们的心中还有一点什么没有熄灭；“天下兴亡，匹夫有责”将是我们不变的精神指标。
忘不了，这里曾经烽火狼烟演绎着朝代的权力更迭。外寇入侵，关系着民族的生死存亡。那斑驳的墒体和被风雨侵蚀的台阶记录着历史的艰辛和苦难。这些都是中国人曾有的伤疤，应该让每一个炎黄子孙去抚摸，并夜夜牢记。多少年风雨你默默承受，多少年苦难你独自经受，多少年辛酸你都尝过，我知道，没有你就没有我，所以你的未来我愿意肩负。
14．解释下列加点的词语在文中的特定含义。（4分）
（1）坚实的肩膀勾画出世界上最壮美的图腾。
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（2）但又不知道为什么我竟突然有一种温柔的隐痛。
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15．从全文看，作者写了自己在长城之巅哪几方面的感触？请概括回答。（6分）
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16．文中“登临长城，可以使太阳从灵魂中升起”这句话有什么含意？（5分）
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17．文中写一个秦时的女子泪洒长城和一对情侣随手丢弃饮料瓶，其作用是什么？（6分）
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六、（15分）语言运用
18．请根据下面的例句，运用比喻仿写一个句子。（以下三个供选句，任选其
一）（5分）
例句：山水田园诗是乡村牧童的一支短笛，清新而幽雅，绿林、青山、落日、孤烟，尽收眼底。
边塞诗是
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李白诗是
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杜甫诗是
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19．根据下面的材料，概括我国使用普通话情况的两个特点。（5分）
国家语委近日开展的一项调查显示，民众中没上过小学的有0.36%的人会使用普通话，上过小学的有4.69%的人会使用，上过初中的有56%的人会使用，上过高中的有75.76%的人会使用，上过大专的有86.77%的人会使用。普通话在城市里已成为校园语言，城市教师达到普通话二级标准的占90%。在农村地区普通话也基本用作教学语言，农村教师达到普通话二级标准的占60%。
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20．新老语文课标都要求读文化经典著作。请你根据下面的五部经典，任选一部你最熟悉的，写一则阅读体会。（80—100字）（5分）
①《论语》 ②《孟子》 ③《庄子》 ④《呐喊》 ⑤《老人与海》
七、作文（60分）
21．阅读下面的材料，根据要求作文
歌德说：“我一生基本上只是辛苦工作，我的年表就是最好的说明。” 康德说：“人就是不断地进行创造性的工作，工作是使人得到快乐的最好方法。”
爱因斯坦说：“只要有一天你得到一件合理的事情去做，从此你的工作和生活都会有奇异的色彩。”
一个普通人说：“我们注定终生吃苦，我们注定活得不轻松，但我们应该活得精彩。”
看了以上材料，你对“精彩”或许会有新的认识，请以“精彩”为话题写一篇文章。
要 求：①立意自定 ②文体自选 ③题目自拟 ④不少于800字。
南充高中高20 11级第一次月考
语文答案
1、C．A羸l?i B膺yīng D筵yán 给jǐ
2、C．A项中“叠”应为“迭”，“蚀”应为“烛”。B项中“汇”应为“会”。D项中“缔”应为“蒂”
3、D．不能用于“师生关系”的改善；改弦更张，喻改革制度，改变方针、计划、方法；礼尚往来，礼节上注重有来有往，也指用对等的方式回报对方。惨淡经营，出自唐杜甫《丹青引赠曹将军霸》“诏谓将军指绢素，意匠惨淡经营中”；惨淡，苦费心思；经营，筹划；费尽心思辛辛苦苦地经营筹划，也指困难境况中艰苦地人事某事业。回肠荡气，使肝肠回旋；使气息震荡，形容（音乐、诗文等）婉转动人。
4、B．A，介词“从”与其后面“叙述方式”不搭配，改为“以”即可；C，否定不当，“防范和制止”就是防止发生的意思；D，句式杂糅，删去“只属于”或“才会有”。
5、D．笼统地认识具有片面性，从1、2自然段看，应试越是优秀的民族文化，越有可能为世界人民所接受；因为还存在一个客观事实，即越是民族落后的文化就越不可能赢得世界的认可。
6、B．从2段1、3行可看出，我们中国的儒学文化只是韩剧中所隐含的精神基石，我们的传统文化的遗风，并非由韩剧发展到一个新的高度。
7、A．A的起源句信息点1段1—4行；B的起源段原句信息点在2段1行，有血缘关系，不等于交流没有任何障碍，也不可能决定两国的伦理道德等观念也保持一致。C的起源句信息点在3段2—4行；表现宫廷争斗、官场博弈、商战风云、警匪拼杀等内容的电视剧虽然不是家庭剧，但也能在一定程度上反映生活，也有生存的理由。D的起源句信息在末段末3行，中韩文化不是对立的文化，而是完全可以互相借鉴、学习的文化。
8、A．A都是表被动，相当于“被”；B求取/冲；C以之为师，拜师学习/老师；D以之为，把他任命为/认为。
9、D
10、A．除此之外，还有一个重要原因是“孟轲乃述唐、虞三代之德，是 以所如者不合”。
11．（1）孟子却（或“竟然”）称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此同他所周游的那些国家的需要不符合（或“因此不符合他所周游的那些国家的需要”）。大意2分，“乃”“是以”“所如者”各1分。
（2）邹衍周游各国受到这般尊敬和礼遇（或“尊敬的礼遇”），这难道与孔丘在陈国、蔡国因断粮而面有饥色（或“容颜像黄菜一般颜色”），孟轲在齐国、梁国遭到的困厄相同呢？大意2分，“见尊礼”“菜色陈蔡”“岂??同乎哉”的句式语气，各1分。
12．鉴赏诗歌的表达技巧有三个层面的内容：修辞手法、描写（表现）手法、抒情（表达）方式。回答时应包括三个要点：（1）准确指出用了何种手法；
（2）结合诗句阐释为什么是用了这种手法；（3）此手法有效传达出诗人怎样的感情。答题模式是：（1）修辞方法：揭示手法 分析表达作用（句意 文意 主旨情感）；（2）表达方式 ：怎样叙（描写） 叙（描写）什么 抒什么情；
（3）表现手法：手法 表达作用（句意 文意 主旨情感）。
（1）边境发生战争，时局艰危，朝中无人为国分忧（1分）；岁末暮年，漂泊异乡，政治上被冷落，孤独寂寞（1分）；诗人崇高的责任感、强烈的爱国感情与其艰难的处境、报国愿望难以实现形成巨 大反差（2分）。
[思路分析]本题在鉴赏过程中，不但要细读本诗，了解诗人的境遇、主观志向，明确注释中点明的时局背景，还要做到知人论世，根据平时所学习的杜甫的诗歌特点，了解杜甫的终生志向，然后进行综合思考，才能不遗漏要点。
（2）借代，如“烟尘”代边境战事（1分）；与后文“鼓角”相应，从视角和听觉两方面突出了战争的紧张，渲染了时局的艰危（1分）。
用典，如“请缨”，典出《汉书终军传》（1分）；在诗句中暗示朝中无人为国分忧，借以表达诗人对国事的深深忧虑（1分）。
答反问、夸张也可。
[思路分析]一般认为，“表达技巧”分为四个理解层面，分别是修辞手法（比喻、比拟、夸张、借代等）、表达方式（记叙、说明、描写、抒情、议论，诗歌中主要是描写和抒情）、表现手法（对比、衬托、象征、比兴等）、谋篇布局手法（开头、结尾、过渡、照应）。借代和用典都是修辞手法。
13．（1）俯足以畜妻子 凶年免于死亡 然后驱而之善
亲朋无一字 老病有孤舟
影入平羌江水流
君不见高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪
黎民不饥不寒 然而不王者
星垂平野阔，月涌入江流
14、（1）（图腾：）象征成为中华民族精神、中华民族标志的长城（2分）。
（2）（温柔的隐痛：）为历史上百姓的苦难而痛惜（1分），为今日 美好人性的缺失而痛惜（1分）。
解析 本题考查考生理解文中重要词语含义的能力。解答此题，一要注意“图腾”“温柔的隐痛”的本义（“图腾”原始社会的人认为每个氏族都和某种自然物，多为动物，有血缘关系，此物即被尊奉为该氏族的图腾，图腾现被视为氏族的保护者和标志），二要注意其语境义。理解“图腾”要联系第五段末“长城已经耸起了古老中国的精神脊梁”一句来思考。理解“温柔的隐痛”要联系下文关于秦时女子和现代情侣的描写来思考。
15、对长城的历史精神的感叹；对现在人性缺失的忧患；对未来责任的思考（每点2分，共6分）。
解析 本题考 查考生筛选并整合全文中的信息和归纳概括内容要点的能力。解答此题，要根据文章的思路——由感叹到忧患再到责任心来分析。
16、形象地写出登临长城的深刻意义（1分）：使人找到新的视点，让内心与智慧处于巅峰状态（2分）；感受到自我和民族的万象更新（2分）。
解析 本题考查考生理解文中重要句子的含意的能力。解答此题，一要注意紧扣“太阳从灵魂中升起”这一关键短语，把握文中“登临长城都是为了寻找一
个新的视点，使自己内心的飞扬与智慧的灵光奔腾于巅峰状态”“登临长城，感受自我和民族的万象更新”等我句子，归纳概括即可。
17、文中写“一个秦时的女子泪洒长城”这一材料，是为了表达长城凝聚着民族的爱恨情仇的思想（3分）；写“一对情侣 随手丢弃饮料瓶”，是为了表达对人 性缺失的忧思，同时引出下文对民族责任心的思考（3分）。
解析：本题考查考生鉴赏文学作品的作达技巧的能力。解答此题，要注意结合如下信息：“胭脂泪点点滴滴地洒在了长城的青砖上”“爱的前身”“挽歌”“当我们看到人性中的美好与鄙陋继续向前再向前时，你是幸福还是忧伤？”
18、边塞诗是大漠沙场的一弯冷月，奇瑰而雄健，黄沙、雪峰、烽火、弓刀，豪情填膺。
李白诗是倚天长啸的一柄长剑，飘逸而豪迈，蜀道、飞瀑、美酒、芙蓉，纵情山水。
杜甫诗是幽咽泉流中的一弦琵琶，忧愤而慷慨，风急、天哀、浊酒、涕流，肠热黎民。
[解析]仿写就是依葫芦画瓢，葫芦的样子必须得看准，才容易模仿。抓住原句中的一些将“一成不变”的词语，找到其他的对象，组词成句。本题应注意运用比喻形象写出诗歌的特点，还要选取能代表诗歌风格的意象进行表达。
19、（1）民众使用普通话人数的多少受教育程度高低的影响；（2）城、乡教师普通话水平高、低有别。（每点概括准确各2分，语言1分）
20、示例：《论语》作为言论的集录，重在记言，因此，对《论语》的价值和艺术成就的认识，首先是从其语言特征开始的，其次才是人物形象、文体特征、总体风貌的研究。宋丞相赵普认为“半部《论语》可治天下太平”，此言不虚。
[解析]可从思想内容、艺术形式、表现手法、哲理认识等方面入手。读后感考查的是考生的阅读能力、感受能力和语言表达能力，同时要注意在表达自己观点时应合经典著作的内容与特征，抓住这一点，提出自己的见解和看法，展开来谈就可以了。要注意字数的限制。“读后感”就是读后有感，所以考生应当选取自己读过并且有一定见解的作品来作答。
附文言翻译：
孟轲，是邹国人。他曾跟着子思的弟子学习。当通晓孔道之后，?便去游说齐宣王，齐宣王没有任用他。于是到了魏国，梁惠王不但不听 信他的主张，反而被认为他的主张不切实情，远离实际。当时，秦国任用商鞅，使国家富足，兵力强大；楚国、魏国也都任用过吴起，战胜了一些国家，削弱了强敌；齐威王和宣王举用孙膑和田忌等人，国力强盛，使各诸侯国都东来朝拜齐国。当各诸侯国正致力于“合纵连横”的攻伐谋略，把能攻善伐看作贤能的时候，孟子却称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此不符合他所周游的那些国家的需要。于是就回到家乡与万章等人整理《诗经》、《书经》，阐发孔丘的思想学说，写成《孟子》一书，共七篇。在他之后，出现了学者邹子等人。
齐国有三个邹子。在前的叫邹忌，他借弹琴的技艺得以求见齐威王，随后便参与了国家政事，封为成侯并接受相印，做了宰相，他生活的时代要早于孟子。 第二个叫邹衍，生在孟子之后。邹衍目睹了那些掌握一国之权的诸侯们越来越荒淫奢侈，不能崇尚德政。于是就深入观察万物的阴 阳消长，记述了怪异玄虚的变化，如《终始》《大圣》等篇共十余 万字。他的话宏大广阔荒诞不合情理，一定要先从细小的事物验证开始，然后推广到大的事物，以至达到无边无际。邹衍的学说都是这一类述说。然而，总括它的要领，一定都归结到仁义节俭，并在君臣上下和六亲之间施行，不过开始的述说的确泛滥无节了。王公大人初见他的学说，感到惊异而引起思考，受到感化，到后来却不能实行。 因此，邹衍在齐国受到尊重。到魏国，梁惠王远接高迎，同他行宾主的礼节。到赵国，平原君侧身陪行，亲自为他拂试席位。到燕国，燕昭王拿着扫帚清除道路为他作先导，并请求坐在弟子的座位上向他学习，还曾为他修建碣石宫，亲自去拜他为老师。邹衍周游各国受到如此礼尊，这与孔丘陈蔡断粮面有饥色，孟轲在齐、梁遭到困厄，岂能是相同的吗！
荀卿，是赵国人。五十岁的时候才到齐国来游说讲学。邹衍的学说曲折夸大而多空洞的论辩；淳于髡，若与他相处日久，时常学到一些精辟的言论。所以齐国人称颂他们说：“高谈阔论的是邹衍，智多善辩，议论不绝的是淳于髡。”田骈等人都已在齐襄王时死去，此时荀卿是年最长，资历深的宗师。当时齐国仍在补充列大夫的缺额，荀卿曾先后三次以宗师的身分担任稷下学士的祭酒。后来，齐国有人毁谤荀卿，荀卿就到了楚国，春申君让他担任兰陵令。春申君死后，荀卿被罢官，便在兰陵安了家。荀卿憎恶乱世的黑暗政治，亡国昏乱的君主接连不断地出现，他们不通晓常理正道却被装神弄鬼的巫祝所迷惑，于是推究儒家、墨家、道家活动的成功和失败，编次著述了几万字的文章便辞世了。死后就葬在兰陵。
附杜甫《岁暮》赏析：
杜甫（712—770），字子美，诗中尝自称少陵野老。他生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉及社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”。其忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，又被奉为“诗圣”。
公元763年为唐代宗广德元年，这一年杜甫五十二岁。这一年，他先是在梓州，听说官军大胜叛军，便写下了著名的《闻官军收河南河北》，“白日放歌须纵酒， 青春作伴好还乡”，喜悦之下便欲还都，不久又想东下吴楚。其间曾经到阆州（今四川阆中）。在这儿，他听到了吐蕃进犯的消息，于是心忧国家的杜甫写下了这首《岁暮》诗。
首联交待诗人客居他乡，在岁暮之际，听到了边境传来的外族入侵的消息。刚刚经历了安史之乱的诗人，是多么希望国家安定，人民能够安居乐业呀。可是内忧尚未完全平息，外患又接踵而至。所以首联看似平淡的叙述语气中，却包含了忧国忧民的诗人多么沉重的心境！
颔联以“烟尘”和“鼓角”来借代战争，战争的烽烟笼罩了雪岭，鼓角声声也震动了江城，一个“犯”字，一个“动”，写出了诗人听到外敌入侵后内心受到的强烈冲击，把诗人心系国家百姓的那份真挚情感含蕴其中。
颈联先写“天地日流血”，天地间日日有人在流血（或解为“连‘天地日’都在流血”）， 战争带来的血腥，是多么惨不忍睹啊！接着作者发出自己的担忧之声：“朝廷谁请缨？”经历安史之乱后，国家一片乱象，如今面临强敌入侵，还会有人请缨杀敌吗？
尾联先来一个反问句：“济时敢爱死？”一个真正心系国家的人，是不会顾及个人生死荣辱的，为了拯救国家民族、天下苍生，只会奋不顾身，投身于保家卫国的血雨腥风之中。最后一句“寂寞壮心惊”，点出了诗人此时的心境。“寂寞”二字，有两层含义：一是诗人此时独自客居阆州，确实孤单寂寞；二是诗人有报国之心，却无从施展，只能独自寂寞。然而诗人毕竟是一个忧国忧民的诗圣，尽管年过半百，他的胸中依然跳动一颗不已的“壮心”！一个“惊”字，把他那颗报国的“壮心”在听到外敌入侵之后，砰然一动，豪情顿起的心情表露无遗。