高三作文写作指导

学习材料：

一、学习横向展开议论

苏轼的《题西林壁》 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”是的，横看成岭，侧看成峰，各有各的美感。山有横侧之美，文章有横纵之别。所以我们要了解议论文结构的横向模式，掌握横向展开议论分解论点的方法。

首先来看一下什么叫横向展开议论，横向展开议论，是围绕一个观点，在同一个层面上，从不同角度展开议论。不同角度之间是一种并列关系，平行展开，互不交叉。

并列式是横向议论的最常见的形式。并列主要指论点并列和论据并列。根据刚理清的横向展开议论的基本形式，我们一起来探究一下，我们前面作文中分论点存在的问题。 提炼分论点的方法① 概念分析法

引导：“这山望着那山高”是指某些人永远不知足，得到了还指望另外更好的，永远没有满足的一天。请以《“这山望着那山高”新解》为题写一篇议论文。分论点——（并列） ①这山望着那山高，是一种永不满足的精神； ②这山望着那山高，是一种精益求精的精神；

③这山望着那山高，是一种进取开拓的精神。

明确： 提示：此文中心论点是提倡“这山望着那山高”的精神，那么，这是一种什么精神呢？

《“这山望着那山高”新解》一文所使用的提炼分论点的方法叫“概念分析法”。这里的“概念”指的是文章中心论点中的关键语句，对这些

语句加以分析，明确其内涵和外延，有助于我们对中心论点进行分解。

此种类型主要从“是什么”的角度阐释内涵，提炼分论点。 ② 因果分析法

引导：请以《贫困也是一笔财富 》为题目，写一篇不少于800字的议论文。

提示：本文的中心论点是“贫困也是一笔财富 。”请同学们据“贫困也是一笔财富”提炼出分论点。 写《贫困也是一笔财富》分论点。 明确：①贫困可以给人以斗志； ? ②贫困可以给人以毅力； ? ③贫困可以给人以能力。

小结：《贫困也是一笔财富 》一文所使用的提炼分论点的方法叫“因果分析法”。这里的“因”是指分论点，“果”是指中心论点。就是在确立了中心论点（果）后，再来分析达成这个结果的原因。

此种类型主要从“为什么”的角度阐释内涵，提炼分论点。 ③条件分析法

引导：生活中确实有许许多多的值得欣赏的人，甚至每一个人都有值得别人欣赏的地方。结合提示，请以《学会欣赏别人》为题，写一篇800字左右的议论文。

提示：本文的中心论点是“学会欣赏别人。” 请同学们据此提炼出分论点。 明确：分 论 点：

（1）学会欣赏别人，要求自己要胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。（对己） （2）学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点，学习借鉴。（对人）

（3）学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，共同提高。（双方） 小结：我们在这里所使用的提炼分论点的方法叫“条件分析法”。这里的中心论点是指结果，而分论点是指满足结果的“条件”。

此种类型主要从“怎么办”的角度来设立分论点。 学以致用：作文

社会是一本书，人生是一本书，自然是一本书，父母同学都是一本书。“读”是了解，是探索，是超越，从读书中能够思索、感悟和品味，以“品读人生”为题列出几个分论点。

示例：

A 品读人生 轻轻欣赏人生旅途的美景 静静倾听生命乐章的颂歌 默默阅读人生之书的章节

B 品读人生 能陶冶情操 能提高修养 能设计未来

C中心论点：只要你细细品读，这杯“白开水“就会变成一杯香醇的美酒，令人回味无穷。

（分论点从读的方法角度设置）

1. 品读人生，要先学会品读他人（汲取营养） 2. 品读人生，要学会品读失败和痛苦（获取教训） 3. 品读人生，要学会品读成功和喜悦（学会珍惜） 走准确的人生

在我看来，人生就像一只时钟，完美的时钟一定是走得准的那只，同样，只有走得准确，人生也才能完美。

人生犹如时钟，只有走得准，才能在茫茫的岁月里始终坚持自己的方向。

人生犹如时钟，只有走得准，才能使生命充满意义。

人生犹如时钟，只有走得准，才能在自己有限的生命里做出巨大的贡献。

小议时钟“准”的精神

认真地做好每一件事，不虚度光阴。“准”是时钟的本质。做人，也同样要学会“准”的精神。

学会“准”，首先要掌握好做事的度量。 学会“准”，要选择好适当的时机。 学会“准”，要有坚持下去的恒心与毅力。“ 二、审题立意之方法

（一）、抓关键句法——善于抓住关键词语。关键词语往往是“文眼”，它蕴含着材料的主旨，因此可以把它作为把握材料审题立意的突破口。一段材料其主旨有时在文字上有所表现，抓住这些词句往往能事半功倍。 例：有人问巴西球王贝利：你最满意的进球是哪一个？贝利答道：下一个。这“下一个”三字掷地有声，既体现出永不满足的进取精神，又蕴含着艺无止境，不断创新的哲理，闪耀着人格、智慧、精神的光芒。抓住了这个关键，审题到这样的程度，立意与命题还能成为问题吗？

1、《鞋匠的好奇》 学生很容易找出这则材料体现主旨的词语“好奇”？——材料三次用到这个词语，“好奇心使他写了一张纸条”，“鞋匠的好奇使一个被信奉了2400多年的谬误……”再加材料的标题《鞋匠的好奇》，而抓住了关键词语的同学很容易明白本材料的主旨：好奇，往往是发明和创新的原动力。

2关键句“兔子的致命缺点就是太相信自己走过的路”。立意：走熟悉的路也会摔倒，不能用一成不变的眼光去看待不断变化的世界“别摔在熟悉的路上”（惯用塑料袋现在污染了换纸的. 汽车好.大家方便.多多益善，现在尾气多了影响欢迎）野兔谨小慎微，不敢走新路，不敢创新 不要谨小慎微、敢于走新路、敢于创新。

3有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，他就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后，它把自己的身体扎进最长、最尖的荆棘上，便在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲无比美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用最深痛的巨创来换取??它的歌唱是以生命为代价的歌唱，是世间最凄美的绝唱。这不仅仅是一种生的态度，更是一种感天动地的爱的方式。

（二）、以果溯因法（因果分析法）——任何事物的产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因。因此，阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。

4、（译文：有个瞎子经过一条干涸的小溪，在桥上（突然）失手坠落。（他）两手攀住桥栏，胆战心惊地抓得紧紧的，自认为（一旦）失手，一定会坠入深渊。过路的人告诉他说：“别害怕，只管放手，（下面）就是实地了。”瞎子不相信，握紧桥栏大声呼号。过了很久，力气（渐渐）消失了，失手坠落在地上，于是（他）嘲笑自己说：“嘻！早知道（下面）就是实地，何必（让）自己辛苦这么久呢？”。）

本文的主角是盲子，作者对他的态度是讽刺，盲子“久自苦”的原因是不信忠告，死不放手。在这样理解的基础上就可以得出“第放下即实地”、“学会'放手'”等立意及命题了。如果从“过者”的角度，得出“帮人要帮到底”的立意，或者从“盲子”的角度，得出“不能一意孤行”、“要善于听从劝告”等立意，就不大合适。前者虽然可以说通，但“过者”是次要人物，着眼于他就不得主旨，没有做到“整体把握”；后者从逻辑上讲属“推不出”，是没有“吃透材料”。

5、古代有一个渔翁，一天，在井里网捞了两条大鲤鱼；第二天，在井里捞到了三条鲫鱼；第三天，仅仅捞到了几只米虾；第四天，第五天……什么也没捞到，这是为什么呢？

以果溯因法。空间不宽，水域狭窄，藏鱼不多。井里捞鱼（原因）两条大鲤鱼 三条鲫鱼，几只米虾，空白（结果）通过“这是为什么”的分析，能较快速明白材料的主旨：到广阔的空间去撒网，方有丰硕的收获。 6、（译文：猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你要到哪儿去呀？” 猫头鹰说：“我准备搬到东边去。”斑鸠问：“为什么呢？” 猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，因此我想搬到东边去。”斑鸠说：“你改变叫声，就可以了。要是不能改变叫声，即使搬到东边去，东边村里人照样讨厌你。” ）

（结果）猫头鹰搬到东边村里人照样讨厌（原因）没有从根本上解决问题。（立意）与其改变环境，不如改变自己 / 治标不如治本/ 认识到自己的不足，还要找到完善自我的恰当的方法/ 赢得社会认同，在于完善自己。

（三）、辨证关系法——任何事物是相互联系的，而且从不同角度会

有不同的答案。事物间的关系主要有依存关系（如学与问）、主次关系（如奉献与索取）、取舍关系（如自卑与自强）和条件关系（如继承与创新）等。辨明这些关系和角度，有利于立意构思作文。

7、萤火虫是肉食小甲虫，它的食物是蜗牛。蜗牛一旦有什么危险，就把头缩进硬壳里，很多天敌拿它无可奈何。小巧、柔弱和笨拙的萤火虫如何对付它呢？萤火虫的头顶有一对颚，那东西细得像头发，很尖利。萤火

虫捉蜗牛时，先用颚在蜗牛身上轻轻敲打，而蜗牛根本不把萤火虫放在眼里，甚至觉得被敲打几下如同按摩一样很舒服。萤火虫的敲打，是向它注射一种毒液。蜗牛在毫无警觉中被麻痹，直到失去知觉。当蜗牛被毒倒后，萤火虫再注射另一种液体，使蜗牛的肉变成流质，然后用管状的嘴喝掉。 从蜗牛角度：贪图安逸享乐必酿成苦果；越是看似不堪一击的对手，越是不可掉以轻心。从萤火虫角度：某些短处，有时恰是成功的利器。 8、阅读以下材料，按要求作文。

在生活中，许多人只会用单一的思考方法，要么热情高涨，轰轰烈烈，大有咄咄逼人的气势，遇事则盲目乐观；要么心灰意冷，消极颓废，悲观绝望，对生活失去信心。两种极端的思考方法都将给人生带来危害。任何事物我们都要从正反两个方向去思考，全面辩证地去看问题，这样才能获得比较清醒的认识。写作中，可以剖析单一思考方法的危害性，可以体现双向思考方法的优越性，可以观照生活，发表议论，可以记叙见闻、经历，可以讲述故事，畅谈体验、感受等。写成议论文，论述思考方法对生活的重要性，有什么样的思考方法就有什么样的状态。人们常常习惯于惯性思维，其实换个角度思维，世界就变了，生活就不一样了，从而证明灵活的思维是大地的创造者。

9、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

从整体材料看，反映的是一分为二、客观全面的哲理，可提炼出话题“怎样看待事物”“要看到别人的长处”；从教授的言行上看，反映了理论与实践、客观与主观的哲理，可提炼出话题“言与行”“理论要联系实际”；从青蛙的言行看，反映了相对与绝对、共性与特殊的哲理，可以提炼出话题“勇于质疑”“敢于挑战”；从其他动物的议论中可以提炼出话题“每个人都有自己的长处”等。

10、从材料中看，鹿和狼的关系，鹿和周围环境的关系，是相互依存的关系。只有狼和鹿共处，相克相生，才能保证它们不失本性，维持自然界的生态平衡。据此可立意为：生态平衡是自然界的规律，人类亦如此，自然规律不可违。从鹿和周围自然生活环境的关系看，鹿没有了狼这样的天敌，生活太安逸、舒适，于是体态愚笨；后来又有了狼的介入，鹿因躲避狼的捕食而奋力奔跑，终于又恢复了生机。可见生于忧患，死于安乐。（四）、联系实际法--现实生活的某些思想、观点、行为往往通过一些数据、比喻、寓言、漫画等形式反映出来，这就需要我们善于从中联系我们的现实生活，挖掘其中的含义。思路往往是由物及人（社会）。 11、阅读下面的材料，根据要求作文。

这篇文章要求就“怎样才能解决父母与子女之间有效沟通的难题”“参加讨论”和“发表看法”，所以写作的重点应该落实在“解决问题”上。联系自己或他人的实际，一定要“分析问题”，以此作为“解决问题”的

前提和条件。此外，“以一位高中学生的身份”，是作文时需要注意的重要信息。

12、依据下列材料，写一篇文章。文体除诗歌外不限。不少于800字。 这个故事让人明白：欲无必有，欲有必无。那么，要心中有真善美，必远离假恶丑。这必须经过选择、鉴别和心灵的“巷战”，才会让一个退出，另一个占据。提示“无”与’有”是两个抽象的概念，材料中要“无草”，则要“有庄稼”，这是含义深刻的比喻，草喻生活中的假恶丑，庄稼喻真善美，此类题目审题时要注意化抽象为具体，这样一来，思路就开阔了。如要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；要使一个人没有虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心灵；要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他的头脑；要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥自己的心灵等。关键要把握生活的大网，以小见大。

◆ 小结

先根据材料中抓住关键词语，可以从肯定、否定和辩证地看待三个角度入手，分析归纳出一个鲜明的结论。若关键词语不明显，还可以通过因果、辨证关系来推主旨，最后要联系现实。审题时还要把握材料中作者的情感，是褒是贬。

第二篇：20xx哈三中高三第一次月考作文 审题立意

印度古谚说：“人要吃些粗粮。”可是，随着生活水平的提高，许多人不吃粗粮了，他们认为粗粮口感差，吃起来费力，他们忽略了粗粮中含有细粮缺少的营养成分。其实，不吃粗粮，是导致现在很多人身体处在亚健康状态的原因之一。当然，长期过吃粗粮也不好。生活中，很多事也是这样。请你联系自己的生活体验与感受，写一篇文章，不少于800字。要求：题目自拟，立意自定，文体自选（诗歌除外），不得抄袭或套作。

【审题立意】

本题考查写作能力，能力层级为E级。具体包括以下几个方面： ①对社会的观察、思考能力及创造性思维能力；

②围绕中心选取材料、合理安排结构的能力；

③综合运用多种表达方式（记叙、描写、议论和抒情）的能力； ④调动语言知识积累的能力。”

一、题目由两个部分组成，提示语和要求。

“提示语”有5个关键内容：

①“粗粮”的特点是口感差，吃来费力，但粗粮也有细粮不具备的营养成分；“粗粮”应该是对“细粮”的重要补充。

②“不吃粗粮”会带来不好的结果，吃精细粮食导致亚健康（精吃、偏吃、好吃），缺少粗粮中的营养成分（粗粮当中有营养），“生活中，很 1

多事情也是这样”——这是审题最关键的一句，比喻的意义就在这里。当然，“长期过食粗粮”也会带来不好的结果。应该适度“食用”。

③“要”，其基本意思是肯定，与“不”相对。

④“些”，少量，是比较得出的比例界定，是建立在和不吃、长期过食比较的基础之上的。写作中要有比较或能看出有比较，看出作者对“粗粮”、“细粮”二者比例的准确认定。意思就是不能完全否定“细粮”，但此处必须强调“粗粮”的重要性。

⑤考生可以从由此联系学习、工作、生活中类似的“吃粗粮”来写，所写内容必须在“要吃些粗粮”的标题指引下行文。

“要求”则明确考生要结合自己的体验与感悟，无论是“体验”还是“感悟”，都要与自选的文体相符。“要求”指明以“要吃些粗粮”为标题，“要吃些粗粮”是一个比喻，可指在人生中要注意正确对待、学习、听取、运用一些自己不喜欢、不好接受、费时费力但对自己、对集体、对社会，对学习、对工作、对生活等有益的东西，只有这样做了，才能产生好的效果。

二、分析其比喻义

1“粗粮”的本义：与“精细食物”（高档或精加工）相对的色香味较差（低廉或较原始）的食粮。整个标题的本义是：吃些粗粮身体健康。

2、比喻义：

2

（1）粗粮的比喻义：低级的、原始的、粗糙的、不起眼的、被忽略的、大众化的、普通的、微贱的、驳杂的、细小的、琐屑的……人或物。

（2）整个标题的比喻义：

除了要接触高档的、高尚的、高雅的、高品位的、上流的、精专的、个人偏好的、精美的、富贵的、单一的、伟大的、精英的、有当下价值的……人或物之外，还要接触与他们相对的东西，才能获得科学的、持久的、全面的发展。

标题作文的比喻义要通过作文反应出来，关键是要写好第一段：从本义到比喻义，要让读者看得出比喻的由来，同时明确的表明了观点。

【优秀范文】

要吃些粗粮

生在富裕的年代，总喜欢大鱼大肉，对那些口感差的粗粮臵之不理，正是这样，我们就容易忽略了粗粮的营养价值，不吃粗粮，无以铸造完整的人生，养尊处优的我们要吃些粗粮。

要吃些粗粮，从失败中找到真谛。每个人都害怕失败，不愿接受失败。但恰好相反，单凭成功，缺少失败，那将是一个不完整的人生。飞人博尔特在一次 200米比赛中落马了，但他讲冲过终点的那一刻，露出了笑容，即使他失败了，但他喜欢这次失败，正因这次失败，才让他找到成功的真谛， 3

他不断调整战术，加练自己，最终使自己在以后的比赛中稳夺冠军。他就喜欢吃些粗粮，唯有在吃粗粮的过程中，才让他在失败中找到真谛，继续前行。 要吃些粗粮，从偏见中成就自己。让人背后无人说？有些人忍受不了别人对他的偏见或是说三道四，将别人臵诸死地。殊不知，这宝贵的偏见正是我们要吃的粗粮，从偏见中能找到自己的不足，进而修身。美国总统奥巴马每天都要阅读及回信十篇民众来信，但其中大半都是在骂奥巴马是傻瓜。面对民众的偏见，奥巴马却欣喜地说：“我很喜欢。”正是因为这些偏见，才让奥巴马及时发现自己的不足，了解自己在各州的民望，成就了自己，巩固了位臵。偏见并不可怕，相反我们要感谢那些对自己存在偏见的人，正因他们，才让我们吃了些粗粮，不断改正自己，成就了自己。

要吃些粗粮，在困苦中磨难人生。养尊处优的我们，避过了战火纷飞的年代，自然缺少了一种吃苦的精神。然而，缺少过困苦的磨难，就难以将支离的肉体塑造成人。回溯历史的沟渠，有那个成功不是从困苦中走过来？勾践的卧薪尝胆，红军的万里长征，鲁迅的弃医从文，他们无一不是通过困苦磨难自己，铸造自己坚强的人格，不屈不挠，走向成功。虽吃粗粮很费力，虽遇困苦很痛苦，但这必是走向成功，锻炼自己的必然途径。

粗粮虽好，但不宜多吃。多吃了会营养不良，犹如困难多遇了会灰心丧志，偏见多遇了会性格扭曲，失败多遇了会意志消沉。只要及时吃些粗粮，及时让你纠正前进的方向，便足矣。

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粗粮是失败，是偏见，是困苦，是种种口感差的东西，但我们终究还是要从吃些粗粮中办事，成材，成人。因此，在生活富足的年代，要记住，还是要吃些粗粮。

【评语】本文立意准确，分别将失败、偏见、困苦三个方面比作“粗粮”，论述它们可以给人成长以养分，所选材料典型。结构清晰，分析透彻。 要吃些粗粮

纪伯伦曾道：“每一颗珍珠都是苦难在沙子周围建起的一座神殿。”正是有沙子有苦难，才有珍珠那圆润的光芒，而我们在生活中，也是需要有些粗粮才能更好地成长，绽放自己的光芒。

古时，勾践因战败而为夫差做马前卒，亲尝粪便受尽屈辱后回国，这可算得上这一国之君吃下的第一次“粗粮”，而勾践意识到这“粗粮”的重要性，卧薪房，尝苦胆，勤于政事，终于成就了“三千越甲可吞吴”的“神话”。没有从屈辱这粗粮中锋利的营养成分，勾践也许会“垂泪对宫娥”，要不就落个“落红满地归寂中”的下场吧。可见生活需艰苦的粗粮以佐味才能造就盛世强国的佳话，这也正是温总理常说的“居安思危”的缘故吧。

粗粮带给我们的成长也许不是那样直接，可以肉眼不可观的循环中，它又的确让我们更健康成长地更好，挫折这味粗粮也一样。萧伯纳曾经也只吃着“细粮”过关平淡无奇的生活，可他尝试了粗粮，当众演讲却因讲得太烂被人们哄下台去。他面红耳赤地吞下这些“粗粮”，批评指责下，他在这样的粗粮中重整自己，提高着自己，笔耕不辍，终成一代文豪。而那位写下《红 5

字》的作家亦如此，十几次退稿令他一步步成长，写作技艺也日臻成熟，一部《红字》，他吃下的粗粮让他不再是个“小卒”。

粗粮看似不养人，而可提供精粮所缺乏的营养。当一支《雀之灵》打动所有人，亦给自己的舞台生涯镀上一层成功色彩时，她却离开，到云南采风。在深山中生活，向当地人学习舞蹈，观察动物的形态和自然的律动，为了艺术的高峰，杨丽萍吞下了“粗粮”，若她囿于剧场演出的“精粮”，又怎有携《云南映象》如精灵神祇般回归的她呢？深山的生活让她对舞有了新的感悟，进而使她进入事业的又一高峰。

对于他们是这样，我们亦然，在温室的花朵们日益娇弱的今天，挫折教育这一粗粮也是时候拉入“小皇帝”们的食谱了。不发“头悬梁，锥刺骨”这般只“粗”不“细”，而要有些风风雨雨的历练让我们更茁壮的成长，以肩负起祖国未来的重担，对于一昧溺爱孩子的父母们，我要说：“请让孩子们吃些粗粮吧！”

冰心女士曾译过这样的句子：“愿你的生命中有足够多的云翳，去造就一个美丽的黄昏。”我要说：“愿大家食谱中的有足够多的粗粮，去造就一个健康的人生。”

【评语】本文审题准确，立意正确。用夫差屈居、萧伯纳体验批评和杨丽萍下乡三个材料证明观点，材料选择得当，分析透彻。文章多处引用名人名言，“引”起“引”收，恰到好处。评分：22+20+8=50

要吃些粗粮

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苦难是天才的粗粮。上帝给了凡高一生的苦难，但在他死后历史尊称他为天才画家，他的每一件作品几乎都价值连城。

失败是成功的粗粮。爱迪生并不认为一千次不成功就是失败，相反却认为他获得了一千种“不能成功的方法”。

屈辱是发愤的粗粮。越王勾践如果没有受尽吴王的羞辱和虐待，他或许是不会卧薪尝胆苦等二十年与吴再战终成霸业的。甚至，尊严之所以能昂首，恰恰是来自“歧视”这种粗粮的滋润。自强之所以能耸立，恰恰是来自“误解”这种粗粮的调理。无畏之所以能呼啸，恰恰是来自“打击”这种粗粮的哺育。

这么看来，上帝是不公平的。你若想使自己活得有精气神，就得从重压和苦累中吮吸粗粮营养，你支撑住了，你才能眼明腰直腿生风。你若想使自己活得再精彩一些，那就得在更大的险风恶浪的搏击中汲取粗粮的营养，你挺住了，你才有钢筋铁骨英雄胆。可是，上帝又是公平的，历史上又有哪一个仅靠吸食着安逸和享乐的乳汁躺在安乐窝里成了气候的？

原来，做人更有价值的粗粮许多竟是起初我们并不喜欢的东西。而这些叫人不喜欢的东西，恰恰给了我们冷面关怀般的粗粮。如一个冷漠而强大的对手，你在与他遭遇中品出了他路数中的玄机和纰漏。你不正获得了最为有益的粗粮！更多的时候，正是人间不平事，令你不满的窘境，却成全了你不屈的心灵和浩荡的志向。

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人，生下来其实就在走向死亡，又在拒绝死亡。抵抗死亡的威胁最强有力的粗粮便是于艰辛磨炼中获得的创造思想和脱胎换骨的跨越与突破。弱不禁风坐吃山空的人即使长命百岁，其实他早已死矣。

倾听历史的回音，品味历史的真谛，最发人深省的粗粮正是那令人心灵震颤的动荡和对动荡的征服。平淡的乃至祥和的历史反倒让人一翻而过，不留什么痕迹。我们不能不承认，苦苦的粗粮营养更叫人理智，辣辣的粗粮营养更叫人清醒，酸酸的粗粮营养更叫人振奋。

既然说吃苦是最好的粗粮，那我们就要不断地向生活的难题挑战而使自己坚实。

既然说失败是最好的粗粮，那我们就要在不断的探究中悟得失败的真意而重新托举出苦心铸就的收获。

然说屈辱是最好的粗粮，那我们就要在不断让自己抬起头的同时让腰板更挺拔、头脑更睿智、心胸更宽广。

珍重好人生的粗粮，才能让人生的远行一路走好。

【简评】此文立意新颖，较深刻地论述了苦难、失败和屈辱是人成长、坚强、有作为的粗粮。思想发人深思，让人警醒。面对苦难、失败和屈辱，应该振作你的精神，勃起你的雄心，同这一切作殊死的较量和搏斗。走过苦难和艰辛的人才是坚强无畏的人，经历过失败打击而愈挫愈奋的人才是顶天立地的人，蒙受屈辱而仍孜孜奋斗的人才是伟岸高大的人。

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