感恩节活动总结
11月27感恩节，我们幼儿园在这个充满感恩的日子里迎来了它不平凡的一天……这一天它建立了新加坡爱诺多元智能信息化课程教研基地,这一天,一百多个小朋友在老师妈妈的带领下与自己的爸爸妈妈过了一个温馨而充满感恩的节日。此时此刻坐在这里回想起我与孩子们，还有亲爱的家长们，这感恩节的一天虽然忙碌但却快乐着......
感恩节活动我们攀一班分别布置了三大项：
第一项：讲述《乌鸦反哺》的故事。我们班冀妈妈（主班）给小朋友讲述了爱诺课程里《乌鸦反哺》的故事，通过乌鸦小时候爸爸妈妈怎么给它喂食，怎样教它学本领，到小乌鸦长大，爸爸妈妈老去，它又是怎样感恩自己的父母。小朋友听的很认真。就在故事进行的时候，冀妈妈被园长妈妈叫去进行了新加坡爱诺多元智能信息化教研基地的颁奖仪式，由于时间紧迫，我就临场救急把剩下的部分讲完。最后，我让小朋友分享了一下，如果爸爸妈妈老去他们会怎样孝顺爸爸妈妈,小朋友有的回答说帮爸爸妈妈干家务，有的说给爸爸妈妈买好吃的等等。家长们听到孩子们的回答后纷纷露出来欣慰的笑容，最后我们班哲哲小朋友说：“绝对不离开爸爸妈妈，给他们找虫子吃”，逗得全场哈哈大笑。 孩子们也通过故事学会了如何感恩。在我的引导下让每个小朋友在爸爸妈妈的耳边轻轻地说一句感恩的悄悄话并用相机记录了这感恩而温馨的一幕 。
第二项：手指与驴打滚分享。 1、在这感恩的日子里孩子们也用着自己的方式表达了对父母的感恩，首先宝贝们把自己精心准备的手语《恩的心》送给了爸爸妈妈
。 
2、活动进行时冀妈妈回到了班内拿出了与赵妈共同合作做出的厨师帽，还有家长提供的小围裙 ，给宝贝们换装，宝贝们瞬间都变成了小厨师在冀妈妈的引导下，赵妈妈拿出了自己大早起蒸好的黄豆饼与各种材料，分享给了小朋友们与家长们，此时此刻就在这个大家庭里，温馨的气氛瞬间升高热闹非凡， 共同努力做好了北京小吃“驴打滚”，宝贝们把做好的驴打滚，亲手喂给了爸爸妈妈吃，也亲手拿给了我们吃。这一刻深刻体会到了感恩的热流，特别欣慰。
活动进行时，各个院所的老师们领导们也被我们的活动所吸引来到了我们的班进行了品尝，孩子们也进行了大量的分享都连连夸赞好吃。别的院所的院长，看到后觉得这个活
动非常有意义，并让自己院所在以后活动中进行效仿。
第三项：感恩树
冀妈妈把准备好的爱心发给了所有的家长，让他们分别写下这一生要感恩的人或事，每位家长都写的特别认真，写完后都小心翼翼的把感恩心挂在了我们准备的感恩树上。 
活动接近了尾声，家长们纷纷离场，最后走的时候每位家长都给我桃子妈妈，冀妈妈，赵妈妈说了一句：“老师辛苦了”。就这简短的一句话我想这里面或许也充满着感恩吧……
这一天……也许真的，就让我们回忆起了好多值得感恩的人、事、物、最后也希望，在这个有爱有感恩的大家庭里，晨光、爱诺越办越好………
第二篇：20xx感恩节纲目(带经节)
二〇一四年感恩节特会标语
在基督的复活里，祂所有的信徒都被带进 与经过过程之三一神生命的联结里， 并与终极完成的神调和成为一个合并。
我们要在基督身体的实际里，
就需要完全在基督复活的生命里；
我们要在复活里生活，
就必须认识、经历、并得着复活的神。
基督在祂的升天里就职、被高举、并登宝座，
借着祂的身体执行神宇宙的行政，
并完成神新约的经纶。
基督呼召我们，在祂的升天里与祂同活，
作复活里的新造，
好为神的国从事属灵的争战。
第一篇
第二篇
第三篇
第四篇
第五篇
第六篇 二〇一四年十一月二十七日至三十日感恩节特会 复活升天之基督的异象与经历 目 录 复活基督的异象与经历（一） 在基督的复活里，终极完成的三一神与重生信徒宇宙的合并………… 1 复活基督的异象与经历（二） 借着复活，大卫的后裔成了神的儿子…………………………………7 复活基督的异象与经历（三） 为着基督身体的实际，在复活里生活 …………………………………13 升天基督的异象与经历（一） 基督就职、被高举并登宝座，借着祂的身体执行神宇宙的行政， 并完成神新约的经纶……………………………………………………19 升天基督的异象与经历（二） 基督作为神圣的大祭司，为我们代求…………………………………25 升天基督的异象与经历（三） 在基督的升天里与祂同活，作复活里的新造， 好为神的国从事属灵的争战………………………………………………31
二〇一四年十一月二十七日至三十日感恩节特会信息纲目
总题：复活升天之基督的异象与经历
第一篇
复活基督的异象与经历（一）
在基督的复活里，终极完成的三一神与重生信徒宇宙的合并
JL诗歌115, 370
读经：约十二23～24，路十二49～50，约十四2、10～11，
16～20、23，十五1～8、16，十六13～16
约 12:23
约 12:24
路 12:49
路 12:50
约 14:2
约 14:10
约 14:11
约 14:16
约 14:17
约 14:18
约 14:19
约 14:20
约 14:23
约 15:1
约 15:2
约 15:3
约 15:4
约 15:5
约 15:6
约 15:7
约 15:8
约 15:16 耶稣回答说，人子得荣耀的时候到了。 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。 我来要把火丢在地上，若是已经着起来，那是我所愿意的。 我有当受的浸，还没有成就，我是何等的困迫！ 在我父的家里，有许多住处；若是没有，我早已告诉你们了；我去是为你们预备地方。 我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。 你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不然，也当因我所作的事而信。 我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在， 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。 我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来。 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。 耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。 我是真葡萄树，我父是栽培的人。 凡在我里面不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。 现在你们因我讲给你们的话，已经干净了。 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。 人若不住在我里面，就象枝子丢在外面枯干了，人收集起来，扔在火里烧了。 你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。 不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们
1
的果子常存，使你们在我的名里，无论向父求什么，祂就赐给你们。
约 16:13
约 16:14
约 16:15
约 16:16
只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。 祂要荣耀我，因为祂要从我有所领受而宣示与你们。 凡父所有的，都是我的，所以我说，祂从我有所领受而要宣示与你们。 等不多时，你们就不再看见我；再等不多时，你们还要看见我。
壹 基督神性之荣耀的释放，乃是祂经过死而在复活里（路二四26），为父用神
圣的荣耀所荣耀（约十二23～24）；祂神性的荣耀得以释放出来，乃是把火丢在地上（路十二49～50）。
路 24:26
约 12:23
约 12:24
路 12:49
路 12:50
基督受这些害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的么？ 耶稣回答说，人子得荣耀的时候到了。 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。 我来要把火丢在地上，若是已经着起来，那是我所愿意的。 我有当受的浸，还没有成就，我是何等的困迫！
贰 基督在祂的人性生活里祷告，求父荣耀祂（约十七1、5），父也答应了祂的
祷告（徒三13）。
约 17:1
约 17:5
徒 3:13
耶稣说了这些话，就举目望天说，父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你； 父啊，现在求你使我与你同得荣耀，就是未有世界以先，我与你同有的荣耀。 亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我们列祖的神，已经荣耀了祂的仆人耶稣。这位耶稣，你们曾把祂交付彼拉多，彼拉多定意要释放祂，你们竟在彼拉多面前弃绝了祂。
叁 这样地得荣耀乃是一种迁移，把基督从祂成肉体的时期迁入祂总括的时期；
在这总括时期中，祂这位末后的亚当，在复活里成了赐生命的灵（约一14，林前十五45下）。
约 1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正
是从父而来独生子的荣耀。
林前 15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。
肆 基督借着在复活里得着荣耀，成了神的长子，兼有神性和人性（徒十三33，
罗八29），也成了赐生命的灵，就是那是灵的基督（林前十五45下，约二十
22），并且重生了祂的众信徒，使他们都成为神的儿女，就是神的种类（彼前一3）。
徒 13:33 神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记："你是我的儿
2
子，我今日生了你。"
罗 8:29
约 20:22
彼前 1:3
因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望， 林前 15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。
伍 在基督的复活里，祂所有的信徒都被带进与经过过程之三一神生命的联结
里，并与终极完成的神调和成为一个合并：
一 神在祂神圣的三一里，乃是一个合并——约十四10～11：
约 14:10
约 14:11 我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。 你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不然，也当因我所作的事而信。
我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，
乃是住在我里面的父作祂自己的事。 1 借着互相内在——“我在父里面，父在我里面”——10节。 约 14:10
2 借着在一起是一的行事——“我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在
我里面的父作祂自己的事。你们当……因我所作的事而信”——10～11节。
约 14:10
约 14:11 我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。 你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不然，也当因我所作的事而信。
二 终极完成的三一神与重生的信徒，乃是一个合并——16～19节：
约 14:16
约 14:17
约 14:18
约 14:19 我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在， 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。 我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来。 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
1 那灵（神圣三一的第三者，作另一位保惠师）乃是子（神圣三一的第二者，作
第一位保惠师，也作三一神的具体化身）的实际，不仅与重生的信徒同住，也
住在他们里面——16～17节。
约 14:16
约 14:17 我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在， 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，
因祂与你们同住，且要在你们里面。
2 子这第一位保惠师，借着死离开了祂的信徒，又借着复活回来作他们的另一位
保惠师，使他们与祂一同活着——18～19节。
约 14:18
约 14:19 我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来。 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活
着。
三 终极完成的三一神与重生的信徒，在基督的复活里成了一个合并——20节：
3
约 14:20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
1
2 “到那日”，就是到子复活那日。 “你们就知道”：
a “我在我父里面”——子与父合并为一。
b “你们在我里面”——重生的信徒合并到子里面，也在子里合并到父里面。
c “我也在你们里面”——在父里的子合并到重生的信徒里面。
十七节里实际之灵的“在……里面”，乃是二十节里三个“在……里面”的总和。
约 14:17
约 14:20 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。 3
陆 基督得荣耀，也就是祂的复活，其结果乃是一切神所拣选、救赎并重生的
人，与祂自己之合并的三方面——父的家、子的葡萄树和那灵的孩子：
一 终极完成的神与重生信徒在复活里之合并的第一方面，乃是父的家——2节：
约 14:2 在我父的家里，有许多住处；若是没有，我早已告诉你们了；我去是为你们预备地方。
又对卖鸽子的说，把这些东西从这里拿走，不要将我父的家，当作买卖的场所。
祂的门徒就想起经上记着："我为你的家，心里焦急，如同火烧。"
于是犹太人问祂说，你既作这些事，还显什么神迹给我们看？
耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来。
犹太人便说，这殿是四十六年才造成的，你三日内就将它建立起来么？
但耶稣是以祂的身体为殿说的。 1 父的家是由殿所预表——二16～21。 约 2:16 约 2:17 约 2:18 约 2:19 约 2:20 约 2:21
2 父的家是经过过程并终极完成的神，与蒙祂救赎、重生并变化的选民，所构成
的一个神圣且属人的合并；我们越吃基督，就越被合并到这宇宙的合并里——
参启二一2～3，二17，约十四16～20。
启 21:2
启 21:3
启 2:17
约 14:16
约 14:17
约 14:18
约 14:19
约 14:20 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。 我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在， 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。 我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来。 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
3 所有在基督里的信徒，已经借祂的血蒙了救赎，由祂的灵所重生而有了祂的生
命，并为赐生命的灵所变化而有了神圣的元素，都是父家里的“住处”——2、23
节。
4
约 14:2
约 14:23 在我父的家里，有许多住处；若是没有，我早已告诉你们了；我去是为你们预备地方。 耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里
去，同他安排住处。
4 这父的家乃是借着父和子同着内住蒙救赎之选民的那灵，不断地眷临蒙救赎的
选民而得以建造起来，成为终极完成之三一神与祂所救赎之选民相互的居所——23节。
约 14:23 耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里
去，同他安排住处。
二 终极完成的神与重生信徒在复活里之合并的第二方面，乃是子的真葡萄树——十五
1～8、16：
约 15:1
约 15:2
约 15:3
约 15:4
约 15:5
约 15:6
约 15:7
约 15:8
约 15:16 我是真葡萄树，我父是栽培的人。 凡在我里面不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。 现在你们因我讲给你们的话，已经干净了。 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。 人若不住在我里面，就象枝子丢在外面枯干了，人收集起来，扔在火里烧了。 你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。 不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们结果
子，且要你们的果子常存，使你们在我的名里，无论向父求什么，祂就赐给你们。
1
2 真葡萄树作包罗万有之基督的表号，乃是经过过程并终极完成之三一神的生机体。 其枝子乃是基督的信徒，他们按天性原是野橄榄树的枝子，借着信入基督（约
三15），已被接枝在栽种的橄榄树上（罗十一17、24）；栽种的橄榄树和真葡萄树，二者都是表征基督；因此，接枝在栽种的橄榄树上，就是接枝在基督里。
约 3:15
罗 11:17
罗 11:24 叫一切信入祂的都得永远的生命。 若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得在其中接上去，一同有分于橄榄根的肥汁， 你是从那天然的野橄榄树上砍下来的，尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上，何况
这些天然的枝子，岂不更要接在自己的橄榄树上么？
3
4 其接上的枝子已得着重生而有了神圣的生命，被带进与复活之基督的生命联结里，且与经过过程并终极完成的三一神合并一起。 这就使无限的三一神得着繁殖，作那不可度量之基督（就是经过过程并终极完
成之三一神的具体化身）的扩增，为着祂宇宙的扩展；这乃是借着基督的信徒这些枝子忠信地住在基督里面而结果子，使父得着荣耀——约三29～30，十五4～5、8、16。
约 3:29 娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐；所以
5
我这喜乐满足了。
约 3:30
约 15:4
约 15:5
约 15:8
约 15:16 祂必扩增，我必衰减。 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。 不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们
结果子，且要你们的果子常存，使你们在我的名里，无论向父求什么，祂就赐给
你们。
三 终极完成的神与重生信徒在复活里之合并的第三方面，乃是那灵的新孩子——十六
13～16、19～22：
约 16:13
约 16:14
约 16:15
约 16:16
约 16:19
约 16:20
约 16:21
约 16:22 只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。 祂要荣耀我，因为祂要从我有所领受而宣示与你们。 凡父所有的，都是我的，所以我说，祂从我有所领受而要宣示与你们。 等不多时，你们就不再看见我；再等不多时，你们还要看见我。 耶稣看出他们想要问祂，就说，我说等不多时，你们就不得看见我；再等不多时，你们还要看见我；你们为这话彼此相问么？ 我实实在在地告诉你们，你们将要痛哭哀号，世人倒要喜乐；你们将要忧愁，然而你们的忧愁，要变为喜乐。 妇人生产的时候会有忧愁，因为她的时候到了；既生了孩子，就不再记得那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。 你们现在也有忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了，并且你们的喜乐，没有人
能从你们夺去。
1 新孩子，新人，乃是由终极完成的那灵在复活里所生——21、13～15节。
约 16:21
约 16:13
约 16:14
约 16:15 妇人生产的时候会有忧愁，因为她的时候到了；既生了孩子，就不再记得那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。 只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。 祂要荣耀我，因为祂要从我有所领受而宣示与你们。 凡父所有的，都是我的，所以我说，祂从我有所领受而要宣示与你们。
2 这新孩子，新人，乃是由基督在十字架上，借着在祂的肉体里废掉了那规条中
诫命的律法所创造——弗二15。
弗 2:15 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一
个新人，成就了和平；
3 这新孩子，新人，乃是同复活的基督在祂的复活中，由父所重生；并由那灵在
信徒的灵里所生——彼前一3，罗一4，约三6下。
彼前 1:3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死
6
人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，
罗 1:4
约 3:6下 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子； ……从那灵生的，就是灵。
4 因着基督受死离开他们而受苦的第一班信徒，乃是生产的妇人；在复活中回来
的基督，乃是新生的孩子，成为新人——十六20～22，西三10～11。
约 16:20
约 16:21
约 16:22
西 3:10
西 3:11 我实实在在地告诉你们，你们将要痛哭哀号，世人倒要喜乐；你们将要忧愁，然而你们的忧愁，要变为喜乐。 妇人生产的时候会有忧愁，因为她的时候到了；既生了孩子，就不再记得那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。 你们现在也有忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了，并且你们的喜乐，没有人能从你们夺去。 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识； 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为
奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
5 新人乃是由信徒借着在他们心思的灵里得着更新而穿上，以终极完成基督的身
体——弗四23～24。
弗 4:23
弗 4:24 而在你们心思的灵里得以更新， 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
7
二〇一四年十一月二十七日至三十日感恩节特会信息纲目
总题：复活升天之基督的异象与经历
第二篇
复活基督的异象与经历（二）
借着复活，大卫的后裔成了神的儿子
DT诗歌 154, 764
读经：撒下七12～14上，罗一3～4，八28～30，来二10～11，林前十五31、36
撒下 7:12
撒下 7:13
撒下 7:14上
罗 1:3
罗 1:4
罗 8:28
罗 8:29
罗 8:30
来 2:10
来 2:11
林前 15:31
林前 15:36
你在世的日子满足，与你列祖同睡的时候，我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国。 他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。 我要作他的父，他要作我的子。…… 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的， 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子； 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。 祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。 原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。 因那圣别人的，和那些被圣别的，都是出于一；因这缘故，祂称他们为弟兄，并不以为耻，说， 弟兄们，我指着我为你们在我们主基督耶稣里所有的夸耀，郑重地说，我是天天死。 愚昧的人，你所种的，若不死就不能生；
壹 “大卫的后裔成了神的儿子”说出基督借着复活，被标出为神长子的过程——
撒下七12～14上，罗一3～4，太二二45，启二二16：
撒下 7:12
撒下 7:13
撒下 7:14上
罗 1:3
罗 1:4
太 22:45
启 22:16 你在世的日子满足，与你列祖同睡的时候，我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国。 他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。 我要作他的父，他要作我的子。…… 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的， 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子； 大卫既称祂为主，祂怎么又是大卫的子孙？ 我耶稣差遣我的使者，为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根，又是他的后裔，我
是明亮的晨星。
一 保罗说他被分别出来，归于那论到神儿子的神的福音，这指明神的福音乃是儿子名
8
分的福音，为着基督身体的实际——罗一1、3～4，八28～30，十二5。
罗 1:1
罗 1:3
罗 1:4
罗 8:28
罗 8:29
罗 8:30
罗 12:5 基督耶稣的奴仆保罗，蒙召的使徒，被分别出来归于神福音的； 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的， 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子； 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。 祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
二 撒下七章十二至十四节上半用预表所说的预言，在罗马一章三至四节得了应验，将
神成为人，为要使人在生命和性情上（但不在神格上）成为神的这个奥秘揭示出来： 撒下 7:12
撒下 7:13
撒下 7:14上
罗 1:3
罗 1:4 你在世的日子满足，与你列祖同睡的时候，我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国。 他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。 我要作他的父，他要作我的子。…… 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的， 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；
1 基督在祂的神性里是神的独生子（约一18），借着成为肉体，穿上与神性毫无
关系的肉体（就是人性）；在祂的人性里，祂不是神的儿子：
约 1:18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
a 耶稣在祂的人性里是大卫的后裔，是属于神旧造（旧人——罗六6）的人
性后裔——西一15下。
罗 6:6
西 1:15下 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆， ……〔爱子〕是一切受造之物的首生者。
b 当基督在祂的人性里以大卫后裔的身分死在十字架上时，祂将旧人连同旧
造钉死在十字架上，废除了魔鬼，在肉体里定罪了罪，并审判了世界——
罗六6，来二14，罗八3，林后五21，约三14，十二31。
罗 6:6
来 2:14
罗 8:3
林后 5:21
约 3:14
约 12:31 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆， 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼， 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪， 神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来， 现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。
2 在复活里，祂的人性成为神圣的，得以子化，意思是说，祂不仅在祂的神性里
是神的子，也在祂的人性里成为神的儿子——罗一3～4：
罗 1:3 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
9
罗 1:4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；
因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟
兄中作长子。 a 在复活里祂被标出为神的儿子，成为神的长子，兼有神性和人性——八29。 罗 8:29
b 钉十字架乃是使祂被标出、得荣耀并复活最好的路：
㈠ 一粒种子若埋在土里死了，至终就会发芽、长大并开花，因为种子生
命的作用在种子死的时候就同时得以发动——约十二23～24。
约 12:23
约 12:24 耶稣回答说，人子得荣耀的时候到了。 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；
若是死了，就结出许多子粒来。
㈡
㈢ 基督死的时候，在祂里面的神性（就是圣别的灵）起了作用，在复活里，祂就“开花”成了神的儿子。 就着祂的肉体说，基督被钉十字架，但在祂的复活里，灵神作为基督
的神性，得了加强，非常活跃，而将神性加到基督的人性里，使其成
为神圣的；这就是标出的意思，这也就是子化——彼前三18。
彼前 3:18 因基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的，为要引你们到神
面前；在肉体里祂被治死，在灵里祂却活着；
c 基督的人性，被圣别的灵（就是基督的神性）所标出、标明、拔高，而进
入神性；这也就是说，基督在祂的人性里再生一次，成为神的长子——徒
十三33：
徒 13:33 神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所
记："你是我的儿子，我今日生了你。"
㈠ 基督是第一个在复活里重生的人——罗八29：
罗 8:29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在
许多弟兄中作长子。
⑴
㈡ 祂的人性是在祂母亲腹中生的；那是属人的，不能看作是神的儿子，而是人子。 ⑵ 基督的复活拔高了祂的人性，而将祂的神性加到这人性里；因此借着这复活，祂的人性再生一次，成为神儿子的一部分。 原型是神的长子，复制品是神的众子，就是原型的肢体，成为祂的身
体，终极完成于新耶路撒冷——彼前一3。
彼前 1:3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借
耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，
贰 “大卫的后裔成了神的儿子”说出我们借着复活，被标出为神众子的过程——
来二10～11：
来 2:10
来 2:11 原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。 因那圣别人的，和那些被圣别的，都是出于一；因这缘故，祂称他们为弟兄，并不以为耻，说，
一 基督已经被标出为神的儿子，但我们，人的后裔，仍在被标出的过程中，就是在得
10
以子化，被作成神的过程中——罗八28～29。
罗 8:28
罗 8:29
罗 8:10 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就
结出许多子粒来。
约 12:25
约 12:26 爱惜自己魂生命的，就丧失魂生命；在这世上恨恶自己魂生命的，就要保守魂生命归入永远的生命。 若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也要在哪里。若有人服事
我，我父必尊重他。 二 神儿子的生命已经栽种到我们的灵里——10节： 1 我们现今就象种在土里的种子，必须经过死而复活的过程——约十二24～26。 约 12:24
2 这使外面的人被销毁，却使内里的生命得以长大、发展，至终开花；这就是复
活——林前十五31、36，林后四10～12、16。
林前 15:31
林前 15:36
林后 4:10
林后 4:11
林后 4:12
林后 4:16 弟兄们，我指着我为你们在我们主基督耶稣里所有的夸耀，郑重地说，我是天天死。 愚昧的人，你所种的，若不死就不能生； 身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。 这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。 3 我们越在生命里长大，使我们在生命里被变化，就越被标出为神的儿子：
a 我们要长大，就需要一个转向主的心，并有一个纯一向着祂的心——三
16、18，太五8，提后二22。
林后 3:16
林后 3:18
太 5:8
提后 2:22 但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好象镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。 清心的人有福了，因为他们必看见神。 你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、
和平。
b 我们要长大，就需要得着话中纯净之奶和干粮的喂养——彼前二2，来五
12～14。
彼前 2:2
来 5:12
来 5:13
来 5:14 象才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救； 按时间说，你们该作教师；可是你们还需要有人将神谕言开端的要纲教导你们；并且成了那必须用奶，不能吃干粮的人。 凡只能享用奶的，对公义的话都是没有经验的，因为他是婴孩； 只有长成的人，才能吃干粮，他们的官能因习用而受了操练，就能分辨好
坏了。
c 我们要长大，就需要有恩赐之肢体的浇灌——林前三6下，约七37～39，
11
箴十一25。
林前 3:6下
约 7:37
约 7:38
约 7:39
箴 11:25 ……亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。 好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。
d 借着我们环境中一切的事故，并我们的失败，我们丑陋的己就被拆毁，使
主有更多的机会在我们里面作工——罗八28～29。
罗 8:28
罗 8:29 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟
兄中作长子。
三 在复活里，基督在祂的人性里被标出为神的儿子；借着这样的复活，我们也在被标
出为神儿子的过程中：
1 我们被标出、得以子化、被作成神的过程，乃是复活的过程，有四个主要的方
面——圣别、变化、模成和得荣——六22，十二2，八29～30。
罗 6:22
罗 12:2
罗 8:29
罗 8:30 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有圣别的果子，结局就是永远的生命。 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。 祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫
他们得荣耀。
2 被标出之过程的关键是复活，就是内住的基督作为我们灵里兴起的灵，标出的
灵，生命的能力——约十一25，罗八10～11，徒二24，林前十五26，五4:
约 11:25
罗 8:10
罗 8:11
徒 2:24
林前 15:26
林前 5:4 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活； 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。 神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。 最后所废除的仇敌，就是死， 就是当你们和我的灵聚集的时候，在我们主耶稣的名里，带同我们主耶稣的能力，
使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。 a 我们急需学习如何照着那灵而行，享受并经历标出的灵——罗八4、14。 罗 8:4 罗 8:14
b 我们越接触那灵，就越被圣别、变化、荣化，而在生命和性情上（但不在
神格上）成为神，以建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷——林前十二
12
3，罗十12，八15～16，加四6。
林前 12:3
罗 10:12
罗 8:15
罗 8:16
加 4:6 所以我要你们知道，在神的灵里说话的，没有人说，受咒诅的，耶稣！若不是在圣灵里，也没有人能说，主，耶稣！ 因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。 你们所受的不是奴役的灵，仍旧害怕；所受的乃是儿子名分的灵，在这灵里，我们呼叫：阿爸，父。 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。 而且因你们是儿子，神就差出祂儿子的灵，进入我们的心，呼叫：阿爸，
父！
四 我们越在生命里长大，并经过新陈代谢地变化过程，就越被标出为神的儿子——林
后三18，参6、16，五4、9、14～15，十二7～9：
林后 3:18
林后 3:6
林后 3:16
林后 5:4
林后 5:9
林后 5:14
林后 5:15
林后 12:7
林后 12:8
林后 12:9 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好象镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。 但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。 因为我们在这帐幕里的人，负重叹息，是因不愿脱下这个，乃愿穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。 所以我们也怀着雄心大志，无论是在家，或是离家，都要讨主的喜悦。 原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了； 并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。 又恐怕我因所得启示的超越，就过于高抬自己，所以有一根刺，就是撒但的使者，加在我的肉体上，为要攻击我，免得我过于高抬自己。 为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极
其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
1 这新陈代谢的过程，乃是建造召会作为基督的身体和神的家；这是借着将神建
造到人里面，并将人建造到神里面——罗十二2，弗一22～23，二20～22。
罗 12:2
弗 1:22
弗 1:23
弗 2:20
弗 2:21
弗 2:22 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头； 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。 被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶稣自己作房角石； 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿； 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
2 这建造要终极完成于新耶路撒冷这伟大的团体神人，就是神众子的集大成与总
和——启二一7。
启 21:7 得胜的，必承受这些为业，我要作他的神，他要作我的儿子。
3 有一天这个过程要完成，我们在灵、魂、体里都要永远与神的长子基督一样——
13
帖前五23，约壹三2，罗八19、23（诗歌七六四首，第二节）。
帖前 5:23
约壹 3:2
罗 8:19
罗 8:23 且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。 亲爱的，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们晓得祂若显现，我们必要象祂；因为我们必要看见祂，正如祂所是的。 受造之物正在专切期望着，热切等待神的众子显示出来。 不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子
的名分，就是我们的身体得赎。
诗歌七六四首，第二节
祂已将我重生， 在我的灵中；
现今在我魂里变化我；
还要改变我体，和祂体相同，
使我完全与祂象符合。
（副）
荣耀！荣耀！ 基督在心房！
荣耀！荣耀！ 祂是我盼望！
现今在我里面，乃是一奥秘！
将来是我荣耀，我所期。
14
二〇一四年十一月二十七日至三十日感恩节特会信息纲目
总题：复活升天之基督的异象与经历
第三篇
复活基督的异象与经历（三）
为着基督身体的实际，在复活里生活
EM诗歌 s27, 381
读经：林后一8～9，罗八28～29，腓三10～11，林后四16，林前十五58
林后 1:8
林后 1:9
罗 8:28
罗 8:29
腓 3:10
腓 3:11
林后 4:16
林前 15:58
弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了， 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神； 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死， 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。 所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
壹 我们要在复活里生活，就必须看见关于基督复活这个揭示的真理：
一 在人性里的基督，在复活里由神生为神的长子，作基督身体的头——徒十三33，罗
八29下，西一18。
徒 13:33
罗 8:29下
西 1:18 神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记："你是我的儿子，我今日生了你。" ……使祂儿子在许多弟兄中作长子。 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首
位；
二 基督所有的信徒，都是由父神借着基督的复活所重生，为着产生召会作基督的身
体，就是祂的复制——彼前一3，约十二24，林前十17，十二12。
彼前 1:3
约 12:24
林前 10:17
林前 12:12 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望， 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。 因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督
15
也是这样。
三 基督这末后的亚当，成了赐生命的灵，作为基督身体的素质、内容与实际——十五
45下，弗四4。
林前 15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。
弗 4:4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
四 没有主复活的这些主要项目（神的长子、神的许多儿子和赐生命的灵），就没有召
会，没有基督的身体，也没有神的经纶。
五 复活乃是神圣经纶的命脉和生命线——见圣经恢复本，林前十五12注1。
林前 15:12
注1 既传基督从死人中复活了，怎么在你们中间，有人说1没有死人的复活？ 在本章，使徒对付哥林多人异端的说法，说没有死人的复活。他们好象撒都该人一样
（太二二23，徒二三8）。这是他们中间的第十个难处，这难处损害、败坏神新约的经
纶，比提后二17～18，许米乃和腓理徒论到复活的异端更严重。复活乃是神圣经纶的
命脉和生命线，若没有复活，神就是死人的神，不是活人的神（太二二32）。若没有
复活，基督就没有从死人中复活，祂就是死的救主，不是活的救主。但祂是活着的，
是那要活到永永远远的（启一18），能拯救我们到底（来七25）。若没有复活，就没
有借着祂的死得称义的活证据（罗四25与注），没有生命的分赐（约十二24），没有
重生（约三5），没有更新（多三5），没有变化（罗十二2，林后三18），也没有基督
形像的模成（罗八29）。若没有复活，就没有基督的肢体（罗十二5），没有基督的身
体作祂的丰满（弗一20～23），没有召会作基督的新妇（约三29），也就没有新人
（弗二15，四24，西三10～11）。若没有复活，神新约的经纶就完全崩溃，神永远的
定旨也要归于无有了。
贰 那灵乃是三一神的实际，复活的实际，以及基督身体的实际：
一 经过过程之三一神的实际，乃是终极完成之实际的灵——约十四17，十五26，十六
13，约壹五6。
约 14:17
约 15:26
约 16:13
约壹 5:6 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。 但我要从父差保惠师来，就是从父出来实际的灵，祂来了，就要为我作见证； 只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。 这借着水与血来的，就是耶稣基督；不是单凭着水，乃是凭着水，又凭着血；并且作
见证的就是那灵，因为那灵就是实际。
二 复活的实际就是基督这赐生命的灵——约十一25，二十22，林前十五45下。
约 11:25
约 20:22 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活； 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
林前 15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。
三 实际的灵使经过过程之三一神的一切，在基督的身体里成为实际——约十六13～15。
约 16:13
约 16:14 只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。 祂要荣耀我，因为祂要从我有所领受而宣示与你们。
16
约 16:15
弗 4:4
凡父所有的，都是我的，所以我说，祂从我有所领受而要宣示与你们。 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的； 四 没有那灵，就没有基督的身体，没有召会——弗四4。
叁 我们要在基督身体的实际里，就需要完全在基督复活的生命里：
一 召会完全是出于基督的元素，完全是在复活里，也完全是在诸天界里——彼前一3，
弗二6，参创二21～24。
彼前 1:3
弗 2:6
创 2:21
创 2:22
创 2:23
创 2:24 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望， 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里， 耶和华神使那人沉睡，他就睡了，于是取了他的一条肋骨，又把肉在原处合起来。 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。 那人说，这一次这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称这为女人，因为这是从男人身上取出来的。 因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。
二 金灯台预表召会是基督的身体，描绘基督是复活的生命，要生长、分枝、发苞、开
花而发光——出二五31～40，民十七8，启一11～12，弗五8～9。
出 25:31
出 25:32
出 25:33
出 25:34
出 25:35
出 25:36
出 25:37
出 25:38
出 25:39
出 25:40
民 17:8
启 1:11
启 1:12
弗 5:8
弗 5:9 你要用纯金作一个灯台。灯台的座和干，与杯、花萼、花苞，都要接连一块锤出来。 灯台两边要杈出六个枝子，这边三个，那边三个。 这边每枝上有三个杯，形状象杏花，有花萼，有花苞；那边每枝上也有三个杯，形状象杏花，有花萼，有花苞；从灯台杈出来的六个枝子，都是如此。 灯台的干上有四个杯，形状象杏花，有花萼，有花苞。 灯台每两个枝子以下有花萼，与灯台接连一块；从灯台杈出来的六个枝子，都是如此； 花萼和枝子要与灯台接连一块，都是一块纯金锤出来的。 要作灯台的七个灯盏；要把灯盏放上，使灯光对照。 灯台的灯剪和灯花盘，也是要纯金的。 作灯台和这一切的器具，要用纯金一他连得。 你要谨慎，照着在山上指示你的样式去作。 第二天，摩西进见证的会幕去；看哪，利未家亚伦的杖已经发了芽，甚至生了花苞，开了花，结了熟杏。 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。 我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台； 你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，行事为人就要象光的儿女， （光的果子是在于一切的善、义和真实，）
三 当我们不凭我们天然的生命，乃凭我们里面神圣的生命而活时，我们就在复活里，
其结果就是基督的身体——腓三10～11：
腓 3:10
腓 3:11 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死， 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
17
1 我们都需要被主构成门徒，成为神圣且奥秘的人，否认我们天然的生命，而活
神圣的生命——参约三8。
约 3:8 风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从那灵生
的，就是这样。
2 任何事，即使是合乎圣经的，却是在天然生命里作的，都不是基督身体的实际
——林前三12。
林前 3:12 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
肆 我们要在复活里生活，就必须认识、经历、并得着复活的神——林后一8～9：
林后 1:8
林后 1:9 弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了， 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神；
一 神一直借着十字架作工，了结我们，领我们到尽头，使我们不再信靠自己，只信靠
复活的神——9节。
林后 1:9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神；
二 虽然活的神能为人作许多事，活神的生命和性情却没有作到人里面；当复活的神作
工时，祂的生命和性情就作到人里面——四16：
林后 4:16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
1 神作工不是以外面的作为使人认识祂的权能，祂作工乃是将祂自己分赐并作到
人里面——加一15～16，二20，四19。
加 1:15
加 1:16
加 2:20 然而那把我从母腹里分别出来，又借着祂的恩典呼召我的神， 既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有与血肉之人商量， 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并
且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱
我，为我舍了自己。
加 4:19 我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。
但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们；
我们四面受压，却不被困住；出路绝了，却非绝无出路；
遭逼迫，却不被撇弃；打倒了，却不至灭亡；
身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的
肉身上显明出来。
林后 4:12
帖前 3:3 这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。 免得有人被诸般患难摇动。你们自己知道，我们受患难原是派定的。 2 神使用环境，好将祂的生命和性情作到我们里面——林后四7～12，帖前三3。 林后 4:7 林后 4:8 林后 4:9 林后 4:10 林后 4:11
3 我们要在复活里生活并被复活的神所构成，就必须借着“万有”，被模成神长子
基督的形像——罗八28～29，来十二10，耶四八11。
罗 8:28
罗 8:29 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作
18
长子。
来 12:10
耶 48:11 肉身的父是在短暂的日子里，照自己以为好的管教我们，惟有万灵的父管教我们，是为了我们的益处，使我们有分于祂的圣别。 摩押自幼年以来，常享安逸，如酒在渣滓上澄清，没有从这器皿倒在那器皿里，
也未曾被迁徙；因此，他的原味尚存，香气未变。
4 这宇宙中的苦难，特别是对于神的儿女，其主要的目的乃是借着苦难，神的性
情得以作到人的性情里，使人能得着神，达到极完满的地步——林后四16。
林后 4:16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。 5 当我们经过患难时，在我们里面天天需要有不断的更新，好使神完成祂心头的
愿望，使我们成为新耶路撒冷——结三六26，林后五17，启二一2。
结 36:26
林后 5:17
启 21:2 我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等
候丈夫。
三 我们要在复活里生活，就必须因复活生命新鲜的供应得着滋养，而日日得更新——
林后四16：
林后 4:16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
1 真实的基督徒生活乃是在早晨、在晚上，天天都有复活的神加到我们里面——
西二19，罗八10、6、11。
西 2:19
罗 8:10
罗 8:6
罗 8:11 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活
的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
2 我们要得着在复活里神圣生命更新的性能，就需要接触神，将自己向祂敞开，
让祂进到我们里面，逐日新鲜地加增到我们里面——腓二13，三10～11：
腓 2:13
腓 3:10
腓 3:11 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死， 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
a 我们凭着十字架、圣灵、我们调和的灵、以及神的话得更新——林后四
10，多三5，弗四23，五26。
林后 4:10
多 3:5
弗 4:23
弗 5:26 身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。 祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。 而在你们心思的灵里得以更新， 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
那时，义人在他们父的国里，要发光如同太阳。有耳可听的，就应当听。 b 我们需要晨晨复兴——太十三43，箴四18。 太 13:43
19
箴 4:18 但义人的途径好象黎明的光，越照越明，直到日午。
c 我们应当在新样的原则里来赴主的筵席，要赦免别人，也要寻求得赦免
——太二六29，五23～24，十八21～22、35。
太 26:29
太 5:23
太 5:24
太 18:21
太 18:22
太 18:35 但我告诉你们，从今以后，我绝不喝这葡萄树的产品，直到我在我父的国里，同你们喝新的那日子。 所以你在祭坛前献礼物，若想起你的弟兄向你怀怨， 就要把礼物留在坛前，先去与你的弟兄和好，然后来献礼物。 那时，彼得进前来，对耶稣说，主啊，我的弟兄得罪我，我当赦免他几次？到七次么？ 耶稣对他说，我不是对你说到七次，乃是到七十个七次。 你们各人若不从心里赦免你的弟兄，我天父也要这样待你们了。
3 十字架的杀死，结果叫复活的生命得显明；这种日常的杀死，是要在复活里释
放出神圣的生命——林后四10～12。
林后 4:10
林后 4:11
林后 4:12 身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。 这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。
四 我们天然的力量和才干需要受十字架的对付，好在复活里成为有用，为着事奉主——
腓三3：
腓 3:3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
1 摩西被神摆在一边四十年之久，学会照着神的引导事奉神并信靠神——出二
14～15，徒七22～36，来十一27～28。
出 2:14
出 2:15
徒 7:22
徒 7:23
徒 7:24
徒 7:25
徒 7:26
徒 7:27
徒 7:28
徒 7:29
徒 7:30
徒 7:31
徒 7:32
徒 7:33 那人说，谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你想要杀我，象杀那埃及人么？摩西便惧怕，说，这事必是被人知道了。 法老听见这事，就想要杀摩西；但摩西逃避法老，去米甸地居住。一日，他在井旁坐下。 摩西在埃及人的一切智慧上受了训练，说话行事都有能力。 他将到四十岁的时候，心中起意，去看望他的弟兄以色列子孙。 他见有一个人被欺负，就护庇他，为那受欺压的人报仇，打死了那埃及人。 他以为弟兄必明白神是借着他的手向他们施行拯救，他们却不明白。 第二天，有人在争斗，摩西出面想要使他们和睦，说，诸位，你们是弟兄，为什么彼此欺负？ 那欺负邻舍的把他推开，说，"谁立你作我们的首领和审判官？ 难道你想要杀我，象昨天杀那埃及人一样么？" 摩西因这话就逃走了，在米甸地寄居，在那里生了两个儿子。 满了四十年，在西乃山的旷野，有一位天使在荆棘火焰中向摩西显现。 摩西见了那异象，便觉希奇；他正上前察看的时候，有主的声音说， "我是你祖宗的神，就是亚伯拉罕、以撒、雅各的神。"摩西战战兢兢，不敢察看。 主对他说，"把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方乃是圣地。
20
徒 7:34
徒 7:35
徒 7:36
来 11:27
来 11:28 我的百姓在埃及所受的苦害，我实在看见了，他们的叹息，我也听见了，我下来要救他们。现在你来，我要差你往埃及去。" 这摩西，就是他们曾弃绝说，谁立你作首领和审判官的，神却借着那在荆棘中向他显现之使者的手，差派他作首领，作救赎者。 这人领百姓出来，在埃及地、在红海、在旷野，四十年间行了奇事神迹。 他因着信，离开埃及，不怕王怒；因他坚定不移，如同看见那不能看见的主； 他因着信，就立了逾越节并涂血的事，免得那灭长子的临及以色列人。
2 彼得经过彻底的失败，学会凭着信心，谦卑地服事弟兄们——路二二32～33，
约十八15～18、25～27，太二六69～75，彼前五5～6。
路 22:32
路 22:33
约 18:15
约 18:16
约 18:17
约 18:18
约 18:25
约 18:26
约 18:27
太 26:69
太 26:70
太 26:71
太 26:72
太 26:73
太 26:74
太 26:75
彼前 5:5
彼前 5:6 但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回转过来，要坚固你的弟兄。 彼得说，主啊，我已经预备好，去同你下监，同你受死。 西门彼得跟着耶稣，另有一个门徒也跟着。那门徒是大祭司所认识的，他就同耶稣进了大祭司的院子。 彼得却站在门外。大祭司所认识的那个门徒出来，和看门的使女说了一声，就领彼得进去。 那看门的使女对彼得说，你不也是这人的门徒么？他说，我不是。 奴仆和差役，因为寒冷，就生了炭火，站着烤火，彼得也同他们站着烤火。 西门彼得正站着烤火，有人对他说，你不也是祂的门徒么？彼得不承认，说，我不是。 有大祭司的一个奴仆，是彼得削掉耳朵那人的亲属，说，我不是看见你同祂在园子里么？ 彼得又不承认，立刻鸡就叫了。 彼得却在外面院子里坐着，有一个使女来到他跟前，说，你也是同那加利利人耶稣一起的。 彼得在众人面前却不承认，说，我不知道你说的是什么。 他出去，到了门廊，另有一个使女看见他，就对那里的人说，这个人也是同那拿撒勒人耶稣一起的。 彼得又不承认，起誓说，我不认得那个人。 过了不久，旁边站着的人进前来，对彼得说，你也确是属他们的，因为你的口音把你露出来了。 彼得遂发咒起誓说，我不认得那个人。立时鸡就叫了。 彼得想起耶稣所说的话，鸡叫以前，你要三次否认我。他就到外面去痛哭。 照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。 所以你们要谦卑，服在神大能的手下，使祂到了时候，可以叫你们升高。
3 发芽的杖表征我们经历复活的基督，使我们蒙神悦纳，在神所赐的职事上有权
柄——民十七8。
民 17:8 第二天，摩西进见证的会幕去；看哪，利未家亚伦的杖已经发了芽，甚至生了花
苞，开了花，结了熟杏。
21
4 七倍加强的赐生命之灵，只尊重在复活里的事；我们所作的任何工，若不在复
活里，赐生命的灵是绝不会尊重的——林前十五58，三12。
林前 15:58
林前 3:12 所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
22
二〇一四年十一月二十七日至三十日感恩节特会信息纲目
总题：复活升天之基督的异象与经历
第四篇
升天基督的异象与经历（一）
基督就职、被高举并登宝座，
借着祂的身体执行神宇宙的行政，
并完成神新约的经纶
MC诗歌 115, 120
读经：徒二33、36，五31，十36，腓二9～11，来十二2
徒 2:33
徒 2:36
徒 5:31
徒 10:36
腓 2:9
腓 2:10
腓 2:11
来 12:2
祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。 所以，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。 这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。 祂借着耶稣基督（祂是万人的主）传和平为福音，将这道传给以色列子孙。 所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名， 叫天上的、地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜， 万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
壹 基督在祂的升天里，就职、被高举并登宝座，以执行神宇宙的行政并完成神
新约的经纶——徒二33、36，五31，腓二9，启五6：
徒 2:33
徒 2:36
徒 5:31
腓 2:9
启 5:6 祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。 所以，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。 这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。 所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名， 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，象是刚被杀过的，有七角和七
眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
一 基督的升天乃是祂就职进入祂属天的职任，为着祂天上的职事；这些职任包括祂是
万人的主（徒十36）、基督（二36）、元首和救主（五31）、地上君王的元首（启一5）、召会的元首（弗一22～23）、执事（来八2）和大祭司（四14～15，七25～
23
27）：
徒 10:36
徒 2:36
徒 5:31
启 1:5
弗 1:22
弗 1:23
来 8:2
来 4:14
来 4:15
来 7:25
来 7:26
来 7:27 祂借着耶稣基督（祂是万人的主）传和平为福音，将这道传给以色列子孙。 所以，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。 这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了； 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头； 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。 作了圣所，就是真帐幕的执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。 所以，我们既有一位经过了诸天，尊大的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当坚守所承认的。 因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司，祂乃是在各方面受过试诱，与我们一样，只是没有罪。 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。 象这样圣而无邪恶、无玷污、与罪人分别，并且高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的； 祂不象那些大祭司，每天必须先为自己的罪，再为百姓的罪献上祭物，因为祂献上自
己，就把这事一次永远地作成了。
1 从拿撒勒来的那人在升天里就职，作万人的主——太二23，徒三6，十36，二二
8，二六9。
太 2:23
徒 3:6
徒 10:36
徒 22:8
徒 26:9 到了一座城，名叫拿撒勒，就定居在那里。这是要应验那借着众申言者所说的，祂必称为拿撒勒人。 彼得却说，金银我都没有，只把我所有的给你：我在拿撒勒人耶稣基督的名里，叫你起来行走！ 祂借着耶稣基督（祂是万人的主）传和平为福音，将这道传给以色列子孙。 我回答说，主啊，你是谁？祂对我说，我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。 从前我自己也以为，应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名。
祂的就职需要一段漫长的过程，开始于创造，继之以成为肉体、人性生活、钉十字架与复活。
3 基督作为神与人、创造主与受造者、以及救赎主、救主和赐生命的灵，在升天
里就职，以执行神宇宙的行政，并完成神新约的经纶。
二 基督的升天乃是神对祂的高举——二33：
徒 2:33 祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇
灌下来。 2
1 主耶稣降卑自己到了极点，神却将祂升为至高——腓二7～9。
腓 2:7
腓 2:8 反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式； 既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。
24
腓 2:9 所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，
所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，
叫天上的、地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，
万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。 2 在升天里，基督是神所高举者，得着超乎万名之上的名——9～11节： 腓 2:9 腓 2:10 腓 2:11
a
b 宇宙中至高的名，至大的名，就是耶稣的名——成为肉体、钉死、复活、升天并得高举者的名。 主耶稣是人，在祂的升天里被神立为主；因此，万口都要承认祂是主——
徒二36，腓二10～11。
徒 2:36
腓 2:10
腓 2:11 所以，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。 叫天上的、地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜， 万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，
好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味。 3 在祂的升天里，基督得着荣耀尊贵为冠冕——来二9。 来 2:9
4 在祂的升天里，基督就职为宇宙的头；全宇宙的头乃是耶稣——西一18，弗一
22～23。
西 1:18
弗 1:22
弗 1:23 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位； 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头； 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
三 在祂的升天里，基督登宝座以执行神宇宙的行政，并完成神新约的经纶——启五6，
弗一10：
启 5:6
弗 1:10 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，象是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督
里归一于一个元首之下；
1 基督坐在神宝座的右边，指明祂已经登宝座——来十二2，徒二33。
来 12:2
徒 2:33 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。 祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见
的，浇灌下来。
2 基督现今在宝座上，执政管理整个宇宙；祂是独一的执政管理者，是万王之
王，万主之主——启十九16。
启 19:16 在祂衣服和大腿上，有名字写着：万王之王，万主之主。
3 基督的执政管理与宇宙有关，但祂完成神新约的经纶，乃是繁殖祂自己，作祂
的复制，以建造召会，就是祂的身体——太十六19，二八19，徒一8。
太 16:19 我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；
凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
25
太 28:19
徒 1:8
所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里， 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
贰 基督繁殖的工作是在祂的升天里——太二八19，徒一8：
太 28:19
徒 1:8 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里， 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到
地极，作我的见证人。
一 使徒行传的主题是：复活的基督在升天里，凭着那灵，借着门徒，为着产生众召会
——神的国——的繁殖——3节：
徒 1:3 祂受害之后，用许多确据，将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说
神国的事。
1 复活的基督在祂升天里的繁殖，产生众召会——八1，十三1，十四23。
徒 8:1
徒 13:1
徒 14:23 就在那日，在耶路撒冷的召会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各地。 在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。 二人在各召会中为他们选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信入的主。
保罗进会堂，放胆讲说，一连三个月，对于神国的事，与人辩论并劝服人。 2 复活的基督在祂的升天里所产生的众召会，乃是神的国——十九8。 徒 19:8
二 繁殖是主从诸天之上的宝座执行出来的；这就是说，祂繁殖的工作是在升天里——
二33、36，来十二2，启五6：
徒 2:33
徒 2:36
来 12:2
启 5:6 祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。 所以，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，象是刚被杀过的，有七角
和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
1
2
升天是主地上工作的性质和范围。 今天主恢复里的工作该是在升天里的工作——有属天的性质并在属天范围里的工作。
叁 升天的基督执行神宇宙的行政并完成神新约的经纶，乃是借着祂的身体——
弗一22～23：
弗 1:22
弗 1:23 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头； 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
一 我们需要看见，因着召会是基督的身体，召会的地位与升天基督的地位完全一样——
西一18，二19，林前十二27：
26
西 1:18
西 2:19
林前 12:27 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位； 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
1
2 这身体乃是基督的身体；基督是那已登宝座并得着天上、地上、甚至地底下的主权与权柄的一位。 祂得了一切的权柄，而我们作为基督的身体，乃是与祂联合的；所以我们是在
诸天界里，我们有权柄，并且我们能运用权柄——弗一19～23，二6：
弗 1:19
弗 1:20
弗 1:21
弗 1:22
弗 1:23
弗 2:6 以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大， 就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边， 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内， 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头； 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
a
b 身体的权柄乃是身体所运用之头的权柄；因此，身体的权柄就是头的权柄。 我们作为召会，基督的身体，需要运用复活、升天之基督的权柄——太二
八18～19上，路十19。
太 28:18
太 28:19上
路 10:19 耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。 所以你们要去，使万民作我的门徒，…… 看哪，我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蠍子，并胜过仇敌一切的能力，
绝没有什么能伤害你们。
二 基督执行神的行政并完成神的经纶，乃是借着召会的祷告——太六9～13，徒十二5
下：
太 6:9
太 6:10
太 6:11
太 6:12
太 6:13
徒 12:5下 所以你们要这样祷告：我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣， 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。 我们日用的食物，今日赐给我们； 免我们的债，如同我们免了欠我们债的人； 不叫我们陷入试诱，救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。阿们。 ……召会就为他切切地祷告神。
1 召会作基督身体的祷告，乃是运用升天之主与身体之元首基督的权柄，为着成
就神经纶的祷告——弗一10，太六9～13。
弗 1:10
太 6:9
太 6:10
太 6:11 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下； 所以你们要这样祷告：我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣， 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。 我们日用的食物，今日赐给我们；
27
太 6:12
太 6:13 免我们的债，如同我们免了欠我们债的人； 不叫我们陷入试诱，救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀，都是你的，直
到永远。阿们。
2 召会祷告的中心目标乃是神永远经纶的目标——就是基督得着一个荣耀的召会
作祂的配偶，使祂得满足的目标——弗五27。
弗 5:27 祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为
圣别、没有瑕疵。
3 使徒行传启示，使徒们所作的工作是完全倚靠神而作的，正如他们的祷告所指
明的；他们将自己祷告到神里面，也将神祷告到他们里面——一14，二1～4，四24～31，六4，十9～16，十二4～14，十三1～4，十六23～26，二二17～21。 徒 1:14
徒 2:1
徒 2:2
徒 2:3
徒 2:4
徒 4:24
徒 4:25
徒 4:26
徒 4:27
徒 4:28
徒 4:29
徒 4:30
徒 4:31
徒 6:4
徒 10:9
徒 10:10
徒 10:11
徒 10:12
徒 10:13
徒 10:14
徒 10:15
徒 10:16
徒 12:4
徒 12:5
徒 12:6 这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续的祷告。 五旬节那天到了，门徒都聚集在一处。 忽然从天上有响声下来，好象一阵暴风刮过，充满了他们所坐的整个屋子。 又有舌头如火焰向他们显现出来，分开落在他们各人身上， 他们就都被圣灵充溢，并且按着那灵所赐的发表，用别种不同的语言说起话来。 他们听见了，就同心合意地高声向神说，主宰啊，你是造天、地、海和其中万物的。 你曾借着圣灵，托你仆人我们祖宗大卫的口，说，"外邦为什么吼闹，万民为什么谋算虚妄的事？ 地上的君王一齐起来，臣宰也聚集在一起，要抵挡主并祂的受膏者。" 希律和本丢彼拉多，同外邦人和以色列民，果真在这城里聚集，要抵挡你所膏的圣仆耶稣， 成就你手和你定议所预定必有的事。 主啊，他们恐吓我们，现在求你鉴察，并叫你的奴仆大放胆量，讲说你的话， 同时伸出你的手施行医治，使神迹奇事，借着你圣仆耶稣的名行出来。 祈求完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充溢，放胆讲说神的话。 但我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事。 第二天，他们行路将近那城的时候，约在正午，彼得上房顶去祷告。 他觉得很饿，就想要吃。人正预备饭的时候，彼得魂游象外， 看见天开了，有一器皿降下，好象一块大布，系着四角，缒在地上， 里面有地上各样四足的走兽和爬物，并天空的飞鸟。 又有声音向他说，彼得，起来，宰了吃！ 彼得却说，主啊，绝对不可，因为一切凡俗并不洁之物，我从来没有吃过。 第二次又有声音向他说，神所洁净的，你不可当作俗物。 这样一连有三次，那器皿随即收回天上去了。 希律拿了彼得，收在监里，交付四班兵丁看守，打算要在逾越节后，把他提出来，交给百姓。 于是彼得被囚在监里，召会就为他切切地祷告神。 希律将要提他出来的时候，那夜彼得被两条铁链捆锁，睡在两个兵丁当中，还有
28
守卫在门外看守监牢。
徒 12:7
徒 12:8
徒 12:9
徒 12:10
徒 12:11
徒 12:12
徒 12:13
徒 12:14
徒 13:1
徒 13:2
徒 13:3
徒 13:4
徒 16:23
徒 16:24
徒 16:25
徒 16:26
徒 22:17
徒 22:18
徒 22:19
徒 22:20
徒 22:21 看哪，有主的一位使者站在旁边，囚室里有光照耀；天使拍彼得的肋旁，叫醒了他，说，快快起来。那铁链就从他手上脱落下来。 天使对他说，束上带子，穿上鞋。他就那样作。天使又对他说，披上外衣跟着我来。 彼得就出来跟着他，不知道那借着天使所作的事是真的，还以为是见了异象。 过了第一道和第二道监牢，就来到通往城内的铁门，那门自动给他们开了。他们出来，走过一条街，天使随即离开他去了。 彼得清醒过来，说，我现在真知道主差遣祂的使者，救我脱离希律的手，和犹太百姓一切所期待的。 他既明白过来，就往那称呼马可的约翰他母亲马利亚家去，在那里有好些人聚集祷告。 彼得敲了外门，有一个使女，名叫罗大，上前来探听。 她认出是彼得的声音，就欢喜得顾不得开门，跑进去报告说，彼得站在门外。 在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。 他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。 于是禁食祷告，按手在他们身上，就打发他们去了。 他们既被圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往居比路去。 打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒看守妥当。 禁卒领了这样的命令，就把他们下在内监，两脚上妥了木狗。 约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳听他们。 忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。 后来我回到耶路撒冷，在殿里祷告的时候，魂游象外， 看见主向我说，你要赶紧，快快离开耶路撒冷，因你为我所作的见证，人必不领受。 我就说，主啊，他们知道我从前把信靠你的人收在监里，又在各会堂里鞭打他们， 并且你的见证人司提反遇害流血的时候，我还亲自站在旁边，予以赞同，并且看守害死他之人的衣服。 主向我说，你去吧，因为我要差遣你远远地往外邦人那里去。
三 基督执行神的行政并完成神的经纶，乃是借着我们作生命的工作，与升天基督的行
动配合——在生命里为着广传福音的行动——八26～29，九10～11，十1～3、9～22。 徒 8:26
徒 8:27
徒 8:28
徒 8:29
徒 9:10 有主的一位使者对腓利说，起来，向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去，那路是旷野。 腓利就起身去了。看哪，有一个埃提阿伯人，是个有大权的太监，在埃提阿伯女王干大基手下总管银库，他上耶路撒冷去敬拜， 现在回来，在车上坐着，念申言者以赛亚的书。 那灵对腓利说，你上前去，贴近那车走。 当时在大马色有一个门徒，名叫亚拿尼亚，主在异象中对他说，亚拿尼亚。他说，主
29
徒 9:11
徒 10:1
徒 10:2
徒 10:3
徒 10:9
徒 10:10
徒 10:11
徒 10:12
徒 10:13
徒 10:14
徒 10:15
徒 10:16
徒 10:17
徒 10:18
徒 10:19
徒 10:20
徒 10:21
徒 10:22 啊，看哪，我在这里。 主对他说，起来，往那叫直的街上去，在犹大的家里，寻找一个大数人名叫扫罗。看哪，他正在祷告， 在该撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是那叫作义大利营的一个百夫长。 他是个虔诚人，同全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祈求神。 有一天，约在午后三时，他在异象中，清楚看见神的一位使者来到他那里，对他说，哥尼流。 第二天，他们行路将近那城的时候，约在正午，彼得上房顶去祷告。 他觉得很饿，就想要吃。人正预备饭的时候，彼得魂游象外， 看见天开了，有一器皿降下，好象一块大布，系着四角，缒在地上， 里面有地上各样四足的走兽和爬物，并天空的飞鸟。 又有声音向他说，彼得，起来，宰了吃！ 彼得却说，主啊，绝对不可，因为一切凡俗并不洁之物，我从来没有吃过。 第二次又有声音向他说，神所洁净的，你不可当作俗物。 这样一连有三次，那器皿随即收回天上去了。 彼得自己里面正在极其困惑，不知所看见的异象是什么意思，看哪，哥尼流所差来的人，已经询问到西门的家，站在门外， 喊着查问：有称呼彼得的西门在这里作客没有？ 彼得还反复思想那异象的时候，那灵对他说，看哪，有三个人来找你， 起来，下去，和他们同往，不要疑惑，因为是我差他们来的。 于是彼得下到那些人那里，说，看哪，我就是你们所找的人，你们来这里是为什么缘故？ 他们说，百夫长哥尼流是个义人，敬畏神，为犹太全国所称赞，他蒙一位圣天使指
示，叫他请你到他家里去，并听你的话。
30
二〇一四年十一月二十七日至三十日感恩节特会信息纲目
总题：复活升天之基督的异象与经历
第五篇
升天基督的异象与经历（二）
基督作为神圣的大祭司，为我们代求
AY诗歌 398, 117
读经：来七16、24～25，罗八34，西三1～4
来 7:16
来 7:24
来 7:25
罗 8:34
西 3:1
西 3:2
西 3:3
西 3:4
祂成了祭司，不是照着属肉之诫命的律法，乃是照着不能毁坏之生命的大能； 但耶稣既是永远长存的，祂就有不能更换的祭司职分。 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。 所以你们若与基督一同复活，就当寻求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。 你们要思念在上面的事，不要思念在地上的事。 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
壹 基督在祂的升天里，乃是神圣的大祭司——来七24～25、16：
来 7:24
来 7:25
来 7:16 但耶稣既是永远长存的，祂就有不能更换的祭司职分。 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。 祂成了祭司，不是照着属肉之诫命的律法，乃是照着不能毁坏之生命的大能；
一 基督的神性，使祂构成为活的、满了生命的大祭司，而能长远地继续祂的祭司职任
——24节。
来 7:24 但耶稣既是永远长存的，祂就有不能更换的祭司职分。
二 基督构成为神圣的大祭司，乃是照着不能毁坏之生命——神圣、永远、非受造、经
过死亡和阴间试验之复活生命——大能的元素；因着这不能毁坏的生命，神圣的祭司职分就带来生命，消除死亡——16节，约十一25，启一18。
来 7:16
约 11:25
启 1:18 祂成了祭司，不是照着属肉之诫命的律法，乃是照着不能毁坏之生命的大能； 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活； 又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴
间的钥匙。
三 我们若要经历并享受升天基督作神圣的大祭司，就必须经过基督地上职事的范围，
而进入基督天上职事的奥秘范围；不仅如此，在我们的经历中，这位升天的基督同其神圣的祭司职任，也必须对我们是客观而主观的——来九12～15，八1，一3，十三21，罗八34、10，西三1，一27，林前十五45下，六17，诗歌三九八首。
来 9:12 并且不是借着山羊和牛犊的血，乃是借着祂自己的血，一次永远地进入至圣所，便得
31
到了永远的救赎。
来 9:13 来 9:14 来 9:15 来 8:1 来 1:3 来 13:21 罗 8:34 罗 8:10 西 3:1 西 1:27
若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在污秽的人身上，尚且使人圣别，以致人的肉身得着洁净，
何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵地献给神，祂的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？
所以，祂作了新约的中保，既然受死，赎了人在第一约之下的过犯，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
我们所讲之事的要点，就是我们有这样的大祭司，祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边，
祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；
在各样善事上成全你们，好实行祂的旨意；祂是在我们里面，借着耶稣基督，行祂看为可喜悦的事。愿荣耀归与祂，直到永永远远。阿们。
谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
所以你们若与基督一同复活，就当寻求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；
林前 15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。 林前 6:17 诗歌三九八首
一
基督今日于我， 客观，祂在天上 主观，祂在我里 时刻将祂自己 二
祂在天上坐在 为我作大祭司 在天作我中保， 凭祂爱心、忠诚， 三
祂是生命之灵， 在此作我生命， 作我内心力量， 作我里面侍从， 四
祂在天上
作我开路先锋， 在那属天境地， 将人带到神里， 五
祂在我里使我
客观也主观； 为我在代辩； 作我的生命， 由衷来供应。 父神的右边， 将血献神前； 担负我重担， 办理我案件。 住在我灵中， 万有且带同； 恩惠时供应； 维持以大能。 为我作一得荣人， 幔内显荣身； 以祂的自己， 人、神得成一。 有分神丰满，
但与主联合的，便是与主成为一灵。
32
祂乃那灵将神 借着启示，使神 生命之中，神、人 六
升天客观救主， 不久祂要归回， 内住主观基督， 不久祂要显出， 七
日子不久要到， 在新圣城撒冷， 在那荣耀时日， 在我相调为一，
带到我里面； 成为我实际， 相调成为一。 今住高天上， 众目得观赏； 今活我灵里， 改变我贱体。 天地要结联， 神、人再无间； 客观与主观 完全又永远。
贰 升天的基督作为神圣的大祭司，有不能毁坏的生命，能拯救我们到底——来
七16、25：
来 7:16 来 7:25
祂成了祭司，不是照着属肉之诫命的律法，乃是照着不能毁坏之生命的大能；
所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
一 拯救到底，就是拯救得全备，拯救得完整，拯救得完全，拯救直到永远，拯救到极
点；因此，祂的救恩达到极致。
二 神圣的祭司职分乃是不能毁坏之生命的拯救大能；神圣生命及其一切的丰富作我们
的供应，将我们带进基督的完全和得荣里；蒙拯救到底，就是被带到基督的完全里——五9，七28。
来 5:9 来 7:28
祂既得以成全，就对凡顺从祂的人，成了永远救恩的根源，
律法本是立软弱的人为大祭司，但在律法以后所起誓的话，却是立儿子为大祭司，乃是成全直到永远的。
三 升天的基督能拯救我们到底，因为祂不仅活在诸天之上，也活在我们里面；祂活在
诸天之上时，也将自己传输到我们里面——西三1，一27，弗一20～22，三17。
西 3:1 西 1:27 弗 1:20 弗 1:21 弗 1:22 弗 3:17
所以你们若与基督一同复活，就当寻求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；
就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，
远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，
将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头； 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
四 基督在祂神圣的祭司职分里，拯救我们脱离死，以及死的结果、副产品——林前十
五54～57：
林前 15:54 林前 15:55
几时这必朽坏的穿上不朽坏，这必死的穿上不死，经上所记"死被吞灭而致成得胜"的话，就应验了。
死啊，你的得胜在哪里？死啊，你的毒刺在哪里？
33
林前 15:56
林前 15:57 死的毒刺就是罪，罪的权势就是律法。 感谢神，祂借着我们的主耶稣基督，使我们得胜。
这就如罪是借着一人入了世界，死又是借着罪来的，于是死就遍及众人，因为众
人都犯了罪。 1 罪造成了严重的后果——死；罪的结果乃是死——罗五12。 罗 5:12
2 根据圣经对于死的广义领会，死包括了虚空、败坏、叹气、叹息、毁坏等——
八20～23。
罗 8:20
罗 8:21
罗 8:22
罗 8:23 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意的，乃是因那叫它服的， 指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。 我们知道一切受造之物一同叹息，一同受生产之苦，直到如今。 不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子
的名分，就是我们的身体得赎。
3
4 由于死所带来的结果，我们就需要由神圣的祭司职分而来的救恩。 升天的基督能救我们脱离死的副产品，并带我们进入祂的完全；这就是升天之
基督神圣祭司职分的拯救，也就是拯救到底——来七25。
来 7:25 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们
代求。
五 那些借着基督来到神面前的人，基督都能拯救到底；当我们借着基督，我们神圣的
大祭司，进前来到神面前时，祂就在祂复活的大能里，并借着生命之灵的律，拯救我们——25节，四16，腓三10，罗八2。
来 7:25
来 4:16
腓 3:10
罗 8:2
所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死， 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
叁 升天的基督作为神圣的大祭司为我们代求，我们需要回应祂的代求——来七
25，罗八34，西三1～4：
来 7:25
罗 8:34
西 3:1
西 3:2
西 3:3
西 3:4 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。 所以你们若与基督一同复活，就当寻求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。 你们要思念在上面的事，不要思念在地上的事。 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
一 神已指派基督照顾我们，祂现今在为我们代求，借此照顾我们：
1 基督为我们死，祂已复活，现今祂在升天里正在为我们代求，并照顾我们。
2 在罗马八章三十四节，基督为我们代求，使我们得荣耀（17、30），而在希伯
来七章二十五节，基督为我们代求，使我们蒙拯救到底；蒙拯救到底等于得荣
耀。
34
罗 8:34
罗 8:17
罗 8:30
来 7:25 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。 既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣，只要我们与祂一同受苦，好叫我们也与祂一同得荣耀。 祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们
代求。
3 基督为我们代求，承担我们的案件；祂为我们显在神前，为我们祷告，使我们
可以蒙拯救，并完全被带进神永远的定旨——约壹二1，来九24，弗一11，三11，提后一9。
约壹 2:1
来 9:24
弗 1:11
弗 3:11
提后 1:9 我的孩子们，我将这些事写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，我们有一位与父同在的辩护者，就是那义者耶稣基督； 因为基督并不是进入人手所造的圣所，那不过是真圣所的复本，乃是进入了天的本身，如今为我们显在神面前； 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业， 这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨； 神救了我们，以圣召召了我们，不是按我们的行为，乃是按祂自己的定旨和恩
典；这恩典是历世之前，在基督耶稣里赐给我们的，
4 我们神圣的大祭司，不住地为我们代求，祂知道我们何等容易跌倒，而且一跌
倒就留在落下去的光景中；至终，祂的代求要胜过、征服、并拯救我们——罗五10。
罗 5:10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂
的生命里得救了。
二 基督这神圣大祭司的代求，需要我们的回应——来七25，西四2，徒十二1～5：
来 7:25
西 4:2
徒 12:1
徒 12:2
徒 12:3
徒 12:4
徒 12:5 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。 你们要坚定持续地祷告，在此儆醒感恩， 那时，希律王下手苦害召会中的几个人， 用刀杀了约翰的哥哥雅各。 他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得，那时正是除酵的日子。 希律拿了彼得，收在监里，交付四班兵丁看守，打算要在逾越节后，把他提出来，交给百姓。 于是彼得被囚在监里，召会就为他切切地祷告神。
1 我们在地上需要成为祂在天上职事之代求的反映，祷告代求之基督的祷告——
罗八26～27、34。
罗 8:26
罗 8:27 况且，那灵也照样帮同担负我们的软弱；我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵亲自用说不出来的叹息，为我们代求。 那鉴察人心的，晓得那灵的意思，因为祂是照着神为圣徒代求。
35
罗 8:34 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还
为我们代求。
2 我们与基督同活的目的，就是要在祂为众召会的代求里与祂是一——西三1～
4：
西 3:1
西 3:2
西 3:3
西 3:4 所以你们若与基督一同复活，就当寻求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。 你们要思念在上面的事，不要思念在地上的事。 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
所以你们若与基督一同复活，就当寻求在上面的事，那里有基督坐在神的
右边。 a 寻求在上面的事，意思就是我们与基督天上的职事相呼应——1节。 西 3:1
b
c 当我们寻求在上面的事，我们就回应基督在天上的职事，并反映这职事。 借着我们的祷告，元首基督就得着一条路，借着祂的身体，施行祂的经纶
——一18，二19，三1～2。
西 1:18
西 2:19
西 3:1
西 3:2 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位； 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。 所以你们若与基督一同复活，就当寻求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。 你们要思念在上面的事，不要思念在地上的事。
d 当基督在代求时，我们作为基督的身体，就在地上作工，回应基督的代
求，并反映祂所作的——来二17，四14，七26，八1～2，启五6。
来 2:17
来 4:14
来 7:26
来 8:1
来 8:2
启 5:6 所以祂凡事该与祂的弟兄一样，为要在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司，好为百姓的罪成就平息。 所以，我们既有一位经过了诸天，尊大的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当坚守所承认的。 象这样圣而无邪恶、无玷污、与罪人分别，并且高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的； 我们所讲之事的要点，就是我们有这样的大祭司，祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边， 作了圣所，就是真帐幕的执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，象是刚被杀过
的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
3 天上的基督和地上的我们之间，有一种神圣的传输，就是属天的电流——弗一
22：
弗 1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
a 我们越接受这种传输，就越回应升天基督这神圣大祭司的代求——来七
25。
来 7:25 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，
36
为他们代求。
b 我们若不断接受神圣的传输，经历升天基督与我们之间的来往，我们就会
回应基督的代求，主也会有路在地上行动，以完成神永远的定旨——弗一11，三11，罗八28。
弗 1:11
弗 3:11
罗 8:28 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业， 这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨； 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召
的人。
4 如果我们寻求在上面的事，并与基督同有一个生命和一个生活，我们就要完全
被主的事业所占有——西三1～4、17：
西 3:1
西 3:2
西 3:3
西 3:4
西 3:17 所以你们若与基督一同复活，就当寻求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。 你们要思念在上面的事，不要思念在地上的事。 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。 凡你们所作的，无论是什么，或说话，或行事，都要在主耶稣的名里，借着祂感
谢父神。
a
b
我们的心要与祂一同在天上；祂在天上一直为众召会代求，供应众圣徒，并执行神的行政。 我们该渴望在主天上的职事里与祂是一，并有一颗心与主的心是一；我们也该渴望在升天基督的代求里与祂是一。
37
二〇一四年十一月二十七日至三十日感恩节特会信息纲目
总题：复活升天之基督的异象与经历
第六篇
升天基督的异象与经历（三）
在基督的升天里与祂同活，作复活里的新造，
好为神的国从事属灵的争战
RK 诗歌 641
读经：歌四7～15，六4、10，弗二6，六10～12，启十二10，十一15
歌 4:7
歌 4:8
歌 4:9
歌 4:10
歌 4:11
歌 4:12
歌 4:13
歌 4:14
歌 4:15
歌 6:4
歌 6:10
弗 2:6
弗 6:10
弗 6:11
弗 6:12
启 12:10
启 11:15
我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵。 我的新妇，求你与我一同从利巴嫩来，与我一同从利巴嫩来，从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞穴，从有豹子的山岭，来观看。 我妹子，我新妇，你夺了我的心；你用眼一看，用你项上的一条链子，夺了我的心。 我妹子，我新妇，你的爱情何等美丽！你的爱情比酒更美！你膏油的香气胜过一切香品！ 我新妇，你的嘴唇滴下新蜜；你的舌下有蜜有奶；你衣服的香气如同利巴嫩的香气。 我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉。 你所种的萌芽，成了石榴园，有佳美的果子、凤仙花与哪哒树， 有哪哒和番红花，菖蒲和肉桂，并各样乳香木、没药、沉香，与一切上等的香料。 你是园中的泉，活水的井，从利巴嫩流下来的溪水。 我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。 那向前观望如晨光，美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开旌旗军队的是谁呢？ 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里， 末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。 要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计， 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。 我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
壹 我们这些爱主并寻求祂的人，至终蒙我们的良人呼召，在祂的升天里与祂同
活，作复活里的新造——歌四7～15：
歌 4:7 我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵。
38
歌 4:8
歌 4:9
歌 4:10
歌 4:11
歌 4:12
歌 4:13
歌 4:14
歌 4:15 我的新妇，求你与我一同从利巴嫩来，与我一同从利巴嫩来，从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞穴，从有豹子的山岭，来观看。 我妹子，我新妇，你夺了我的心；你用眼一看，用你项上的一条链子，夺了我的心。 我妹子，我新妇，你的爱情何等美丽！你的爱情比酒更美！你膏油的香气胜过一切香品！ 我新妇，你的嘴唇滴下新蜜；你的舌下有蜜有奶；你衣服的香气如同利巴嫩的香气。 我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉。 你所种的萌芽，成了石榴园，有佳美的果子、凤仙花与哪哒树， 有哪哒和番红花，菖蒲和肉桂，并各样乳香木、没药、沉香，与一切上等的香料。 你是园中的泉，活水的井，从利巴嫩流下来的溪水。
一 基督表达祂对佳偶的珍赏，预备她接受祂的呼召，在祂的升天里与祂同活，作复活
里的新造——7节：
歌 4:7 我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵。
1
2
3 唯有在升天里，在复活里的，才是新造。 任何人在基督里并在祂的复活里，他就是新造——林后五17。 林后 5:17 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。 复活和新造的事与基督的升天密切相关：
a 事实上，基督的复活和升天乃是一——弗二5～6。
弗 2:5
弗 2:6 竟然在我们因过犯死了的时候，便叫我们一同与基督活过来（你们得救是靠着恩典）， 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
b 我们若在祂的复活里，也就在祂的升天里。
二 基督要作祂新妇的佳偶，从祂的升天（利巴嫩），就是从真理（亚玛拿）的最高
峯、并从基督在争战中得胜的最高峯（示尼珥与黑门山），从仇敌在天上所在的地方（有狮子的洞穴和有豹子的山岭），与祂一同观看——歌四8。
歌 4:8 我的新妇，求你与我一同从利巴嫩来，与我一同从利巴嫩来，从亚玛拿顶，从示尼珥
与黑门顶，从有狮子的洞穴，从有豹子的山岭，来观看。
三 基督的佳偶在升天里生活，作复活里的新造，就成为满足基督的园子——12～15
节：
歌 4:12
歌 4:13
歌 4:14
歌 4:15 我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉。 你所种的萌芽，成了石榴园，有佳美的果子、凤仙花与哪哒树， 有哪哒和番红花，菖蒲和肉桂，并各样乳香木、没药、沉香，与一切上等的香料。 你是园中的泉，活水的井，从利巴嫩流下来的溪水。
我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉。 1 园子是关锁的，其中有禁闭的井和封闭的泉，作基督私有的享受——12节： 歌 4:12
a
b 这指明我们这些有心寻求基督的信徒，在经历基督的事上，必须有一些私下、隐藏、禁闭、封闭、只为着基督的东西。 井是生命的灵，在启示录二十二章一节显为生命水的河；泉是井的源头，
就是神的宝座。
启 22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔
羊的宝座流出来。
2 基督的佳偶生长各种不同颜色的植物，作内里生命不同的彰显，也生长许多不
39
同香味的植物，作成熟生命丰富的彰显；产生果子滋养并复苏人，发出甜美的
香气，并展现美丽的色彩，作基督的享受——歌四13～14。
歌 4:13
歌 4:14 你所种的萌芽，成了石榴园，有佳美的果子、凤仙花与哪哒树， 有哪哒和番红花，菖蒲和肉桂，并各样乳香木、没药、沉香，与一切上等的香
料。
3 园中的泉，以及赐生命之灵活水的井，乃是从复活与升天生命（利巴嫩）流下
来的溪水；泉和井从得胜者流出来，从他们的所是和他们的所在流出来——15
节，约七38～39。
歌 4:15
约 7:38
约 7:39 你是园中的泉，活水的井，从利巴嫩流下来的溪水。 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未
得着荣耀。
四 我们借着活在灵里并分辨灵与魂，在基督的升天里与祂同活——林前六17，罗八4，
来四12。
林前 6:17
罗 8:4
来 4:12
但与主联合的，便是与主成为一灵。 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。 因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。
贰 当我们在基督的升天里与祂同活，作复活里的新造，就为神的国从事属灵的
争战——歌四8，六4、10：
歌 4:8
歌 6:4
歌 6:10 我的新妇，求你与我一同从利巴嫩来，与我一同从利巴嫩来，从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞穴，从有豹子的山岭，来观看。 我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。 那向前观望如晨光，美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开旌旗军队的是谁呢？
……从有狮子的洞穴，从有豹子的山岭，来观看。 一 在升天里，我们“从有狮子的洞穴，从有豹子的山岭”，与基督一同观看——四8下： 歌 4:8下
1
2 有狮子的洞穴和有豹子的山岭，表征诸天界，那里有撒但和他的从属（狮子和豹子）。 胜利已经赢得了，但是撒但和他邪恶的势力仍然在诸天界里；我们必须在升天
里过生活，远超过邪恶的势力——弗三10，六12。
弗 3:10
弗 6:12 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧， 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界
的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
3 在这里我们与撒但和他黑暗的权势争战，乃是借着在主里并在祂力量的权能里
得着加力，以及借着穿戴神全副的军装（12～20）；这就是在基督的升天里生
活的实际。
弗 6:12
弗 6:13 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。 所以要拿起神全副的军装，使你们在邪恶的日子能以抵挡，并且作成了一切，还
40
能站立得住。
弗 6:14
弗 6:15
弗 6:16
弗 6:17
弗 6:18
弗 6:19
弗 6:20 所以要站住，用真理束你们的腰，穿上义的胸甲， 且以和平福音的稳固根基，当作鞋穿在脚上； 此外，拿起信的盾牌，借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话； 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求， 也替我祈求，使我在开口的时候，有发表赐给我，好放胆讲明福音的奥秘， （我为这奥秘作了带锁链的大使，）使我在这奥秘上，照我所当讲的，放胆讲
说。
二 属灵的争战是必需的，因为撒但的意志在对抗神的意志；我们的争战乃是要征服撒
但的意志，并击败神的仇敌——太六10。
太 6:10
歌 4:8 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。 我的新妇，求你与我一同从利巴嫩来，与我一同从利巴嫩来，从亚玛拿顶，从示尼珥
与黑门顶，从有狮子的洞穴，从有豹子的山岭，来观看。 三 我们要从事属灵的争战，就必须维持升天的地位——歌四8：
1 以弗所六章十至十二节所提的属灵争战，乃是根据二章六节之升天的地位。
弗 6:10
弗 6:11
弗 6:12
弗 2:6 末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。 要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计， 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
升天的地位使我们在争战中得胜，因为只有在升天的地位上，我们才有属天的权柄，才能带着权柄祷告，以对付神的仇敌。
四 属灵的争战乃是基于基督的得胜；主耶稣借着死废除魔鬼，使他归于无有——太二
七51～54，来二14。
太 27:51
太 27:52
太 27:53
太 27:54
来 2:14 看哪，殿里的幔子从上到下裂为两半；地就震动，磐石也崩裂； 坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。 到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。 百夫长和一同看守耶稣的人，看见地震并所发生的事，就极其害怕，说，这真是神的儿子。 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权
的，就是魔鬼， 2
五 我们从事属灵的争战，征服撒但的混乱，并在神圣的经纶中得胜——弗一10：
弗 1:10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督
里归一于一个元首之下；
1 宇宙的历史乃是神的经纶与撒但的混乱的历史——创一1～2、26，启二十10～
二一4：
创 1:1
创 1:2
创 1:26 起初神创造诸天与地， 而地变为荒废空虚，渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空
41
中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
启 20:10
启 20:11
启 20:12
启 20:13
启 20:14
启 20:15
启 21:1
启 21:2
启 21:3
启 21:4 那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺火湖里，也就是兽和假申言者所在的地方；他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。 我又看见一个白色的大宝座和那坐在上面的，从祂面前天地都逃遁，再无可见之处了。 我又看见死了的，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。 于是海交出其中的死者，死亡和阴间也交出其中的死者，他们都各自照所行的受审判。 死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。 无论谁在生命册上不见是记着的，就被扔在火湖里。 我又看见一个新天新地；因为第一个天和第一个地已经过去了，海也不再有了。 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。 神要从他们眼中擦去一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因
为先前的事都过去了。
a
b 撒但是混乱的源头，而神自己就是神圣的经纶。 在圣经里，并在我们的经历中，撒但的混乱总是与神的经纶并行的——林
后四6，提前一4。
林后 4:6
提前 1:4 因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在
信仰里的经纶并无助益。
2 神不是要把我们从混乱里拯救出来，乃是要我们与祂是一，征服在旧造里撒但
毁坏的混乱，而为着新造完成神圣建造的经纶——弗三8～10，林后五17。 弗 3:8
弗 3:9
弗 3:10
林后 5:17 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人， 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明， 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧， 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
3 当我们遭受混乱，我们需要为神圣的经纶站住，且活出神圣的经纶——提前一
4、18，提后四7。
提前 1:4
提前 1:18
提后 4:7 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。 孩子提摩太，我照从前指着你所说的预言，将这嘱咐交托你，叫你凭这些预言，可以打那美好的仗， 那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住
42
了；
六 我们需要为着神圣的建造召会作基督的身体，而从事属灵的争战；建造召会乃是争
战的服事——太十六18，民四3，二六2，尼四15～23，提前一18，六12，提后四7。 太 16:18
民 4:3
民 26:2
尼 4:15
尼 4:16
尼 4:17
尼 4:18
尼 4:19
尼 4:20
尼 4:21
尼 4:22
尼 4:23
提前 1:18
提前 6:12
提后 4:7
启 12:10 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。 从三十岁直到五十岁，凡进来事奉，在会幕里作工的，全都计算。 你们要将以色列人全会众，按他们的宗族，凡以色列中从二十岁以上能出去打仗的，计算总数。 仇敌听见我们知道他们的计谋，又见神破坏他们的计划，就不来了；我们都回到城墙那里，各作各的工。 从那日起，我的仆人一半作工，一半拿枪、拿盾牌、拿弓、穿铠甲；官长都站在犹大家众人的后边。 建造城墙的、扛抬重物的，都佩带兵器，一手作工，一手拿兵器。 建造的人都腰间佩刀建造，吹角的人在我旁边。 我对贵胄、官长、和其余的百姓说，这工程浩大，我们在城墙上彼此相离甚远； 你们听见角声在哪里，就要聚集到我们那里去。我们的神必为我们争战。 于是，我们作工，其中一半拿枪，从天亮直到星宿出现的时候。 那时，我又对百姓说，各人和他的仆人当在耶路撒冷城中住宿，好在夜间护卫我们，白昼作工。 这样，我和我的弟兄、仆人、并跟从我的护卫兵，都不脱衣服，各人右手拿着兵器。 孩子提摩太，我照从前指着你所说的预言，将这嘱咐交托你，叫你凭这些预言，可以打那美好的仗， 你要为信仰打那美好的仗，持定永远的生命；你已蒙召进入这永远的生命，也在许多见证人面前，作了美好的承认。 那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了； 我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到
了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。 七 属灵争战的目的，就是把神的国带进来——启十二10：
1 属灵争战乃是神的国与撒但的国之间的争战——太十二26、28。
太 12:26
太 12:28 若撒但赶逐撒但，他就自相分争，他的国怎能站住？ 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
2 神的国就是神圣意志的运用，以神的能力去推翻撒但的能力——六10，十二
28。
太 6:10
太 12:28 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
3 召会的工作就是把神的国带进来；召会必须借着祷告，在地上释放神国的能力
——十六18～19，六9～10、13，十八19，启十一15。
太 16:18
太 16:19 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。 我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；
凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
43
太 6:9
太 6:10
太 6:13
太 18:19
启 11:15 所以你们要这样祷告：我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣， 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。 不叫我们陷入试诱，救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。阿们。 我又实在告诉你们，你们中间若有两个人在地上，在他们所求的任何事上和谐一致，他们无论求什么，都必从我在诸天之上的父，得着成全。 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要
作王，直到永永远远。
44