祭父文、祭母文（丧葬祭祀范文）

祭父祭文

维

公元某年某月某日，不孝男某某等，谨以清酌时馐，致祭于显考某某府君之灵前，吊之以文曰：呜呼，痛维吾父，偶染微恙，一病亡身。嗟余不孝，祸延严君。号天泣血，泪洒沾土。深知吾父，毕世艰辛。勤耕苦种，日夜奔忙。创家立业，俭朴忠信。处世有道，克已恭人。至生吾辈，爱护如珍。抚养教育，严格认真。如斯人德，宜寿百旬。俾为吾女，定省晨昏，侍奉敬养，略报深思。胡天弃我，一别吾分。魂游冥府，百喊不闻。瞻望不及，音容莫亲。哭断肝肠，情何以伸。兹当祭奠，聊表孝心。化悲为俭，化痛为勤。继承遗志，成家立身。先父九泉有灵，来尝来品，呜呼哀哉!尚飨!

愚子 某某某 等 泣奠

祭母祭文

维

公元某某年某月某日，不孝男某某等，虔具素酒醴之奠，致祭于先慈之灵前，吊之以文曰：生死永诀，最足伤神。不幸吾母，一别辞尘。忆思吾母，克勤克俭。奉侍翁姑，恭敬孝顺，妯娌共处，相爱相亲。迨生永辈，苦育成人。筹谋婿娶，万苦干辛。职尽内助，居贱食贫。劳劳碌碌，以度长春。具斯淑德，宜寿百旬。菽水承欢，略报深思。胡天不祜，过早亡身。哀哀儿女，百喊不闻。薄酒祭奠，聊表微忱。愿母九泉有觉，来尝来品。呜呼哀哉!尚飨!

愚子 某某某 等 泣奠

祭岳父文、祭岳母文（丧葬祭祀范文）

祭岳父祭文

维

岳父某某老大人生于某某年某月某日，不幸于某某年某月某日瞑目长逝，享年某某岁，愚婿谨以酒果肴馔泣奠于岳父大人灵前：呜呼!噩耗传来，泰山倾颓，愚婿闻之，神魂骇散。愚婿远道归来，未能为岳父侍奉汤药，未尽孝道，止不住泪流万千!回想岳父，一身正气，一生清白，关心群众，乐善好施，高风亮节。岳父对待女婿胜过亲生，谆谆教导，苦口婆心，岳父之恩惠，没齿不忘。岳父年逾七旬，理应养颐处忧，安度晚年，然仍为吾辈筹划操心，以苦为甜，以劳为乐，勤劳美德，远近闻知食老幼钦仰。岳父的一生是勤劳的一生，艰辛的一生。岳父之德，足启后人。愚婿决心继承遗志，化悲愤为力量，克勤克俭，公正为人，爱党爱国，立业兴家，以告慰岳父在天之灵。

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祭 父 文

维公元二零一二年一月二十九日，农历正月初七上午九时，父亲突发脑干出血，陷入昏迷。儿女们在床前守候了两天两夜，父亲再也没有睁开眼睛，于正月初九凌晨一时十分，父亲停止了呼吸，与世长辞，享寿八十有五。诞于龙年，隐于龙岁。

父亲×××，字××，于一九二八年九月二十八日（农历八月十五）出生于普通农家，天性勤劳。年轻时独自外出经商，练出了一身精打细算过日子的本领，使贫穷的家庭逐渐殷实富足，也给家人带来了幸福与安康；即使在上世纪六十年代的困难时期，也未让子女挨饿受冻，缺衣少穿。直至晚年，尽管儿孝孙贤，生活富裕，仍不顾儿女们的劝阻，拖着瘦弱的身躯，不停地劳作。

父亲节俭，近于吝啬，对人对己，一样严格。对子女更是近乎苛刻，一粒米不让抛洒，一滴水也不让浪费。幼时常觉父亲严厉寡情，长大才知世事的艰辛，生活的重压不得不如此；若没有老父的勤劳与精打细算，怎会有全家人的福乐安康。

父亲育有我们一儿三女，从小对我们管教甚严， 一子从不娇惯，三女也不宠爱。让儿女从小就洗衣、做饭、干家务，不许有半点撒娇；教儿女从小练书法、学珠算、读书识

字，不能有些许懈怠。儿女们知道，父亲用唠叨表达了关心，父亲用呵责传递了爱意 。如今儿女孙甥们人人出息，个个优秀，良好家风，传承接力，这都是父亲留给儿女孙甥的无穷财富。

父亲一生平淡、幸福，小时候虽粗衣淡饭，也足以温饱，晚年儿孙满堂，个个事业有成。孩子们虽不能常在身边尽孝，但父亲与母亲相知相伴，相濡以沫，看书下棋，其乐融融；穿衣吃饭，朴素而简单，健身娱脑，心态平和。让邻里羡慕，让子女放心。

父亲生性耿直，爱管闲事，敢于直言；父亲干净整洁，勤劳节俭，从不奢侈；父亲做事认真，计划周到，井井有条；父亲勤奋好学，读书写字，乐此不彼……

父亲是精细的，精细的安排在春节团聚后，您却悄然离去，不想让子女们耽误工作，奔波劳累。

父亲是吝啬的，吝啬的不想让子女侍奉，您就一去不回，给亲人留下无穷的思念和无尽地伤悲。

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祭父文

维

公元二零一二年，夏历腊月十九，孝子女丙文、新文、高文、再川、变川、林川六对携内外孙辈十三人及曾孙辈六人，谨以村凤民俗之仪，清酌时蔬之奠，致祭于

先父樊府君讳计龙之灵前而哀泣：呜呼！流水昔阳千古恨，暮云春树一天愁；老泪无多哭严考，苍天何遽丧亲人。惟 先父之硕德永留儿女心间，今追远思昔，不甚怅之：

父亲生于一九三二年六月十七，祖父樊月山，英年早逝，祖母改嫁，父仅十岁，随母生活。继父仁慈厚德，以当长工、打短工为生，教父立志，鼓励上进。父亲从小生活在艰苦年代，家境贫寒，陶冶了勤劳俭朴、善良忠厚、为人耿直、勤俭持家的高尚情操。父亲的一生是平凡的一生，可在我们心中是那么的伟大！为了养活我们兄弟姐妹长大成人，他辛勤地耕作，无尽地操劳，起早贪黑，任劳任怨。在农业社、生产队苦活累活抢着干，样样农活精益求精。父亲的一生乐观开朗，平易近人，助人为乐，爱憎分明，同情贫苦弱小，藐视势利小人，憎恶歪门邪道。父亲在养育儿女中，吃尽了苦，受尽了罪，操碎了心。父亲一生以身作则，一身正气，教育我们刻苦学习，踏实做人，回报社会。父亲的一生劳苦功高，其优良品质、传统美德铭为子孙后代楷模。随着社会的发展进步，人们生活日益改善，父亲却耗尽体力，

积劳成疾，体衰多病。近两年来，因阑尾炎、肠梗阻、肺气肿、腿骨折、脑梗塞等病先后五次住院治疗，病在父亲身上，痛在儿女心中，只因年老体衰，甚难康复，生活无法自理，兄弟姐妹轮值看护，昼夜不离，孝敬为先，力尽所能，尤以大姐身先士卒，风范弟妹；小弟之亲，美味佳肴，应有尽有，儿女们虽尽心竭力，求医问道，孰料天年已尽，终于腊月十一凌晨，与世长辞了，享年八十岁正。父亲走了，留下我们无尽的思念，唯有对父亲的孝敬给我们以心灵的慰藉！父亲啊！您安息吧！您的精神、您的美德会在子孙后代身上传承，发扬光大，我们不会忘记您，您永远活在我们心中，愿父亲在九泉之下含笑永生吧！有道是：音容宛在勤奋一生传佳话，神魂离去芳名百世著清风。悲痛情怀，絮酒陈辞，难馨述乎哀忱！尚 飨！

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祭父文

父亲王××，于二零一一年农历十一月二十九日仙世，终年86岁。不孝子理才，理云长跪灵前，满腔悲情，两行酸泪，满腹言语，竟不知如何诉说……

父亲生于19xx年，时逢解放前的动荡年代，无奈出身贫寒，14岁就父母双亡，留下一个11岁的的妹妹和4岁的弟弟相依为命，年少的父亲未能享受父母的呵护，早早地当长工维持生计，早出晚归，身体力行。在叔父和邻里的照料下，弟弟妹妹总算长大成人，年幼的父亲用他稚嫩的肩膀扛起生活的重担，幼年的苦难非言词能诉一想起这些，我们不禁泪湿双眼，其中的艰辛一言难尽。

父亲生性温和，却天赋义气，积极抗日，早年参加游击队，嫉恶如仇。追随张三虎割电线，毁铁路，抓特务，夺武器，烽火硝烟战场上的父亲，总是扑在战斗第一线，直至19xx年，如愿加入中国共 产 党，先后参加过忻口战役，解放太原等战斗，在枪林弹雨中不幸受伤，终身伤残益无怨叹。

五零年后复原回村，娶妻生子，亦挑起家庭生活的重担。虽身有伤疾，亦不甘庸庸碌碌，仍当过民兵营长，历任村干部20余年，任职期间，响应党的号召，带领村民开山凿坡，修田整地，为民护村，不遗余力。

父亲最后几年，行动不便，勉强自理，与母亲相依为伴，又

逢母亲也卧病不起，内中辛苦酸从未言说。不孝儿女又生活拮据，未能常守身边。听到父亲走的消息，痛心疾首，养育之恩不能报答，教导之语，未能践行。

父亲，您匆匆地走了，带走了您身上长期的病痛，带走了您一辈子的辛劳；

父亲，您安然地走了，

您对国家、社会那无私的爱，我们铭记，激励我们继续前行。

您的胸怀、您的宽容、你的智慧、

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祭文大全范例

呜呼我父,生于乱世,卒于初华.一生坎坷,业绩亦彰.幼随祖辈,躬耕田间,无奈臂残,很难显扬.少承徽商,闯荡苏杭,名声人缘,笑傲同行.睿智胆识,乡邻传扬,抗日后期,计骗日顽,获袜两箱,遍施街坊.壮年励志,商场尽尝,布票粮票,土布牛羊.家近牛集,辨牛特行,既开牛口, 即知短长.育我姐弟,五人齐堂.唯我命薄,出世家黄,头年二月,我生草堂,次年六月,父进班房,其罪名曰:”投机倒把”,补税九万,外加财产,父去受罪,老母更难, 嗷嗷待哺,小嘴五张,其中艰辛,世人谁尝.父念子切,托友捎粮,狱无长物,父扣畜粮,事频案发, 刑期加长.八载归家,我至腹长,相拥长哭,永世难忘,初见父面,满脸彷徨，长辈介绍，我仍固顽，父近家母，我拳乱扬，父慈未怒，戏我把玩，其情其景，

我今自惭。

一家七口，此始聚堂。父常自责，发誓挽澜。然体伤残，农活实难，出门买卖，又被封查，再戴高帽，示众经常，每受刑回，搂我檐廊。家乡难住，匿迹他乡，桐城山里，形似逃亡，受聘殖场，代育牛羊，些许津贴，尽寄我娘。子女学业，系心未忘，信考算术，函

测文章，春来暑往，父渐沧桑。改革开放，终见曙光，八零年底，迎父还乡，相见未语，泪满腮邦。父子相搀，各自断肠，一床破絮，两袋衣裳。为省路费，步进城关，到村正午，父欲磨差，再三嘱我，插黑到家，

知父心境，难面众乡。

全家再聚，又哭几番。时来运转，形势反差。严父提议，嘱我持家，当时社会，个体风光。我秉父意，殖场开张，钱桥姚湾，杨湾青华，庐江罗河，有我孵坊，生意兴隆，口袋鼓涨，父常戒我：做人低调，切莫张狂，钱财粪土，信义持家。八九年春，我运欠佳，总场失火，一夜倾家。老父劝我：面对变故，切莫惊慌，先安心境，整旗再张。父虽劝我，自心难安，嗟叹心急，病入高盲，临终之夜，偎我怀间，迷留碎语：“好。。。

好。。。”“对。。。不。。”

父乘仙鹤，子女断肠，隆葬父后，我志昂扬，几起几落，父训未忘，遇愁念父，逢喜凭栏，音容笑貌，常

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现代祭文的写法 :

祭文是死亡祭祀的祭品之一。它是为祭奠死者而写的哀悼性文章，是在人死后葬于灵前诵读，或者是在死者周年发表的悼念文章，其内容相当于今日的悼词，但格式及结构安排以及语言与今之悼词有很大的区别。祭文的内容主要包括，何时、由谁来祭、祭谁；颂扬被祭者生前的优点和功德；最后为结束语。

古代祭文多以个人名义而写，且大多用文言文，用典故较多，讲究文辞华丽，并且格式严格，有些还有一些迷信色彩，今人应批判地学习。现在，一般不再用祭文。

祭文是祭祀或祭奠时而写出的诵读文章。古时的祭文，范围极度为广泛，祭天、祭地、祭鬼、祭神、祭人、祭物，无所不包。我们所说的祭文，主要是指为祭奠死者而写的诵读文章，用它来表示对亡亲故友的哀念之情。

祭文既是哀悼死者的文辞，所以在写作时感情要真挚，要表达出悲哀沉痛的感情，读起来委婉动人。过去的祭文，人们习惯以“维”字开头，“维”是助词，作发语词用，无别的意思。其内容比较简短，语言精练，以四言押韵者居多，结尾常用“尚飨”收尾，“尚飨”是希望亡灵采歆尝祭品之意。新祭文从内容到形式都有了变化和发展，在内容上体现了积极的思想和时代精神，既有寄托对死者的哀思，又鼓励生者化悲痛为力量。在形式上比较自由，语言朴实，感情真挚，有用韵文写的，也有用散文写的，比较适合家祭之用。

例如：

祭父文

维公元某年某月某日，不孝男等，谨以清酌时馐祭于显考某某府君之灵前日：呜呼，痛维吾父，偶染微恙，一病亡身。嗟余不孝，祸延严君。号天泣血，泪洒沾土。深知吾父，毕世艰辛。勤耕苦种，日夜奔忙。创家立业，俭朴忠信。处世有道，克已恭人。至生吾辈，爱护如珍。抚养教育，严格认真。如斯人德，宜寿百旬。俾为吾女，定省晨昏，侍奉敬养，略报深思。胡天弃我，一别吾分。魂游冥府，百喊不闻。瞻望不及，音容莫亲。哭断肝肠，情何以伸。兹当祭奠，聊表孝心。化悲为俭，化痛为勤。继承遗志，成家立身。先父九泉有灵，来尝来品，呜呼哀哉!尚飨!

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重拾“祭父文”

转眼之间，父亲离我远去已有十六个年头了。十六年前，也就是一九九七年的农历腊月二十三，父亲因突发心肌梗塞，永远离开了他挚爱的亲人和子女。父亲的突然离去，使做儿子的我深感未能好好尽孝而愧疚不已，也一下明白了自己的责任。所以，这十几年来，母亲一直随我生活，可以说在她晚年的精神和物质生活中，没受一点治、没作一点难，我们的行为也受到了姊妹、亲朋及周围乡邻的一致好评。在这里，我得特别感谢我的那一位，是她这十几年来，在生活上无微不至的照顾、操劳，才有了今天的结果。人们常认为媳妇婆婆的关系难处，可在我的家里，这一点上我从来没有操过这个心，这也是使我感到非常欣慰的地方。

前几天，在整理办公室文件和书籍的时候，忽然翻出了十几年前的这篇祭文，重读一遍，不由潸然泪下。这篇祭文，是在父亲去世开吊的前一个晚上，和着泪水，用了一个多小时写就的。记得第二天在开吊现场我读的时候，有好多我父亲的乡友、同辈都不由悄悄抹起了眼泪。今天适逢清明节，我把这篇祭文放上来，以表达自己对父亲的怀念之情。

祭父文

各位来宾、各位乡邻：

今天，我们怀着沉痛的心情，在这里举行隆重的仪式，悼念一位可亲可敬的父辈，一位和睦友善的乡邻。

我的父亲贾永信于一九二一年农历十一月十九日出生在一个世代以农耕为生的家庭。童年时代，靠着祖辈在河滩上留下的几亩沙石薄地，春种秋收，辛勤耕作，生活还能维持下去，遇好年景还能略有盈余。十二岁父亲入本村私塾，在先生的教导下，读“四书五经”，写毛笔文章。十三岁奶奶因病去世，父亲只好中断了学业，随爷爷去西口外谋生。先后在内蒙给财主放过羊，在缸房（做酒的地方）打过工。少年丧母的父亲为了生计，酷暑不避，冷寒受冻，挨打受气，饱尝了人世界的艰辛。十八岁在从内蒙回乡的路上，又被傅作义部队强逼当兵，先后辗转于包头、五原、后套一带，和土匪交过火，和日本人打过仗，挖过大渠，种过庄户（庄稼）。颠沛流离的生活环境，生死不保的战乱年代，逼使父亲于四五年冒着生命危险，从部队开小差回到了家乡。进门看到穷困的家境和正在炉台上喝着糠菜糊糊的爷爷，多年不见的父子抱头痛哭。万般无耐之下，父亲凭着一身力气，从巡镇集市趸（dun 批发的意思）上针线布匹，挑上箱架担子，到五寨、三岔等地换回莜面、小米。几趟下来，有了一点盈余，使全家人度过了难关。两年后，娶妻成家，过上了比较安定的日子。加入农业合作社后，父亲从河滩澄地到沟坡治理，都留下过他的足迹；从生产队、水利队到后来的大队猪厂，都有他辛勤劳动的身影。土地下放后，父亲除耕种自家的口粮田外，又做起了卖碗托（河曲的一种风味小吃）的小本买卖，每天四点就要起床揣糁子蒸碗托，白天还要在街上叫卖。几年之中，夏天没有睡过一个中午觉，冬天没有坐过一天热炕头……

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