祭 文

20xx年x月x日

长眠在这里的革命先烈们：

金川默默悼先烈，小镇肃肃祭英灵。在这一年一度的清明时节，我们金川镇党政工学商等各界代表怀着无比崇敬的心情，又一次来到革命烈士墓前，追思你们的英雄壮举，祭扫你们的陵墓，表达我们的敬仰之情。

长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹。在那灾难深重的旧中国，当日寇铁蹄践踏我中华大好河山、欺侮我同胞之时，你们拍案而起，投笔从戎，背井离乡，走上了与日寇浴血奋战的决斗之路，不惜抛头颅，洒热血，献出了自己宝贵的生命。在和平时期的建设年代，你们以饱满的热情积极投身到工作中，生命不息、工作不止；当人民生命财产受到威胁的危急时刻，你们奋不顾身，冲上前去，把生的机会留给别人，死的危险留给自己。你们崇高的革命理想、无私奉献的精神永远激励着一代又一代金川人奋勇拼搏，努力前行。

为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。革命烈士们，在你们战斗和工作过的这块热土，也和全国一样发生了天翻地覆的变化。镇村环境明显改善，人们的生活水平不断提高，综合实力不断增强。我镇进入了财政收入超千万元行列，先后荣获省级卫生城、平安创建乡镇等荣誉称号。假如你们泉下有知，一定会笑慰的。

先烈回眸应笑慰，擎旗自有后来人。我们一定继承你

们的遗志，去完成你们未竟的事业。以科学发展观为指引，以争创全国特色景观旅游名镇为目标，抓住百镇建设工程镇建设这一有利契机，充分发挥资源、区位、人脉优势，积极推进新农村建设，为把我镇建设成为“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的东南名镇而努力奋斗！

安息吧！革命烈士们！

中共金川镇委员会 金川镇人民政府

二00九年x月x日

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各位长辈、各位亲朋、父老乡亲们：

在我与母亲永别的时刻，我衷心地感谢您们陪在我的身边，送别我的母亲，陪我度过有生以来最悲伤、最痛苦、最无助的时刻，为此，我感到无比的感激！您们让我感到坚强，鼓起勇气，充满力量。

此时此刻，我仿佛看到，天国的路上，风烟滚滚，冷雨萧萧，而我的母亲，却不得不孤独地踏上归途。她满眼的不舍，不时的回头张望；她满腹的关怀，却来不及留下只言片语；她步履沉重，却又行色匆匆；她依依不舍，却又无可奈何，她哪里舍得撇下她挚爱的亲人们就这样匆忙的离去呀，她分明已经看见幸福就在不远处向她招手，可是，无情的病魔过早地夺去了母亲年轻的生命，也给我们做儿女的留下了无尽的怨恨和终生的遗憾。

母亲一九五七年农历十月十八日，出生于一个普通的农村家庭，虽然清贫，但外祖父、外祖母勤劳善良、为人忠厚、乐于助人的品性深深地影响了母亲。母亲从小就踏实肯干，吃苦耐劳，孝顺父母，贤良有加。为人妻人母后，更是勤劳持家，埋头苦干，无怨无悔。为了改变家庭的贫困面貌，母亲和父亲一道起三更睡半夜，养鸡养兔，做衣服，运砖头，三十年间从未停歇。忙完外面的活儿，回到家里还要洗衣做饭，操持家务，再苦再累却从不埋怨。 上大学一直是母亲的梦想，也是农村孩子走出农门改变命运的唯一渠道，母亲深谙此道，所以在供养我和姐姐上学方面，她拼了命一般，和父亲苦干硬干，即使他们吃糠咽菜，也从没有想过放弃，直到自己病重的那一天。

母亲能歌善舞，上学时是学校的文艺骨干、运动健将，成年后又积极参与村里的各项文体活动，成为村里秧歌队的主要成员，病中更是时常放声高歌、以歌明志，表明了她与病魔抗争的顽强意志。母亲模样俊俏，身材高挑，穿什么衣服都好看，然而在我的记忆力里，母亲却从舍不得给自己买一件新衣裳，一分一粒都不舍得浪费在自己身上，全都积攒下来供养我们。而如今，儿女们已经长大成人，都可以挣钱孝敬母亲了，可母亲一天清福也没享上，就这样撒手人寰了，母亲，不是说好了，儿子在城里买大房子给您住吗，您怎么不信守约定呢？ 我还记得，在我和姐姐的成长过程中，母亲从来没有过喋喋不休的说教，有的只是以身作则，身体力行，默默地以她的人格魅力，影响着我们，教育着我们，同时也得到了亲朋好友和众乡亲的好评。在母亲抱病的两年里，家里始终是门庭若市，探病的人骆驿不绝，母亲也始终用微笑着面对着众人，大家无不感慨，曾经都说病魔在母亲身上发生了奇迹。

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祭文大全范例

呜呼我父,生于乱世,卒于初华.一生坎坷,业绩亦彰.幼随祖辈,躬耕田间,无奈臂残,很难显扬.少承徽商,闯荡苏杭,名声人缘,笑傲同行.睿智胆识,乡邻传扬,抗日后期,计骗日顽,获袜两箱,遍施街坊.壮年励志,商场尽尝,布票粮票,土布牛羊.家近牛集,辨牛特行,既开牛口, 即知短长.育我姐弟,五人齐堂.唯我命薄,出世家黄,头年二月,我生草堂,次年六月,父进班房,其罪名曰:”投机倒把”,补税九万,外加财产,父去受罪,老母更难, 嗷嗷待哺,小嘴五张,其中艰辛,世人谁尝.父念子切,托友捎粮,狱无长物,父扣畜粮,事频案发, 刑期加长.八载归家,我至腹长,相拥长哭,永世难忘,初见父面,满脸彷徨，长辈介绍，我仍固顽，父近家母，我拳乱扬，父慈未怒，戏我把玩，其情其景，

我今自惭。

一家七口，此始聚堂。父常自责，发誓挽澜。然体伤残，农活实难，出门买卖，又被封查，再戴高帽，示众经常，每受刑回，搂我檐廊。家乡难住，匿迹他乡，桐城山里，形似逃亡，受聘殖场，代育牛羊，些许津贴，尽寄我娘。子女学业，系心未忘，信考算术，函

测文章，春来暑往，父渐沧桑。改革开放，终见曙光，八零年底，迎父还乡，相见未语，泪满腮邦。父子相搀，各自断肠，一床破絮，两袋衣裳。为省路费，步进城关，到村正午，父欲磨差，再三嘱我，插黑到家，

知父心境，难面众乡。

全家再聚，又哭几番。时来运转，形势反差。严父提议，嘱我持家，当时社会，个体风光。我秉父意，殖场开张，钱桥姚湾，杨湾青华，庐江罗河，有我孵坊，生意兴隆，口袋鼓涨，父常戒我：做人低调，切莫张狂，钱财粪土，信义持家。八九年春，我运欠佳，总场失火，一夜倾家。老父劝我：面对变故，切莫惊慌，先安心境，整旗再张。父虽劝我，自心难安，嗟叹心急，病入高盲，临终之夜，偎我怀间，迷留碎语：“好。。。

好。。。”“对。。。不。。”

父乘仙鹤，子女断肠，隆葬父后，我志昂扬，几起几落，父训未忘，遇愁念父，逢喜凭栏，音容笑貌，常

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现代祭文的写法 :

祭文是死亡祭祀的祭品之一。它是为祭奠死者而写的哀悼性文章，是在人死后葬于灵前诵读，或者是在死者周年发表的悼念文章，其内容相当于今日的悼词，但格式及结构安排以及语言与今之悼词有很大的区别。祭文的内容主要包括，何时、由谁来祭、祭谁；颂扬被祭者生前的优点和功德；最后为结束语。

古代祭文多以个人名义而写，且大多用文言文，用典故较多，讲究文辞华丽，并且格式严格，有些还有一些迷信色彩，今人应批判地学习。现在，一般不再用祭文。

祭文是祭祀或祭奠时而写出的诵读文章。古时的祭文，范围极度为广泛，祭天、祭地、祭鬼、祭神、祭人、祭物，无所不包。我们所说的祭文，主要是指为祭奠死者而写的诵读文章，用它来表示对亡亲故友的哀念之情。

祭文既是哀悼死者的文辞，所以在写作时感情要真挚，要表达出悲哀沉痛的感情，读起来委婉动人。过去的祭文，人们习惯以“维”字开头，“维”是助词，作发语词用，无别的意思。其内容比较简短，语言精练，以四言押韵者居多，结尾常用“尚飨”收尾，“尚飨”是希望亡灵采歆尝祭品之意。新祭文从内容到形式都有了变化和发展，在内容上体现了积极的思想和时代精神，既有寄托对死者的哀思，又鼓励生者化悲痛为力量。在形式上比较自由，语言朴实，感情真挚，有用韵文写的，也有用散文写的，比较适合家祭之用。

例如：

祭父文

维公元某年某月某日，不孝男等，谨以清酌时馐祭于显考某某府君之灵前日：呜呼，痛维吾父，偶染微恙，一病亡身。嗟余不孝，祸延严君。号天泣血，泪洒沾土。深知吾父，毕世艰辛。勤耕苦种，日夜奔忙。创家立业，俭朴忠信。处世有道，克已恭人。至生吾辈，爱护如珍。抚养教育，严格认真。如斯人德，宜寿百旬。俾为吾女，定省晨昏，侍奉敬养，略报深思。胡天弃我，一别吾分。魂游冥府，百喊不闻。瞻望不及，音容莫亲。哭断肝肠，情何以伸。兹当祭奠，聊表孝心。化悲为俭，化痛为勤。继承遗志，成家立身。先父九泉有灵，来尝来品，呜呼哀哉!尚飨!

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现代祭文的写法 :

祭文是死亡祭祀的祭品之一。它是为祭奠死者而写的哀悼性文章，是在人死后葬于灵前诵读，或者是在死者周年发表的悼念文章，其内容相当于今日的悼词，但格式及结构安排以及语言与今之悼词有很大的区别。祭文的内容主要包括，何时、由谁来祭、祭谁；颂扬被祭者生前的优点和功德；最后为结束语。

古代祭文多以个人名义而写，且大多用文言文，用典故较多，讲究文辞华丽，并且格式严格，有些还有一些迷信色彩，今人应批判地学习。现在，一般不再用祭文。

祭文是祭祀或祭奠时而写出的诵读文章。古时的祭文，范围极度为广泛，祭天、祭地、祭鬼、祭神、祭人、祭物，无所不包。我们所说的祭文，主要是指为祭奠死者而写的诵读文章，用它来表示对亡亲故友的哀念之情。

祭文既是哀悼死者的文辞，所以在写作时感情要真挚，要表达出悲哀沉痛的感情，读起来委婉动人。过去的祭文，人们习惯以“维”字开头，“维”是助词，作发语词用，无别的意思。其内容比较简短，语言精练，以四言押韵者居多，结尾常用“尚飨”收尾，“尚飨”是希望亡灵采歆尝祭品之意。新祭文从内容到形式都有了变化和发展，在内容上体现了积极的思想和时代精神，既有寄托对死者的哀思，又鼓励生者化悲痛为力量。在形式上比较自由，语言朴实，感情真挚，有用韵文写的，也有用散文写的，比较适合家祭之用。

例如：

祭父文

维公元某年某月某日，不孝男等，谨以清酌时馐祭于显考某某府君之灵前日：呜呼，痛维吾父，偶染微恙，一病亡身。嗟余不孝，祸延严君。号天泣血，泪洒沾土。深知吾父，毕世艰辛。勤耕苦种，日夜奔忙。创家立业，俭朴忠信。处世有道，克已恭人。至生吾辈，爱护如珍。抚养教育，严格认真。如斯人德，宜寿百旬。俾为吾女，定省晨昏，侍奉敬养，略报深思。胡天弃我，一别吾分。魂游冥府，百喊不闻。瞻望不及，音容莫亲。哭断肝肠，情何以伸。兹当祭奠，聊表孝心。化悲为俭，化痛为勤。继承遗志，成家立身。先父九泉有灵，来尝来品，呜呼哀哉!尚飨!

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现代祭文的写法 :

民间通用祭文大全！

一、祭文称呼：

对父亲称呼：故显考（姓氏）公讳（名）老大人 男自称孝男 女自称孝女

对母亲称呼：故显妣（本姓）母（母姓）氏老孺人 男自称不孝男 女自称不孝女

对岳父称呼：故岳考（岳父姓）公讳（岳父名）老大人 男自称孝婿

对岳母称呼：故岳妣（妻姓）母（岳母姓）氏老孺人 自称孝婿

注：其余各类祭文都要灵活应用，并非死板而不变动。文前两奠三献不必写出，由颂文之人念过为是。（文毕亦然）。

文前：1、上香 2、奠嚼（酒） 3、献馔（zhuan）（肉） 4、献羹（geng）（饭） 5、献帛（钱）

文毕：1、叩首 2、叩首 3、叩首。礼毕平身退位。

二、祭文头尾写法：

（文头）时维，中华人民共和国，公元***年，**岁，农历*年*月*日之夜，奠之良辰也，致祭孝男（或孝女）立叩：谨具香烛炬帛，三牲酒醴时馐清酌，一切不典之仪，致修祭于新逝世故显考*公讳**老大人西游，享年*十*寿之灵前而泣以文曰：呜呼！（文尾）哀哉，尚飨

祭母舅、舅娘通套文

惟我母舅，品德贤良，支宾接客，考虑周详，操持家务，一生奔忙，克勤克俭，处事有方，任劳任怨，有功不扬，教育我辈，行动影响，上和下睦，四邻敬仰，对待戚友，温良恭让，爱护外侄，如珠在掌，寒暑关照，无异亲娘，期望外侄，山高水长，如斯美德，人间榜样，功高德望，应寿无疆，黄天不佑，好人先亡，外侄闻讯，无限悲伤，心痛疾首，心事茫茫，母舅永别，万金难偿，泣泪凭吊，聊表衷肠，略备时食，供设灵堂，母舅有觉，前来品尝。

哀

哉 尚飨

祭文既是哀悼死者的文辞，所以在写作时感情要真挚，要表达出悲哀沉痛的感情，读起来委婉动人。过去的祭文，人们习惯以“维”字开头，“维”是助词，作发语词用，无别的意思。其内容比较简短，语言精练，以四言押韵者居多，结尾常用“尚飨”收尾，“尚飨”是希望亡灵采歆尝祭品之意。新祭文从内容到形式都有了变化和发展，在内容上体现了积极的思想和时代精神，既有寄托对死者的哀思，又鼓励生者化悲痛为力量。在形式上比较自由，语言朴实，感情真挚，有用韵文写的，也有用散文写的，比较适合家祭之用。

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祭文范文精品

祭父文、祭母文（丧葬祭祀范文）
祭父祭文
维
　　公元某年某月某日，不孝男某某等，谨以清酌时馐，致祭于显考某某府君之灵前，吊之以文曰：呜呼，痛维吾父，偶染微恙，一病亡身。嗟余不孝，祸延严君。号天泣血，泪洒沾土。深知吾父，毕世艰辛。勤耕苦种，日夜奔忙。创家立业，俭朴忠信。处世有道，克已恭人。至生吾辈，爱护如珍。抚养教育，严格认真。如斯人德，宜寿百旬。俾为吾女，定省晨昏，侍奉敬养，略报深思。胡天弃我，一别吾分。魂游冥府，百喊不闻。瞻望不及，音容莫亲。哭断肝肠，情何以伸。兹当祭奠，聊表孝心。化悲为俭，化痛为勤。继承遗志，成家立身。先父九泉有灵，来尝来品，呜呼哀哉!尚飨!
　　愚子 某某某 等 泣奠
　　
祭母祭文
维
　　公元某某年某月某日，不孝男某某等，虔具素酒醴之奠，致祭于先慈之灵前，吊之以文曰：生死永诀，最足伤神。不幸吾母，一别辞尘。忆思吾母，克勤克俭。奉侍翁姑，恭敬孝顺，妯娌共处，相爱相亲。迨生永辈，苦育成人。筹谋婿娶，万苦干辛。职尽内助，居贱食贫。劳劳碌碌，以度长春。具斯淑德，宜寿百旬。菽水承欢，略报深思。胡天不祜，过早亡身。哀哀儿女，百喊不闻。薄酒祭奠，聊表微忱。愿母九泉有觉，来尝来品。呜呼哀哉!尚飨!
　　愚子 某某某 等 泣奠

祭岳父文、祭岳母文（丧葬祭祀范文）
祭岳父祭文
维
　　岳父某某老大人生于某某年某月某日，不幸于某某年某月某日瞑目长逝，享年某某岁，愚婿谨以酒果肴馔泣奠于岳父大人灵前：呜呼!噩耗传来，泰山倾颓，愚婿闻之，神魂骇散。愚婿远道归来，未能为岳父侍奉汤药，未尽孝道，止不住泪流万千!回想岳父，一身正气，一生清白，关心群众，乐善好施，高风亮节。岳父对待女婿胜过亲生，谆谆教导，苦口婆心，岳父之恩惠，没齿不忘。岳父年逾七旬，理应养颐处忧，安度晚年，然仍为吾辈筹划操心，以苦为甜，以劳为乐，勤劳美德，远近闻知食老幼钦仰。岳父的一生是勤劳的一生，艰辛的一生。岳父之德，足启后人。愚婿决心继承遗志，化悲愤为力量，克勤克俭，公正为人，爱党爱国，立业兴家，以告慰岳父在天之灵。
　　愚婿 某某某 泣奠

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