节目串词 3、《格桑梅朵》——杨林

杨：好的，感谢***充满激情的舞蹈。

芝：有一个美丽的传说：不管是谁，只要找到了八瓣格桑梅朵，就找到了幸福。 杨：雪域格桑的美丽，将绽放在今晚的彝族年之夜。

芝：接下来，有请来自艺术学院的藏族小伙杨林，为大家带来《格桑梅朵》。

4、《dan》

周：好的，谢谢杨林的精彩演唱。

兰：大家找到格桑梅朵了吗？

周：如果找的话，今晚可要留心哦，幸福可能就在今夜来敲你的门。 兰：好的。接下来请欣赏动感的舞蹈《dan》。

5、《大小凉山》——尔古、曲别美曲、郭阳平

芝：好的，感谢···

周：诶，杨虎、阿芝，你们的家乡就是在自凉山州吧？

杨/芝：是的，怎么了？

周：每年的彝族年活动，应当属咱们四川凉山地区的最热闹吧？ 芝：没错，因为凉山州是彝族聚居区嘛。

杨：咱们彝族年为三天，彝族年的头夜叫“觉罗基”，过年第一天叫“库斯”，第二天叫“朵博”，第三天叫“阿普机”。

周：诶，这三个名字应该是从彝语音译过来的吧？

芝：是的，在这三天中我们会举行许多盛大的活动，宰杀年猪、摔跤、跳舞、跳锅庄等。大家不分彼此，不分亲疏，一起快乐到通宵达旦。

周：哇哦，听你这么一说，我相信，在座的许多同学和我一样，都想马上飞到西昌去过彝族年了！

杨：虽然，我不能帮诸位实现到西昌去愿望，但是，今晚我们带来的节目也同样可以让大家感受到咱们彝族年的魅力。

芝：是的，接下来就让我们在一首歌曲《大小凉山》中，去感受咱们凉山的魅力

1

吧！

周：有请尔古、曲别美曲和郭阳平为大家带来《大小凉山》。

6、《阿育王》

兰：好的，谢谢···

周：一心有一份大海的气魄，

兰：一生有一份苍穹的广阔。

周：跨艰难而含笑，

兰：厉万险而傲然。

周：他正是凭借着内心深处这份果敢和英武，才书写了历史上的精彩一页。 兰：古老的金字塔神秘且美丽，法老的陵墓、君王的征战、美人的归属构成了古埃及阿育王的史诗。

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彝族风俗习惯调查报告

计科系 08级3班 XX

摘要：在放寒假期间我参加了西川乡踏地坪村的二项调查活动，在调查期间让我真切感受到彝人的文明世界和欢乐的节日。 凉山彝族人民有两大传统节日，一个是“都宰”，即火把节；一个是“库史”即彝族年。彝族年是凉山彝族人民的传统年节，正如汉族过春节，彝族有与众不同的婚礼习俗，毕摩文化和服饰。我通过访问几位得高望重的老人，在调查期间我主要得到了一下的彝族风俗习惯。 关键字:彝族火把节 彝族过年 彝族的婚礼习俗 毕摩文化 服饰

1.火把节

彝族的火把节一般要连续过三天。第一天打牛杀猪宰羊准备丰盛食物，晚上耍火把游山绕地，这时青年们聚集一起玩火把，唱“都格啦”(即火把节到了，快来玩耍。)的火把节歌。第二天是节日的高潮，热闹而隆重，活动内容众多。届时，举行传统的斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤。年轻女子则跳起欢乐的节日舞“都荷舞”。第三天，继续过节，不过活动不如头两天热烈、隆重。

火把节丰富多彩、五彩缤纷的民俗活动令人目不暇接，充满着民族特色的传统文娱体育活动妙趣横生、多姿多彩，色彩斑斓的民族服饰，使整个节日似乎成了人人参加的大型彝族服装展示会，使节日充满了热烈、欢乐的气氛。

火把节的习俗，彝族各地区各支系过节的内容和形式可能因不同的习惯而不同。有些地方还比较完整地保留着古老的习俗，有些地方则其内容和形式都有所演变发展。例如：凉山彝族圣乍地区和所地地

区过火把节时有些细节就不一样。所地地区的妇女火把节时在野外过节的场所必须举行“都荷舞”，圣乍地区就没有这种边歌边走的活动形式。凉山地区和云南、贵州地区差别就更大。例如：云南双柏县者柯盲村彝族火把节习俗是，先由毕摩唱彝族先民迁徙词，唱完后由一草人(即身披草衣的人)高举象征男性生殖器的模型来到人群聚集的地方唱《哭母调》。唱词内容包括母亲生儿育女的功德及对母亲的怀念等，全部《哭母调)要唱一整天，草人边唱边做性交、怀孕、生产的模拟动作，表演小孩向母亲要食物及得到食物后表示感谢的动作。屋子外面，长老也唱《哭母调》，长老领唱，群众合唱，一边挥舞火把一边唱，唱一句，舞一下火把。

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昆寨乡宋家沟彝族献山节活动主持词

一、开场白

男：尊敬的各位朋友、各位来宾 、

女：各民族同胞：

大家上午好！

男：今天乡里乡亲笑脸盈盈，山里山外喜气洋洋。在这神奇、宽阔、秀美的马背梁脚下，居住着近千人的各民族同胞，这里山水迷人，资源丰富，民族文化底蕴深厚，文化生活丰富多彩，特别是彝族文化至今仍保持较好：有韵味十足的民歌，有豪情满怀且又霸道的彝家敬酒歌，由优美动听饱含声韵的彝家酒令?? 女：这些富含原生态审美元素的民族文化，古朴自然，彰显着这里人民的勤劳勇敢和无穷的智慧，也让我们感觉到来到这块充满神奇色彩的土地是无比的自豪和满足。

男：彝族，是个古老的民族，她最早创造的“十月太阳历”，能与玛雅文明媲美。彝族，是个优秀的民族，她最早创造和拥有了自己的文字，是最早使用“甲骨文”的民族。

女：她是一支虎民族、一支虎虎生威的民族；是一支鹰的民族、一支翱翔于蓝天白云之上的民族；是一支火民族，一支激情洋溢的民族。她从远古走来，骨子里滚动着泱泱中华的血液，生生不息，情感里跳动的脉搏，柔情似一潭春水，刚强如万里河山。

男：今天，我们在这里浓重举行昆寨乡宋家沟村第五届彝族献山节系列活动，将祈望风调雨顺、五谷丰登；祝福人们生活幸福，长寿安康。

女：在这里，彝家人斟满了一杯滚烫的热酒，盛满了一壶浓浓的乡情，用彝家最真挚的热情，用彝族儿女最甘醇的美酒欢迎您—--四方来的客人！

二、议程：

1、嘉宾介绍：

男：今天，很高兴我们特邀参加本次活动的嘉宾有：

乡同志； 乡 同志。欢迎他们的到来，感谢他们的莅临！

2、宣布活动开始：

女：下面：请昆寨乡乡党委书记熊绍伦同志为我们宣布本次活动的开始：

3、领导讲话：

女：接下来，有请昆寨乡乡长李忠海同志致词！

男：朋友们：今天我们满怀兴奋，满怀激情，满怀憧憬！让我们手拉着手，心连着心，一起跳起来，唱起来，舞起来！玩起来！尽情的欢起来！

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云南彝族 彝族，原称“夷族”，其名源于汉史记载中的“西南夷”。根据彝文典籍《彝族源流》、《西南彝志》等历史巨著记载，自称为尼，古代汉语“尼”发音为夷，故汉文记载多称“夷族”。19xx年，在破除旧社会的民族歧视称期间，彝族派代表进京会见毛主席，毛主席了解情况和听取意见后给出建议，由于“夷族”之称带有贬义（蛮夷），便将“夷”改为“彝”，意为房子（彑）下面有“米”有“丝”、有吃有穿，象征兴旺发达，故把“夷族”改为“彝族” 。 婚俗

彝族的婚恋奇特而有趣，最有趣的是，举行过“换裙礼”的少女，方可在“玩场”中与心上人结交恋爱，以及媒人说亲和吃酒定亲、让新娘挨饿、亲朋通宵哭嫁、向迎亲者泼水、抢背新娘（按照彝家俗规，新娘出阁时，双脚不得落地沾土，否则便有子嗣不蕃之虞，须由接亲的小伙子来背新娘，并扶她上马。迎娶归途上还有种种规矩：倘山高路窄无法骑马时，须由接亲的小伙子轮流背负新娘而行；过河涉水，更得由人背过河，新娘的绣花鞋万万不能沾水）、洞房博斗等传统婚俗。(少女换裙带礼-彝族姑娘进入成年时（一般多在15岁），依俗要举行隆重的“换裙礼”换上新裙后，姑娘便可到“玩场”跳舞唱歌，参加社交活动，开始寻找自己的心上人了)。男女青年订婚之后，便要进行婚宴的准备。婚宴多用猪、鸡肉，一般不用羊肉（丧事则用羊肉）。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛饮之习；滇西的彝族，凡娶亲嫁女，都要在庭院或坝子，用树枝搭棚，供客人饮酒、吸烟、吃饭、闲坐，民间把这种用枝搭的临时棚子称“青棚”。

云南小凉山彝族的婚礼相当别致。结婚时，男方要备马，携带酒、布、肉、养面等礼物去迎新娘。女方村里的姑娘，可使出浑身本事向迎亲的客人泼水，捉住拼命戏乐。送亲的人全要男子，新娘至男方门前，要到太阳落山方可进门。进门前，由一人托着装有羊肉、养把把和酒的木碗，在新娘头上绕一圈，以示婚后生活富裕。然后，新娘由表兄弟背进屋去。 此外彝族还有烤茶相亲习俗据说在当地，若学不到一手烤茶技术，到姑娘家烤不出好茶，老丈人会认为你没本事，而不愿将姑娘嫁给你，因此，当地小伙十五六岁就要学烤茶，都有一套自己的烤茶绝招。，

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几部彝族经典著作

几部彝族经典著作：

《阿诗玛》

《阿诗玛》是彝族长篇叙事诗。流传在云南彝族撒尼地区。除了民间口头流传外，还有彝文手抄本。19xx年第一次由云南省人民文工团圭山工作组的黄铁等搜集并在20种彝文基础上第一次进行整理并出版了四种不同的单行本。继后多次对《阿诗玛》进行整理出版。 19xx年中国民间文艺出版社又出版了马学良等翻译整理的《阿诗玛》彝汉文对照本。《阿诗玛》不仅在国内有很大的影响，而且先后被译成英、日、德、俄等文字，介绍到国外，在国外也有较大的影响。

《阿诗玛》主要叙述—了住在阿着库山上的穷人格尔依呢家生了一个女儿叫“阿诗玛”。她很小就帮助妈妈绕线、织布、做饭、挖野菜等。12岁就“走路和水桶做伴，站着和锅庄石做伴”。无论割草、放羊、绣花样样都能干。她还能歌善舞，弹的口弦会说话。无人不喜欢这美丽、勤劳、聪明的阿诗玛姑娘。

住在山下的财主热布巴拉家有个儿子叫阿支看上了阿诗玛。请媒人逼着阿诗玛嫁给阿支。阿诗玛严词拒绝说：“你家金子堆成山，我也不稀罕。”“清水不能和浑水在—起”，“绵羊不愿和豺狼作伴”，财主抢走了阿诗玛，把她关在土牢里，日夜逼婚。

阿诗玛的哥哥阿黑在高山放牧，得知这个消息后，立刻背起弓和箭，跳上黄骏马，来到财主热布巴拉家救妹妹阿诗玛。通过与财主父子的三次比智，三次比武，阿黑终于战胜了财主父子，财主父子不得不放阿诗玛。但财主父子并不甘心，在暗地里勾结岩神，在阿诗玛兄妹回家的路上，放开洪水。不幸的阿诗玛，虽然逃脱了逼婚的灾难，但还是被洪水淹没了。 诗中通过阿诗玛和阿黑勇敢的反抗恶霸财主热布巴拉家的专横、残暴和婚姻掠夺的故事，从而表现了彝族劳动人民勇敢、坚强的不屈不挠的斗争精神。同时还可以看出当时社会恶势力给人民带来的巨大灾难，给人民造成了历史的悲剧。

《彝汉教典》

曾译作《彝汉史诗》，今译为《彝汉教典》。该书亦称“四十九位彝汉道人语录集”或“彝汉导师言论集”，是一部反映彝族古代文化教育思想和伦理道德观念的经典著作，曾在滇东北彝区广为流传，影响很大。经历代多人转抄，同名异本较多，差异很大，有的完整地抄原著的全部内容，有的仅摘录部分内容。特别是有的抄本大量使用异体别字、书写欠工整，任意增补和删减内容，很难贯通领会，加之多数抄本都不注明抄写年代，作者和抄写者都不予署名，故对于抄本年代的先后、内容的脱漏和增衍一概难断。要系统地加以整理并译注出版，应当对今存的不同抄本加以校勘和比较研究。

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彝族民族习俗

一、人口情况

彝族是中国第六大少数民族，主要聚居在中国西南部的云南、四川、贵州三省，其余散居于中国其他省份及中国境外。总人口约900多万，在中国有户籍登记的有871万4393人（20xx年），在越南、老挝、缅甸、泰国等东南亚国家还有近百万。 四川彝族人口共计178万人，主要分布在凉山彝族自治州（根据20xx年11月1日零时为标准时点进行了第六次全国人口普查，数据显示凉山彝族自治州彝族人口为222.6755万人）、峨边彝族自治县、马边彝族自治县、雅安石棉县、甘孜泸定县、甘孜九龙县等地。

二、礼仪

彝族是一个文武并重，讲究文明礼貌的民族。长幼之间，谁长谁幼，谁大谁小，不仅论年龄，还依据父家谱蝶或母系谱蝶的长晚来定，不许喊错。在特殊的公共场合里，就坐排位要以辈数大小排列，长辈在场时发言不准抢先。彝族有“客人长主三百岁”之俗话，凡有客人来，必须让位于最上方，至少也要烟茶相待。

民间素有“打羊”、“打牛”迎宾待客之习。凡有客至，必杀牲待客，并根据来客的身份、亲疏程度分别以牛、羊、猪、鸡等相待。在杀牲之前，要把活牲牵到客前，请客人过目后宰杀，以表示对客人的敬重。酒是敬客的见面礼，在凉山只要客人进屋，主人必先以酒敬客，然后再制作各种菜肴。待客的饭菜以猪膘肥厚大为体面，吃饭中间，主妇要时时关注客人碗里的饭，未待客人吃光就要随时加添，以表示待客的至诚。吃饭时，长辈坐上方，下辈依次围坐在两旁和下方，并为长辈添饭、夹菜、泡汤。

三、日常生活习俗

彝族有着大分散、小聚居的生活特点，所以各地的彝族住宅不很相同。但屋内大多设一个火塘，塘火终年不熄，除用于取暖、照明、炖煮或烘烤食物外，亦是聚友会客的中心。火塘的锅庄石或三脚架，不能用脚去踩，严禁往火塘里吐唾沫。烧烤不洁之物，并禁忌在火塘边裸露身体。

在长幼、男女、主客之间，彝族有严格的礼俗。途遇长辈，晚辈须待立一侧，让长者先行;长辈入室须让其上座，余再依次而坐;吃饭时，长辈坐上方(习称“上席”)，下辈依次坐两旁和下方，并侍候长辈，为其添饭、夹菜、泡汤。不能摸成年人和老人的头。

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营盘乡彝族习俗

我乡高峰村是少数民族村，村里共同生活有彝族、白族、苗族、仡佬族等十多种民族，总人口3864人，其中彝族有2161人，彝族约占总人口的55%。我村彝族的习俗如下：

一、 结婚

结婚时，彝语男方叫“且克”，女方叫“阿谋且”。男方家要组织两个“措说”（新郎的姐夫或老表）、一个新郎的弟弟或侄儿（为新娘拉马），两个唱酒令郎，其余数青年作伴，背着礼物、酒、肉、米（数量不限）、新娘的衣物及供奉祖宗的祭祀品。起程前，由拉马人把马拉到堂屋内，新郎用一盘子端着粮食喂马绕火塘三圈再出门（新郎不会去接亲）。 快到女方家门口时，姑娘伴（阿谋措）们站立两旁，用洁净的盆端着水，拿着青竹叶把水撒向接亲的队员们，表示为之接风洗尘（措说低）。两个“措说”进门坎时，新娘用自己的嫁装新盆端着的水迎面泼出，意是你们进门时我就是泼出去的水了。“措说”进门后得先给其祖宗磕三个头，期间任何人不准逗闹，否则就是对祖宗的不尊敬，届时，放好行旅赐座,听从主事人的安排。��

饭后，由主事人安排，把各位长辈集于堂屋就座,“措说”提着带去的离娘酒敬以长辈们，同时按新娘对长辈的称呼，一一介绍，由拉马这个人向每位长辈磕头表示敬意，就在这时，屋外新娘和姑娘伴们已在外面唱起了酒令歌“措说

诛”。其内容是诉说自己劳作耕织，将要离开这个家了，对家人依依不舍的情怀。姑娘伴们也会骂“措说”，意是我们从小一起长大，情深意长，今天你们就要把我们分开了，是多么狠心，对此表达各种不同的感受。然后安慰新娘，祝福今后的日子将会更美好，更幸福，同时共同跳起舞、唱起歌，尽情地歌唱娱乐至深夜。��

第二天，按定好的时辰，请属命相合、寿缘好、福气好的老人为新娘梳妆打扮，准备起程，同伴由主事人安排。新郎的父亲在祖宗灵位前点上灯烛，供上酒、饭、菜等，完后再安排客人吃饭，然后就安排送客。新娘出门时，在祖宗灵位前磕头，向祖宗拜别，再向就座的各位长辈告别行礼,由哥哥背着出门，到门前扶上马，走上一程，交与接亲的搀扶（接亲的两个“措说”已在新郎出门前就在堂前磕头拜别后来到路上等候）。��

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