编辑推荐

《史铁生作品系列(纪念版)(套装共7册)》是由人民文学出版社出版的。 目录

《史铁生作品系列：命若琴弦(纪念版)》目录：

爱情的命运

兄弟

法学教授及其夫人

午餐半小时

没有太阳的角落

“傻人”的希望

绿色的梦

树林里的上帝

绵绵的秋雨

神童

黑黑

小小说四篇

人间

巷口老树下

我的遥远的清平湾

白色的纸帆

夏天的玫瑰

老人

在一个冬天的晚上

白云

奶奶的星星

足球

……

《史铁生作品系列：原罪·宿命(纪念版)》目录：

关于詹牧师的报告文学

插队的故事

礼拜日

原罪·宿命

中篇1或短篇4

关于一部以电影作舞台背景的戏剧之设想

《史铁生作品系列：我与地坛(纪念版)》目录：

我与地坛

记忆与印象1

轻轻地走与轻轻地来

消逝的钟声

我的幼儿园

二姥姥

一个人形空白

叛逆者

老家

庙的回忆

九层大楼

记忆与印象2

重病之时

八子

看电影

珊珊

小恒

老海棠树

孙姨和梅娘

M的故事

B老师

庄子

……

《史铁生作品系列：病隙碎笔(纪念版)》目录： 病隙碎笔1

病隙碎笔2

病隙碎笔3

病隙碎笔4

病隙碎笔5

病隙碎笔6

几回回梦里回延安——《我的遥远的清平湾》代后记 随想与反省——《礼拜日》代后记

答自己问

自言自语

笔墨良心

没有生活

也说散文热

谢幕

写作四谈

《史铁生作品集》后记

获“庄重文文学奖”时的发言

熟练与陌生

宿命的写作

……

《史铁生作品系列：务虚笔记(纪念版)》目录：

一 写作之夜

二 残疾与爱情

三 死亡序幕

四 童年之门

五 恋人

六 生日

七 母亲

八 人群

九 夏天的墙

十 白色鸟

十一 白杨树

十二 欲望

十三 葵林故事(上)

十四 昨天

十五 小街

十六 葵林故事(下)

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历史一样的作品，铁一样的生命

史铁生走了。在20xx年的最后一天，悄悄地走了——再过20来个小时，就将迈入新的一年。

史铁生就这样走了，没来得及挥一挥衣袖，也没有带走一片云彩。或许真的象他在《我与地坛》所说：“死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。” “职业生病业余写作的那个轮椅哲人走了”。

遵照史铁生先生的遗嘱，他的脊椎、大脑将捐出，用作医学研究，肝脏捐献给需要者；他的骨灰将撒在他引以为精神家园的地坛公园??

21岁因冰雹冻雨，致双腿残疾。28岁，不幸又患尿毒症。五十九年的生命历程，近四十年在轮椅病榻度过。

他的生命总徘徊于泥沼，踟蹰于低谷。坏掉的肾脏全靠透析维持。常年的透析，无穷尽的针刺，血管成了蚯蚓状躯体犹如蜂窝。但，残酷的病魔没磨灭意志，困苦的生活未困顿精神。史铁生不懈读书、思考、写作，始终坚持坚守坚忍不拔。他说：“生命的价值在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽和悲壮。??从不屈获得骄傲，从苦难提取幸福，从虚无创造意义。”有坚韧壮行，生命怎能不挺立挺拔？

“左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。”他描述死亡：“你要是悲哀于这世界上终没有了你，要是恐惧于无限的寂灭，你不妨想一想，这世界上曾经也没有你，你曾经就在那无限的寂灭中。”他叙述幸福：“生病的经验是一步步懂得满足。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患‘尿毒症’，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字”

。艰难中依旧微笑，困苦中永远达观，谁敢说先生不是勇者不是英雄？

他总是谦逊到低微。《信与问》中，他回答南海一中师生：“第一个问题：称呼。我想，同学们讨论的结果十分准确：先生。我先于你们出生，此事千真万确、铁案如山。但抢先出生并不意味着优势，后生可畏才是一定。”他曾说：“我一直惭愧并且怀疑我是不是个音乐盲，后来李陀说我是，我就不再怀疑而只剩了惭愧。我确实各方面艺术修养极差，不开玩笑，音乐、美术、京剧，都不懂。有时候不懂装懂，在人们还未识破此诡计之前便及时转换话题，这当然又是一种诡计，这诡计充分说明了我的惭愧之确凿”。先生如此伏低伏小，却何尝不是抵达了另一种高度？

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奶奶的星星——默读史铁生的文字感受生的气息

1、只有人被逼到考虑生死的时刻，才有可能在精神上获得重生。

2、真正严肃的哲学问题只有一个：自杀。这种纯粹个人性的精神危机远比那些群体性的精神危机真切得多，也更有震撼力。

3、史铁生感到人有三种根本困境：一是孤独，人生来注定是自己，无法彻底与他人沟通，而是痛苦，人生来有无穷的欲望，然而实现欲望的能力永远赶不上欲望的能力。三是恐惧，人不想死，却一步步走向死亡，所以人生注定是残缺的、荒谬的和不圆满的。

4、生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽的悲壮。从不屈获得骄傲，从苦难提取幸福，从虚无创造意义。

5、一个人，出生了，这就不再是一个可以争辩的问题，而只是上帝交给他的一个事实，上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。剩下的就是怎么样活的问题了。

6、有些东西是任谁也不能改变它的，譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最落寞的时刻，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地里孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在那儿做过什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，他们没日没夜的站在那儿，从你没出生一直站到这个世界上没有了你的时候；譬如暴雨骤降的园中，激起一阵阵炽烈而清纯的草木和泥土的气息，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再

有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨贴而微苦的味道，味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了，味道甚至是难于记忆的。只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴，所以我常常到那个院子里去。

7、先别去死，再试着活一活，死是一件无论怎样耽搁都不会错过的事，何不活下去试试，当有朝一日在别人眼里也稍稍有些光彩，在众人眼里也能有个位置，哪怕那时候死多少次也说得过去了。

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史铁生散文作品《我与地坛》解读

来源：中国论文下载中心 [ 08-06-05 14:41:00 ] 作者：淮小洁 编辑：Studa_hasgo122

摘 要：在人生的道路上，我们每个人都会经历挫折、坎坷、不幸等，尤其是现在那些没有能力去解决这些问题的年轻人，面对命运的安排，他们该何去何从？史铁生的散文《我与地坛》中通过自己亲身的经历，告诉了我们答案。

关键词：精神家园 生命航标 珍爱亲情

或许很多人的人生都是局限的、不完美的，都是“被上帝咬过一口的苹果”。散文《我与地坛》，凝聚了史铁生双腿残废后十五年生活中最重要的复杂难言的感受。作者通过恳切、优美的文字，把他用全部生命感悟到的宝贵东西传达给读者，用苦难提高了人们对生命的认识。其中弥漫着沉郁的人生况味，闪烁着澄明的智慧之光。对于少不更事的学生来说，是一次认真思考生命的意义，培养直面挫折、战胜挫折的能力的好机会。

《我与地坛》这篇文章，我已经教了四遍，可是愈教愈感深刻。这次教学，我首先营情造景，做好传递感情的铺垫——“未成曲调先有情”。 通过播放满文军的歌曲《懂你》渲染气氛 ，在凝重的音乐声中，我及时向学生简述贝多芬、海伦·凯勒、张海迪等与命运进行抗争最终取得成功的实例，借此引出史铁生坎坷人生，并精心设计了导语，带领学生走进史铁生内心深处的世界，用心灵去丈量他从痛苦之中挣扎而出的脚步。接着点明本文的写作对象——地坛、“我”、母亲，来明确他们之间的关系。

学生在感受“怎样的地坛”时，紧紧抓住第一部分的第三、第五和第七自然段中对地坛的景物描写，地坛的“荒芜但并不衰败”的特点就一目了然。从第三段中可以看出地坛的荒芜、破败、古旧。昔日金碧辉煌，高大气派的地坛，都消逝在历史的烟尘中。地坛由封建王朝时的“圣地”沦落为现代都市中心的“野地”，这与作者由健壮男儿忽然成了社会人群中的“残缺人”，简直如出一辙，两者当然会同病相怜，都希望对方去发现、唤醒。四百年的风风雨雨，地坛洗尽铅华静静的守候，等待着作者的到来。正如文中所写：“有着宿命的味道：这园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。”终于，作者发现了“园子荒

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湖南涉外经济学院

本科毕业论文（设计）

开题报告

二〇##年十二月二十一日

湖南涉外经济学院本科毕业论文（设计）开题报告书

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《命若琴弦》导学案

[学习目标]

1.梳理小说内容，概括故事情节。

2.把握人物形象，理解其象征意义，了解环境描写的作用。

3.探究和领会小说的主题内涵，理解生命本身的残缺和不完满，学会用正确的态度面对复杂多样的生命状态。 [学前阅读]

一．了解史铁生：

1.人生经历：

史铁生（19xx年1月4日—20xx年12月31日），原籍河北涿县，19xx年出生于北京，19xx年毕业于清华大学附属中学，19xx年去延安一带插队。因双腿瘫痪于19xx年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。自称是“职业是生病，业余在写作”。史铁生创作的散文《我与地坛》鼓励了无数的人。20xx年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。曾任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人协会评议委员会委员。20xx年12月31日凌晨3点46分因突发脑溢血逝世。

2.思想成就：

史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全连在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。他的《病隙碎笔》作为二OO二年度中国文学最为重要的收获，一如既往地思考着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了“我”如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题。当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。

——华语文学传媒大奖20xx年度杰出成就奖得主史铁生授奖词

3.作品摘抄：

人来到这个世界上，不是为了完成一连串的生物过程，而是为了追寻一系列的精神实现，不是为了当一部好机器，而是为了创造幸福也享有幸福。 ——史铁生《康复本义断想》

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铁生

史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。

史铁生肉体残疾的切身体验，使他的部分小说写到伤残者的生活困境和精神困境。但他超越了伤残者对命运的哀怜和自叹，由此上升为对普遍性生存，特别是精神“伤残”现象的关切。和另外的小说家不同，他并无对民族、地域的感性生活特征的执著，他把写作当作个人精神历程的叙述和探索。“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计”（史铁生《我与地坛》）。这种对于“残疾人”（在史铁生看来，所有的人都是残疾的，有缺陷的）的生存的持续关注，使他的小说有着浓重的哲理意味。他的叙述由于有着亲历的体验而贯穿一种温情、然而宿命的感伤；但又有对于荒诞和宿命的抗争。《命若琴弦》就是一个抗争荒诞以获取生存意义的寓言故事。

青梅煮酒论铁生

▲史铁生对命运独特的看法

铁生的奋斗精神和创作实践证明了他是一个不向命运低头的人。他只是不强求什么，不做欲望的奴隶，因为欲望是无边的，人哪有完全“心满意足”的一天！ 我以为新时期的青年作家中，史铁生是最了悟人生，最豁达，也最真诚的一个典型。他是个残疾人，他曾几次为此而悲观欲自杀，但当他终于觉悟到无差别便不成为世界时，他便坦然“接受”了残疾之躯，“接受”了自己与别人的差别，并努力做一个精神上的健康人。

我尤其欣赏铁生释然面对苦难的大度彻悟。他说：“苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭。”所以，人是万不可追寻什么绝对的公平，永远的利益以及完全无忧无虑的所谓“幸福”的。没有无憾的人生——这才是真正的人生。史铁生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命题下诸多奥义。别人用腿走路，丈量大地。他从腿开始思想，体察心灵。史铁生是经常能给我们以惊异的那种作家。也许因为他特殊的身体状况给了他人所不及的感悟力。史铁生的苦难是显而易见的，不仅因为他有一具残疾的身体，更因为他有一副健全过人的大脑。这么多年了，他在轮椅上年复一年地沉思默想，度过绝望而狂躁的青年时光，也成熟了他中年的深厚思想。思想本来不是一件轻松的事情，一切思想必定是忧郁的，何况如史铁生这样，从第一天得知自己将永远不能再站立起来的时候起，就一刻也不能停顿地冥思苦想着的人。这时候，我们忘了，在人的生命活动中，惟沉思的时刻，才是敏锐、富有，也是最强大的时刻。这大约是我们每个人都能体验到的，只是由于肢体的完整，由于行动的灵便，由于俗务的纠缠，更由于欲望的循循善诱，沉思的机会于我们正变得越来越稀少。史铁生不然，他有的是机会让自己强大，尽管他被迫为此付出了高昂的代价。惟其强大，才可能这样平实地谈论死亡，既不夸张对它的向往，也不回避它的到来，就像一个操心家务的农夫，安排惊蛰开犁清明下种的农事，也预告秋季的收成一样寻常。

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