《黄帝内经》名言警句 （一）

1、阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生

杀之本始，神明之府也，治病必求于本。——《素问·阴阳应 象大论篇第五》

2、故清阳为天，浊阴为地。地气上为云，天气下为雨，雨 出地气，云出天气。故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理， 浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。——《素问·阴阳应象 大论篇第五》

3、形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。其高者，

因而越之；其下者，引而竭之；中满者，泻之于内；其有邪

者，渍形以为汗；其在皮者，汗而发之；其慓悍者，按而收

之；其实者，散而泻之。审其阴阳，以别柔刚。阳病治阴，

阴病治阳，定其血气，各守其乡，血实宜决之，气虚宜掣引

之。——《素问·阴阳应象大论篇第五》

4、帝曰：藏象何如？岐伯曰：心者，生之本，神之变也， 其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。肺者，气之 本，魄之处也，其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。 肾者，主蛰，封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨，为阴

中之少阴，通于冬气。肝者，罢极之本，魂之居也，其华在 爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阳， 通于春气。脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本， 营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也，其华在唇四白， 其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。凡十一藏 取决于胆也。——《素问·六节藏象论篇第九》

5、心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出 焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。 膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。 大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。 肾者，作强之官，技巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。 膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者， 不得相失也。——《素问·灵兰秘典论篇第八》

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罗马皇帝Marcus Aurelius 在古罗马帝国衰退前期统治这个公元160年期间的欧亚大国十六年。他就是20xx年电影Gladiators 中那个即将死去的老人。他遗留下来的一本笔记“感悟”，或者说“给自己的教训”，我读来觉得和佛陀的教诲很相似，也和中国的老子道德经不谋而合。他的思想继承了古希腊的精神，而古希腊的哲学思想，和古中华的哲学思想又是非常相似的。

Marcus Aurelius (Marcus Aurelius Antonius) was a Roman Emperor, who lived and ruled the Roman Empire in the 1th century AD. He is the dying Emperor in the 2000 movie Gladiator, who supposedly favors his most trusted General Maximus, rather than his own son Commodus, to inherit his post. Marcus Aurelius is most famously known for his private notebook known as the Meditations, or Words to Myself. Here are some quotes from this Emperor of Roman Empire:

· "Let it be your constant habit to look into the motivations behind people's actions, and see what they would be, as often as it is possible; and to make this habit the more significant, practice it first upon yourself."

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《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一，其主张的养生、摄生、益寿、延年，正符合了现代社会的人们的需求。了解其中的养生语录将会使您受益匪浅。

养生语录：

1.“饮食有节制，起居有规律，不妄事操劳”;肆欲纵色，耗散精气，喝酒行房事，此行差也。

2.“唾沫吐得太远，有伤元气”。

3.“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来 ”。没有非分之想，平和安宁，真气保存体内，形影不离，病不伤也。

4.“仁者寿也：胸怀宽广者，益寿;反之。胸怀狭隘者，不益健康有害生命”;德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿;道德日全者不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也。注重道德修养：“浩然正气”有利于身心健康??

5.“如果连自己都不能原谅的人，怎能心如止水;”“还在判断值与不值得，可见心中还有衡量，还是有‘气根’”。

6.“悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。”就是说：情绪不稳定，什么病都来了。

7.“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。”“安生之本，必资于食;不知食宜，不足以存生也。”

8.大病大汗后不可冷水浴，太饿太饱都不可沐浴;晨起三千步，睡前泡足浴;足浴，可以促睡眠;春天洗脚，升阳固脱;夏天洗脚，暑湿可去;秋天洗脚，肺润肠濡;冬天洗脚，丹田温灼。

9.“起居有常，卫生合理”。春三月：应晚睡早起，漫步于庭院，舒缓身体;夏三月：晚睡早起，不怕白天长，胸中无怒气，违反伤心;秋三月：早卧早起，使神志保持安宁，违之伤肺;冬三月：早睡晚起，藏阳除寒，违之伤肾。

10.“睡眠是重要之重”能睡者长寿也; “一夕不卧，百日不复之说”。“会吃不如会睡，吃人参不如睡五更”，“为道之百编，而卧最为首” 即为睡觉最重要。古人曰“睡眠，要先睡心，后睡眠”(即安定心神睡觉)

11.“不妄作劳，劳作不过量，不要随便付出体力;”“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。”

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1、阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。——《素问·阴阳应象大论篇第五》

2、故清阳为天，浊阴为地。地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气。故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。——《素问·阴阳应象大论篇第五》

3、形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中满者，泻之于内；其有邪者，渍形以为汗；其在皮者，汗而发之；其慓悍者，按而收之；其实者，散而泻之。审其阴阳，以别柔刚。阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡，血实宜决之，气虚宜掣引之。——《素问·阴阳应象大论篇第五》

4、帝曰：藏象何如？岐伯曰：心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。肾者，主蛰，封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阳，通于春气。脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也，其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。凡十一藏取决于胆也。——《素问·六节藏象论篇第九》

5、心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，技巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也。——《素问·灵兰秘典论篇第八》

6、气海有余者，气满胸中，悗息面赤；气海不足，则气少不足以言。血海有余，则常想其身大，怫然不知其所病；血海不足，亦常想其身小，狭然不知其所病。水谷之海有余，则腹满；水谷之海不足，则饥不受谷食。髓海有余，则轻劲多力，自过其度；髓海不足，则脑转耳鸣，胫痠眩冒，目无所见，懈怠安卧。——《灵枢·海论第三十三》

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《黄帝内经》养生语录

《黄帝内经》分《灵枢》《素问》两部分，为古代医家托轩辕黄帝名之作，为医家、医学理论家联合创作，一般认为成书于春秋战国时期。在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。它是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”等。

《黄帝内经》简称《内经》，是我国现存医书中最早的典籍之一。成书于战国至秦汉时期，是我国劳动人民长期与疾病做斗争的经验总结。它的问世，开创了中医学独特的理论体系，标志着祖国医学由单纯积累经验的阶段发展到了系统的理论总结阶段。

《黄帝内经》是一部综合论述中医理论的经典著作。它的成书是以古代的解剖知识为基础，古代的哲学思想为指导，通过对生命现象的长期观察，以及医疗实践的反复验证，由感性到理性，由片断到综合，逐渐发展而成的。因此，这一理论体系在古代朴素唯物辩证法思想的指导下，提出了许多重要的理论原则和学术观点。为中医学的发展奠定了坚实的基础。《黄帝内经》为古代医者托黄帝之名所作，其具体作者已不可考。总而言之，《黄帝内经》非自一人一手，其笔之于书，应在战国，其个别篇章成于两汉。《淮南子·修务训》言：“世俗之人多尊古而贱今，故为道者必托之于神农黄帝而后能入说。”因此，《黄帝内经》之所以冠以“黄帝”之名，意在溯源崇本，藉以说明书中所言非虚。

养生语录

1．“饮食有节制，起居有规律，不妄事操劳”；肆欲纵色，耗散精气，喝酒行房事，此行差也。

2．“唾沫吐得太远，有伤元气”。

3．“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来 ”。没有非分之想，平和安宁，真气保存体内，形影不离，病不伤也。

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关于孝的名言警句

孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

长幼有序。——孟子

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子

仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子

不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子

世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

无父无君，是禽兽也。——孟子

贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

孝顺的故事

★大白香象

在久远的过去,有两个国王,一是迦尸国王,一是比提醯国王.比提醯王因为拥有一只力大无穷的香象,总是轻而易举地就把迦尸王的军队打败,迦尸国王为了一雪前耻,便对全国下达命令:「若有人能为国王抓来强壮的香象,必定重赏.

当时,在山里住了一只大白香象,被人发现了,国王立刻派军队上山围捕.这只强壮的大象竟然丝毫没有逃跑的意思,温驯的被带回了宫中.国王得到这头珍贵的白香象非常欢喜,为它盖了一个漂亮的屋子,里面铺了非常柔软的毯子,又给它上好的饮食,还请人弹琴给他听,可是香象却始终不愿意进食.

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人生成功经典名言

成功

1、我们唯一害怕的是我们自已。

——罗斯福

2、什么叫做不筒单，能够把简单的事情天天做好，就叫做不简单；什么叫做不容易，大家公认非常容易的事情能够非常认真地做好它，就叫做不容易。

——张瑞敏

3、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

——老子

4、性相近矣，习相远矣。

——孔子

5、学而时习之，不亦说乎。

——孔子

6、人的行为总是一再地重复，因此卓越并不是单一的举动，而是习惯。

——亚里士多德

7、人性中最大的悲哀，是我们几乎所有的人都拖延着不去生活，我们总是梦想着天边那一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就盛开在你窗口的玫瑰。

——卡耐基

8、天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行勿乱其所为也。 ——孟子

9、我的全部使命，就是完成一切美德。

——默罕穆德

10、有钱大家赚，利润大家分享。如果我拿10%的股份是合理的，拿11%也可以，但如果只拿9%，那就会财源滚滚来。

——李嘉诚

11、修身、齐家、治国、平天下。

——曾子

12、在层级社会中，人人都将攀升到他不能胜任的阶层。

——彼德原理

13、一且你产生了一个简单的坚定的想法，只要你不断地重复它，终会使之成为现实。提炼、坚持、重复、这是你成功的法宝。持之以恒，终将达到临界值。

——杰克?韦尔奇

14、播下一个观念，收播一个行动；播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。

——威廉?詹姆士

15、“人格就是力量”，从一种更高的意义上讲，这句话比

“知识就是力量”更为准确。没有灵魂的精神、没有行为的才智、没有善行的聪明，虽说也会产生影响，但它们只会产生坏的影响。具有完善人格的人，一旦与坚定的目标相结合，其力量就可以惊天动地，势不可挡。

——佚名

15、先要做正确的事，然后再把事情做正确。

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