“如果人人都是天使，就不需要任何政府了；如果是天使统治人，就不需要对政府有外来的或是内在的控制了。” 警句来源：

此名言警句出自于美国开国元勋麦迪逊之口。

警句解释：

天使是指纯洁，没有邪念的意思；而政府代表的是法律等强制力。那么翻译过来的意思就是：“如果人人都能自觉遵守一个做人的基本准则，那么法律就是不被需要的了，如果政府的工作人员都大公无私，那么政府部门就不用去监督就能很好的领导人民了。”此句话用了2个如果，其实他所要表达的意思正好与原文的意思相反，也就是说正是因为现在不是所有人都是天使，所以需要法律等强制力；正是因为现在还有公务员以权谋私，所以政府需要人监督，权利需要互相钳制，相互制约。

警句背景：

麦迪逊是美国的开国元勋，为美利坚合众国的成立作出了巨大的努力和贡献。1787年，美国政府刚刚成立，新生的政府急需一部宪法来稳定大局。在制宪会议上，针对会议上出现的一些问题，麦迪逊提出了这一说法，并得到了很多人的尊重与支持。

适用范围：

规范政府权力，构建服务型，法制型政府

心得体会：

现阶段我国正处于社会转型期，也是社会矛盾集中出现和突发的时期。由于国家法制的不完善，政府管理和服务的不到位，公民素质参差不齐以及社会媒体不负责任的渲染和报道更加加剧了问题的严重性以及解决的困难性。这其中尤以政府官员滥用手中权力，以权谋私，钱权交易，无故损害群众切身利益最为突出。例如20xx年10月11日，央视报道两起政府工作人员故意刁难办事民众的个案。一是北漂小伙小周为办护照，返回老家衡水武邑县达6次，多跑了3000公里。二是江苏丰县的小狄为办营业执照和法人执照，去当地工商部门跑了十几趟才办成。虽然事件的最后相关人员都受到了处分但是也反映出我国政府手中权力滥用现象的严重性。因此，规范政府权力，将权力关进制度的笼子里以迫在眉睫。

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关于新闻媒体的重要性：

1. 倘若一个国家是一条航行在大海上的船，新闻记者就是船头的嘹望者。他要在一望无际的海面上观察一切，审视海上的不测风云和浅滩暗礁，及时发出警告。——普利策

2. 罪恶、卑鄙和腐败最害怕的就是报纸，因为任何法律、伦理和规章制度都无法与报纸相比。——普利策

3. 我的想法是，使新闻提高到一个新的高度。——普利策

4. 电视这一娱乐传媒虽然可以让无数的人同时为同一个笑话发笑，却依然让人备受孤独。 —— 艾略特

5. 对媒体的容忍有多大，这个社会的进步就有多大。——柴静

6. 没提示奥运会的最终裁判，我们一定要努力让每一个记者满意。——萨马兰奇

7. 新文明媒体和文艺作品住不放开对社会种种罪恶的揭露和鞭挞，开始扭转日益败坏的社会风气。——胡绩伟（人民日报社社长）

8. 舆论导向正确，是党和人民之福；舆论导向错误，是党和人民之祸。——江泽民 9. 风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。—— 顾宪成 10.

11. 狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻。——达纳（美国记者） 言辞具有不可思议的力量。他们能带来最大的幸福，也能带来最深的失望；能把知识从教师传给学生；言辞能使演说者左右他的听众，并强行代替他们作出决定。言辞能激起最大强烈的情感，促进人的一切行动。不要嘲笑言辞在心理治疗当中的的用途。——弗洛伊德

12. 任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。 —— 马卡连柯

13. 为人民服务 ！——毛泽东

14. 榜样的力量是无穷的 ——毛泽东

15. 我们国家的干部是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运。如果图享受，怕艰苦，甚至走后门，特殊化，那是会引起群众公愤的。——周恩来

关于新闻真实性的重要性：

1. 前车之覆，后车之鉴。——《汉书》

2. 失之毫厘，谬以千里。——《汉书》

3. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》

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领导干部面试需掌握的名人名言

1.看待问题：

不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼) （因为身处其中,所以不能全面地观察.这两句诗提醒我们,不管对待什么事下结论时,一定要走出事外,完全从客观的角度去分析.）

当局者迷，旁观者清。(新唐书)（复杂的局面应倾听意见？）

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。(王安石)（不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏诗是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用着座右铭。）

[/pre]2. 学习的过程和态度

《礼记·中庸》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为

第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。以“博学笃行”为校训，并非只取“博学”和“笃行”四字，而是包括“审问、慎思、明辨”在内的，由“博学”而“笃行”的内在统一、相联互动的过程。民政人以实现“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的“天下大同”为己任，非有过人之本领无以担此重任。以“博学笃行”为做学问之道，方能学有所依、学有所成、学有所用，“爱众亲仁”才不至于流于口号，流于形式。

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关于计划的名言警句

1、 闲时无计划，忙时多费力。

2、 凡事预则立，不预则废。

3、 平时做事无计划，急时做事无头绪

4、 运筹帷幄之中，决胜千里之外

5、 没有人计划失败，但失败总追随没有计划的人 6、 卡耐基：不为明天做准备的人永远不会有未来

7、 计划的制定比计划本身更为重要。 —— 戴尔·麦康基

像产品或服务一样,计划如果被管理者作为进行战略决策的工具，那么它本身也必须被加以管理和塑造。 —— 罗伯特·伦兹

计划往往夭折于实施之前，这或者是由于期望太高，或者是由于投入太少。 —— T·J·卡特赖特

尽管某一计划可能由于其最为现实而被选中……其他的主要选择也不应被忘记。它们可能会是很好的权变方案。 —— 戴尔·麦康基

休谟

一个人不论赋有什么样的才具，他如果不知道自己有这种才具，并且不形成适合于自己才具的计划，那种才具对他便完全无用。

戴尔·卡耐基

一个人不能没有生活，而生活的内容，也不能使它没有意义。做一件事，说一句话，无论事情的大小，说话的多少，你都得自己先有了计划，先问问自己做这件事、说这句话，有没有意义？你能这样做，就是奋斗基础的开始奠定。

做出规划。今天所做的事情是为了我们有更好的明天。未来属于那些在今天做出艰难决策的人们。 —— 伊顿公司

还有最熟悉的：工欲善其事必先利其器

计划像一座桥，连结我们现在所处的位置和你想要去的地方。同样的，计划是连结目标与目标之间的桥梁，也是连结目标和行动的桥梁。没有计划，实现目标往往可能是一句空话。计划对于人生来说相当重要，如果你在计划上失败了，那你注定会在执行上失败。没有计划的人生杂乱无章，看似忙碌却是空缺的。

? 计划是行动的保护伞

未来不是现实，未来的事情往往很少能确定。就如同航海，你在航行的过程中也不知道会不会有风暴，即使天气预报有时也会失误，未来的不确定性以及各种情况的变化使得计划更加重要。何以见得？

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一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。 ——萧伯纳（英）

●一个人怎样才能认识自己呢？决不是通过思考，而是通过实践。

——歌德（德）

●实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。

——车尔尼雪夫斯基（俄）

●有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。

——萨迪（波斯）

●不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。

——荀况（战国）

●耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。

——刘向（汉）

●百闻不如一见。

——班固（汉）

●纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

——陆游（宋）

●天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。

——陆游（宋）

●讲得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所谓真知矣。徒讲而不行，则遇事终有眩惑。

——王廷相（明）

●自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。

——林希元（明）

●心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。

——颜元（清）

●学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。

——李光地（清）

●一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。

——鲁迅（中）

●只有实践能克服经验的错误。

——巴人（中）

●任何理论都不如现实具体。

——沈从文（中）

●一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。

——莎士比亚（英）

●人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。

——马克思（德）

●力行而后知之真。

——王夫之（清）

●及之而后知，履之而后艰。

——魏源（清）

●行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。

——陶行知（中）

●行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。

——陶行知（中）

●你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲自吃一吃。

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新时代的领导者素质

管理学界有句名言：一只狼领导的一群羊能打败一只羊领导的一群狼。这句话说明了领导者的重要性，同时，也隐含着团队的力量。一个朋友给我一本书《卓有成效的领导者》，要我帮忙写篇体会，东抄西凑终于勉强交差。现在将文章与有志担任单位领导的朋友们共享！

领导力是领导者的核心能力，提升领导者的领导力对加强领导者的能力建设具有核心作用。领导者要恰当地运用权力因素与非权力因素，树立权威使组织成员凝聚在自己周围。领导者既要加强学习、提高素质；又要树立良好形象，加强管理。要注重严于律己，以身作则，以领导魅力带动、影响、促进广大者组织成员改进工作，为实现共同目标而努力奋斗。在实际工作中，要不断增强领导者的领导力，我认为可以从不断加强学习、提高个人素质、树立良好形象、切实重视管理等几个方面入手。

一、成为学习型领导者

领导者肩负着促进企业发展、事业进步的历史使命，应该加强学习、积极实践、勇于创新、与时俱进。要增强学习意识，不断更新已有的知识，对一切有利于推动和改进工作的新理念、新观点、新知识和新方法，永远保持一种职业的敏感和渴求。通过不断学习，增长知识、提高能力，这样才能不断夯实提高自身领导力的根基。

领导者加强学习，从内容上看，要兼收并蓄，既要有高度，也要有深度和广度。

1．加强理论学习。作为领导者，只有理论上清醒、坚定，政治上才能清醒、坚定，从而保证自身领导力的正确导向。平时要加强马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的学习。努力掌握理论体系和精神实质，用发展的马列主义武装头脑，指导工作，这样才能“站得高，看得远”。

2．加强专业知识的学习。根据工作的需要，广泛学习现代经济、管理、教育、科技、法律、邮政、营销等方面的知识。同时，通过广泛的学习开阔眼界、拓宽思路、创新思维，增强科学决策和指导实践的能力。

3．注重学习领导艺术和现代管理理念。以科学的理论指导自己的管理实践，努力加强工作的计划性，科学设定阶段目标，营造出宽松、和谐、进取的团队氛围，合理配置人、财、物资源，使团队效能得到最佳释放。

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? 康德的名言警句 1、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星

空和我们心中的道德律。

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? 2、美，是道德上的善的象征。 3、家庭关系建立在婚姻之上，婚姻则植根于两性间天然的相辅相成或互相联系之上。 4、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高

的东西了。

? 5、老年时象青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，

应该有他的夜曲。

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? 6、自杀是可恶的,因为上帝禁止这样做；上帝禁止自杀,因为这样做是可恶的。 7、幸福的概念是极不确定的，虽然人人皆欲得之，却无人能明确地、连贯地说出他所希

望与企求的到底是什么。

? 8、我们对大自然的思考越是深沉和持久，它所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充

溢我们的心灵。

? 9、这个令人肃然起敬的人格观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并

因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类

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? 10、要评判美，就要有一个有修养的心灵。 11、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。 12、老年时像青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，

应该有他的夜曲。

? 13、老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，

应该有他的夜曲。

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? 14、能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。 15、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。 16、这个令人肃然起敬的人格观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并

因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以

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