描写战争的古今名言

1、战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束。（马基雅弗利）

2、战争是骄傲之子，骄傲是财富之女。（乔·斯威夫特）

3、建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁。（史文明）

4、得道多助，失道寡助。

5、战争用伯也用黄金。（奥维德）

7、一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实。（特赖奇克）

8、一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态。（休·金斯米尔）

9、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为。（克劳塞维茨）

10、对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的。（李维）

11、霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中。（乔·斯威夫特）

12、黄金和财富是战争的主要根源。（塔西佗）

13、只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的。（伯克）

14、这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决。（俾斯麦）

15、没有正义的和平就是暴虐。（英国）

16、战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望。（查·埃利奥特）

17、战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会

中不可缺少的起调作用的东西。（伯恩哈迪）

18、战争是帝王的。（英国）

19、包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意。（萨卢斯特）

20、赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端。——勃朗宁

21、战争是帝王的。

22、只有胜利者，才能用战争去换取和平。——萨卢斯特

23、任意对待被征服者是战争给予征服者的权利。——裘·恺撒

24、要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中。——西塞罗

25、马作的卢飞快，弓如露雳弦惊。——辛弃疾《破阵子》

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描写战争的古今名言

1、战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束。（马基雅弗利）

2、战争是骄傲之子，骄傲是财富之女。（乔·斯威夫特）

3、建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁。（史文明）

4、得道多助，失道寡助。

5、战争用伯也用黄金。（奥维德）

7、一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实。（特赖奇克）

8、一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态。（休·金斯米尔）

9、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为。（克劳塞维茨）

10、对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的。（李维）

11、霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中。（乔·斯威夫特）

12、黄金和财富是战争的主要根源。（塔西佗）

13、只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的。（伯克）

14、这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决。（俾斯麦）

15、没有正义的和平就是暴虐。（英国）

16、战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望。（查·埃利奥特）

17、战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会

中不可缺少的起调作用的东西。（伯恩哈迪）

18、战争是帝王的。（英国）

19、包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意。（萨卢斯特）

20、赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端。——勃朗宁

21、战争是帝王的。

22、只有胜利者，才能用战争去换取和平。——萨卢斯特

23、任意对待被征服者是战争给予征服者的权利。——裘·恺撒

24、要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中。——西塞罗

25、马作的卢飞快，弓如露雳弦惊。——辛弃疾《破阵子》

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古今中外关于战争的名言

1、如果在扎马我没有被你击败，那我将把自己列在亚历山大之上。汉尼拔，第二次布匿战争中侵入罗马本土的迦太基名将。

2、雅典人，留来勉励大家的时间已经不多了，但是对于勇敢者而言，几句话就如同长篇大论的演讲。希波克拉提斯伯罗奔尼撒战争中的雅典将军

3、拿住它，或者躺在上面。据说一位斯巴达母亲将盾牌交给自己儿子并这样说

4、蔑视比杀戮更能刺痛敌人的心。维克提乌斯古罗马军事理论家和着作家

5、总有一天，我们神圣的特洛伊和普列阿提司以及普列阿提司持矛的人民，都会消失。荷马的诗句，迦太基的征服者，罗马名将小西比阿在迦太基的废墟上吟诵此句，为自己的祖国而担忧。

6、骰子已经掷下。恺撒，在越过卢比孔河的时候

7、懦夫的母亲不会哭泣拉丁谚语（拉丁姆是罗马城附近的区域）

8、最勉强的和平也比最正义的战争受人欢迎。西塞罗

9、在我们之外不再有别的部落，唯有波涛，峭壁以及凶恶的罗马人。即使是效忠和驯服也免不了受其骄横跋扈。这些全世界的强盗，在劫掠一切大陆后，现在又到海上来抢夺。如果敌人富足，他们就贪求财物；如果敌人贫穷，他们也要征服以获取荣誉。无论东方还是西方，对他们都欲壑难填，世上惟有他们对贫穷和富裕都怀有如此的贪心。他们抢劫、杀戮、偷盗却美其名曰统治，所到之处皆化为焦土，却称之为和平。塔西佗记述的不列颠酋长卡塔尼库斯在最后的格兰比安山战役前演讲中对罗马暴行的控诉。

10、异乡的过客啊，请带话给斯巴达人，说我们忠实地履行了诺言，长眠在这里《温泉关墓志铭》

11、如果波斯人的箭雨真能遮天蔽日，那我们正好在荫凉下作战。斯巴达王迪奥尼斯在温泉关战役时对波斯军队的不屑答复

12、斯巴达人不问敌人有多少，只问敌人在哪里。斯巴达名言

13、只要有一个外国人在意大利的土地上，罗马就决不谈和。罗马国家座右铭，源出皮洛士战争中，罗马对希腊人的答复。

14、我不曾学会演奏美妙的音乐，但我知道如何让一个默默无闻的小城变得光荣与伟大。地米斯托克利雅典海军之父

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古今中外关于战争的名言

作文专题

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古今中外关于战争的名言

1、“如果在扎马我没有被你击败，那我将把自己列在亚历山大之上。” ——汉尼拔，第二次布匿战争中侵入罗马本土的迦太基名将。

2、“雅典人，留来勉励大家的时间已经不多了，但是对于勇敢者而言，几句话就如同长篇大论的演讲。” ——希波克拉提斯伯罗奔尼撒战争中的雅典将军

3、“拿住它，或者躺在上面。” ——据说一位斯巴达母亲将盾牌交给自己儿子并这样说

4、“蔑视比杀戮更能刺痛敌人的心。” ——维克提乌斯古罗马军事理论家和著作家

5、“总有一天，我们神圣的特洛伊和普列阿提司以及普列阿提司持矛的人民，都会消失。” ——荷马的诗句，迦太基的征服者，罗马名将小西比阿在迦太基的废墟上吟诵此句，为自己的祖国而担忧。

6、“骰子已经掷下。” ——恺撒，在越过卢比孔河的时候

7、“懦夫的母亲不会哭泣” ——拉丁谚语（拉丁姆是罗马城附近的区域）

8、“最勉强的和平也比最正义的战争受人欢迎。” ——西塞罗

9、“在我们之外不再有别的部落，唯有波涛，峭壁以及凶恶的罗马人。即使是效忠和驯服也免不了受其骄横跋扈。这些全世界的强盗，在劫掠一切大陆后，现在又到海上来抢夺。如果敌人富足，他们就贪求财物；如果敌人贫穷，他们也要征服以获取荣誉。无论东方还是西方，对他们都欲壑难填，世上惟有他们对贫穷和富裕都怀有如此的贪心。他们抢劫、杀戮、偷盗却美其名曰“统治”，所到之处皆化为焦土，却称之为和平。” ——塔西佗记述的不列颠酋长卡塔尼库斯在最后的格兰比安山战役前演讲中对罗马暴行的控诉。

10、“异乡的过客啊 ， 请带话给斯巴达人，说我们忠实地履行了诺言， 长眠在这里” ——《温泉关墓志铭》

11、“如果波斯人的箭雨真能遮天蔽日，那我们正好在荫凉下作战。” ——斯巴达王迪奥尼斯 在温泉关战役时对波斯军队的不屑答复

12、“斯巴达人不问敌人有多少，只问敌人在哪里。” ——斯巴达名言

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战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨）

战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利）

包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特）

战争用伯也用黄金（奥维德）

战争似乎就意味着血和铁（昆体良）

战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱（肖伯纳）

有国家就有战争（伯克）

建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁（史文明）

一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休金斯米尔）

战争是帝王的娱乐（英国）

对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维）

只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克）

一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克）

得道多助，失道寡助

没有正义的和平就是暴虐（英国）

黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗）

战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔斯威夫特）

这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦）

霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中（乔斯威夫特）

战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望（查埃利奥特）

战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪）

战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功（蒙森）

战争是死神的盛宴（欧洲）

所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯）

战争来临时，真理是第一个牺牲品（海约翰逊）

战争使多数人流血，却养肥了少数人（威申斯通）

战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人（达汤普森）

师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年（老子）

由来征战地，不见有人还（唐李白）

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关于尊严的名言警句（古今中外）

1、对人来说，最最重要的东西是尊严。普列姆昌德

2、珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。苏霍姆林斯基

3、虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。柯林斯托姆

4、根本不该为取悦别人而使自己失敬于人。卢梭

5、要人敬者，必先自敬。陶行知

6、生命的尊严正是超等价物的一切事物的基点。池田大作

7、哪里有理性、智慧，哪里就有尊严。马丹·杜·加尔

8、人的一切尊严，就在于思想。巴斯葛

9、我们的尊严不在于我们做什么，而在于我们懂得什么。桑塔亚那

10、人的尊严可以用一句话来概括：即他的信念它比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。海卡尔

11、不要让一个人去守卫他的尊严，而应让他的尊严来守卫他。爱默生

12、生命的尊严使普遍的绝对的准则。生命的尊严是没有等价物的，是任何东西都不能代替的。池田大作

13、擦地板何洗痰盂的工作何总统的职务一样，都有其尊严存在。尼克松

14、这个令人肃然起敬的人格观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？康德

15、不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。席勒

16、幽默乃是尊严的肯定，又是对人类超然物外的胸襟之明证罗曼尼·葛瑞

17、人类的全部尊严，就在于思想！帕思卡尔

18、一个真正伟大、骄傲而又勇敢的民族宁可面对战争的任何灾难，也不愿在牺牲其民族尊严的情况下换得卑贱西·罗斯福

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关于尊严的名言警句（古今中外）

1、对人来说，最最重要的东西是尊严。普列姆昌德

2、珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。苏霍姆林斯基

3、虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。柯林斯托姆

4、根本不该为取悦别人而使自己失敬于人。卢梭

5、要人敬者，必先自敬。陶行知

6、生命的尊严正是超等价物的一切事物的基点。池田大作

7、哪里有理性、智慧，哪里就有尊严。马丹·杜·加尔

8、人的一切尊严，就在于思想。巴斯葛

9、我们的尊严不在于我们做什么，而在于我们懂得什么。桑塔亚那

10、人的尊严可以用一句话来概括：即他的信念它比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。海卡尔

11、不要让一个人去守卫他的尊严，而应让他的尊严来守卫他。爱默生

12、生命的尊严使普遍的绝对的准则。生命的尊严是没有等价物的，是任何东西都不能代替的。池田大作

13、擦地板何洗痰盂的工作何总统的职务一样，都有其尊严存在。尼克松

14、这个令人肃然起敬的人格观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？康德

15、不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。席勒

16、幽默乃是尊严的肯定，又是对人类超然物外的胸襟之明证罗曼尼·葛瑞

17、人类的全部尊严，就在于思想！帕思卡尔

18、一个真正伟大、骄傲而又勇敢的民族宁可面对战争的任何灾难，也不愿在牺牲其民族尊严的情况下换得卑贱西·罗斯福

…… …… 余下全文