62篇经典古文（经典名句）

2010-10-22 12:52:12| 分类： 默认分类 | 标签： |字号大中小 订阅

国学讲堂

1、《陋室铭》 刘禹锡（唐）字梦得 《刘梦得文集》

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙云亭。孔子云：何陋之有？

2、《马说》 韩愈（唐） 字退之《昌黎先生集》

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽

枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食(shí)或尽粟一石（dàn）。食(sì)马者不知千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，

食(shí)不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食(sì)之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！

其真无马邪(ye)？其真不知马也。

3、《师说》 韩愈（唐）

古之学者必有师。师者，所以传道受（授）业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄、老聃(dàn)。郯子之徒，其

贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，

术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》

以贻之。

4、《爱莲说》 周敦颐（北宋） 字茂叔《周元公集》

水陆草木之花，可爱者甚藩(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而

不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

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1 1.文言文 名言名句

1.天行健，君子以自强不息。 ——《周易》

（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）

2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》

（译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。）

3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》

（译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。）

4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》

（译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。）

5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》

（译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。）

6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》

（译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）

7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》

（译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事??），就不要把它强加到别人身上去。）

8．当仁，不让于师。 ——《论语》

（译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。）

9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》

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励志文言文名句

*天行健，君子以自强不息。——《易经》

*发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。——《论语》 *三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》 *修身、齐家、治国、平天下。——《大学》

*富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》 *生于忧患，死于安乐。——《孟子》

*吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》

*路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》 *亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》 *不鸣则已，一鸣惊人。——《史记。滑稽列传》 *燕雀安知鸿鹄之志？——《史记。陈涉世家》 *一屋不扫何以扫天下？——《后汉书。陈蕃传》 *有志者，事竟成。——《后汉书。耿弇传》 *人生在勤，不索何获？——〔汉〕张衡 *志犹学海，业比登山。——〔隋〕王通 *志以成道，言以宣志。——〔隋〕王通 *立志不坚，终不济事。——〔宋〕朱熹 *志比精金，心如坚石。——〔明〕冯梦龙 *一思尚存，此志不懈。——〔明〕胡居仁 *丈夫之志，能屈能伸。〔——清〕程允升 *志在林泉，胸怀廊庙。——琮琼

*不为穷变节，不为贱移志。——〔汉〕桓宽 *丈夫志四海，万里犹比邻。——〔三国〕曹植 *燕雀戏藩柴，安知鸿鹄游？——〔三国〕曹植 *丈夫志不大，何以佐乾坤？——〔唐〕邵谒 *益重青青志，风霜恒不渝。——〔唐〕李隆基 *骐骥筋力成，志在万里外。——〔唐〕李白 *我志在删述，垂辉映千秋。——〔唐〕李白 *非无江海志，潇洒送日月。——〔唐〕杜甫 *浩荡入溟阔，志泰心超然。——〔唐〕白居易 *怜君头早白，其志竟不衰。——〔唐〕白居易 *慷慨丈夫志，可以耀锋芒。——〔唐〕孟郊 *男儿出门志，不独为谋身。——〔唐〕杜荀鹤 *有志诚可乐，及时宜自强。——〔宋〕欧阳修

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经典古文名句

1、如切如磋，如琢如磨 《诗经·国风·淇奥》

像切,像磋,像琢,像磨。

切磋琢磨(qiē cuō zhuó mó)：本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物。形容文采好，有修养。

《孔子》中引申意为：君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就像加工玉器,琢了还得磨。

2、言者无罪，闻者足戒 《诗经·大序》

1）就是指出自已观点和方法的人不应该承担什么责任，而听的人可以从中吸取有价值的东西．这样才能发挥出群众的智慧．

2）指提意见的人只要是善意的，即使提的不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

3、他山之石，可以攻玉 《诗经·小雅·鹤鸣》

可：能够，可以。 以：用来。 攻：琢磨。

别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

4、投我以桃，报之以李 《诗经·大雅·抑》

他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。

5、靡不有初，鲜克有终 《诗经·大雅·荡》

靡mǐ：无。 初：开始。 鲜：少。 克：能。

事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。

6、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰 《离骚》屈原

长太息：深长地叹息。掩涕：掩面流泪。

我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀伤人民生活命运的艰难。

7、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 《离骚》屈原

在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。

8、吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷 《涉江》屈原

变心：改变初衷。 愁苦：忧愁苦恼。 终穷：终身穷苦。

我不能改变志向去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志!

9、尺有所短，寸有所长 《楚辞·卜居》

1

短：不足。 长：有余。

比喻人都各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处，没有一个人全是优点，也没有人全是缺点。

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文言文名句集锦

七年级(上)

1、《论语》：

①阐述学习与思考关系的句子是: 虚而不思则罔 ，思而不学则殆 。

②既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，可用《论语》中的话 择其善者而从之 ， 其不善者而改之 。

③在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用“ 三人行 ， 必有我师焉 。”表示。

⑤阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是： 知之为知之 ， 不知为不知 ， 是知也 。

⑥当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为正确态度是：人不知而不愠 ， 不亦君子乎 。

⑦见贤思齐焉， 见不贤而内自省也 。

⑧吾日三省吾身： 为人谋而不忠乎 ？与朋友交而不信乎 ？ 传不习乎 ？

⑨士不可以不弘毅， 任重而道远 。仁以为己任 ，不亦重乎？ 死而后已 ，不亦远乎？ ⑩子曰：“其恕乎！ 己所不欲 ， 勿施于人 。”

七年级(下)

《木兰诗》（北朝民歌）

①描写木兰奔赴战场时矫健英姿的句子是：___万里赴戎机_，_关山度若飞_____。

②描写边塞夜景，烘托木兰勇敢坚强性格的句子是：_朔气传金柝_____，_寒光照铁衣____。 ③描写征战激烈的句子是：___将军百战死__，_战士十年归_______。

④说明木兰战功卓著的句子是：___策勋十二转，赏赐百千强_。

⑤比喻作结，抒情议论的句子是：____雄兔脚扑朔__，___雌兔眼迷离_。_双兔傍地走，安能辨我是雄雌？_。

八年级(上)

1．予谓菊，花之隐逸者也；牡丹， 花之富贵者也 ；莲， 花之君子者也 。 中通外直， 不蔓不枝 ，香远益清，亭亭净植 ，可远观而不可亵玩焉。

2、大道之行也，天下为公， 选贤与能 ， 讲信修睦 。

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古文名句

古文中的名句隽语，多是古人心灵的结晶。这些语句虽短，但意义深邃，并富有哲理和启示。这些格言式的语句，多散见于汗牛充栋的典籍里，又辗转于名家的手笔之中。

1、哀莫大于心死。《庄子·田子方》 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

现代意义是：指最悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。 也就是最大的悲哀莫过于心情沮丧、意志消沉到不能自拔。 心死：指心像死灰的灰烬，思想顽钝，麻木不仁。

◎我们要振作精神，努力奋斗，要知道哀莫大于心死。

2、“哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”宋 苏轼 《前赤壁赋》。

【译文】哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡幕长江的没有穷尽。（想要）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。哀：哀叹 生：人生 须臾——顷刻；瞬间；片刻：须臾万变｜须臾之间｜克敌在须臾。

3、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。西汉·戴圣 《礼记·曲礼》意思是傲慢之心不可以滋长，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。敖：通“傲”，傲慢。

4、爱其人者，爱其屋上乌；憎其人者，憎其余胥xū。《太公六韬》余胥：墙壁。喜爱那个人，就连他屋上的乌鸦都觉得可爱；厌恶那个人，就连他村里的墙壁都令人生厌。

5、爱人者人常爱之，敬人者人常敬之。《孟子·离娄下》爱护人的人，人们常常会热爱他；尊敬人的人，人们往往会敬重他。

6、爱子，教之以义方，弗纳于邪。《左传·隐公三年》喜欢子女，应该用道义去教导他，不要让他走上邪路。

7、百尺竿头须进步。宋·道原《景德传灯录》即使取得好成绩还要努力。

8、百闻不如一见。北宋·司马光《资治通鉴》听到一百次也不如见到一次，表示亲眼看到的远比听人家说的更为确切可靠。闻：听见。

9、百姓足君孰与不足。《论语·颜渊》老百姓都知足了，做君王的还有什么不满足的？

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文言文中的名言名句

1、《论语》 “思考”和“学习”结合的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。倡导实事求是的求知态度的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。与“以人为鉴，可以知得失”意思相仿的句子是：见贤思齐焉，见不贤而自内省也。表明孔子向他人虚心学习的态度的句子是：三人行，必有我师焉。与“有则改之，无则加勉”意思相近的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。子借物候现象比喻高尚节操的句子是：岁寒，然后知松柏之后凋也。孔子认为“恕”的含义应该是：己所不欲，勿施于人。

2、《鱼我所欲也》全文的中心观点的句子是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故一样意思的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

3、《生于忧患，死于安乐》本文的主旨句是：生于忧患，死于安乐。 “人”生于忧患的句子是：人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。

4、《曹刿论战》可以作战的条件，体现了“取信于民”的政治思想的句子是：小大之狱，虽不能察，必以情”。曹刿关于“士兵的勇气决定战争胜负”的经典论断是：夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。曹刿选择合适时机进攻的四字短语是：彼竭我盈；概括曹刿选择合适时机追击的四字短语是：辙乱旗靡。

5、《邹忌讽齐王纳谏》邹忌经过冷静理智地分析，在齐王面前巧妙地将家事与国事进行类比，与“吾妻之美我者，私我也”相对应的句子是：宫妇左右莫不私王；与“妾之美我者，畏我也”相对应的句子是：朝廷之臣莫不畏王；与“客之美我者，欲有求于我也”相对应的句子是：四境之内莫不有求于王；最后邹忌得出结论：由此观之，王之蔽甚矣。齐王听从了邹忌的“建议”，所下命令中“受上赏”的是指群臣吏民能面刺寡人之过者；“受中赏”的是：上书谏寡人者；“受下赏”的是：闻寡人之耳者。在齐于纳谏后最初收到的效果的描绘语言中今天留下的一个成语是：门庭若市。

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