法国叙述学的叙事话语研究(上)Gérard Genette (born 1930) is a French literary theorist

王鍾陵

内容提要 热奈特的《叙述话语》对《追忆逝水年华》一书的分析有不少可足思考之处，并且也能够引申开来增强我们对西方现代小说的认识。它构建了一套研究叙事话语即叙事文本的概念体系，但比较生涩。这一体系有不少重要的范畴、概念取自语言学，有的概念科学性不足，有的概念则是隐喻，还有的概念完全是作者故意的花样翻新。概念的生涩，在俄国形式主义中就存在，但到了法国叙述学中，则十分触目了。巴尔特在《叙事作品结构分析导论》中就曾用过三个生涩的概念：迹象、催化、情报。托多罗夫在《文学作品分析》中，还沿用了“迹象”这个生涩的概念。生涩的概念多，这种情况，当然同法国结构主义在兼取语言学与符号学上表现了更大的热情有关，同时也表明了以科学主义为目的的结构主义思潮，在其理论构建中对科学性的要求并不严谨。问题还在于，热奈特所建构的这一套概念体系中的许多概念对于分析叙事话语用处不大，一定要加以运用的话，只有徒增繁冗，它们对于叙事作品的思想与艺术的理解，都并非必要。当然，热奈特这本书中也有一些概念对于分析叙事作品是很有用的。比如省略、停顿、概要、场景是构成叙述节奏的四种运动形式以及时间倒错亦即组织叙述话语的种种方式，还有对于故事内外的叙述主体与受述者的区分等等，这一些内容都是值得肯定的。从方法上说，作者写得好的，基本上都是从文学传统、传统标准出发，以对照《追忆逝水年华》，来揭示后者的独特性的章节。也就是多少体现一些宏观眼光与历史感的章节。然而这些章节，采用的大体都是从一般到个别的方法，作者所说“我必须承认在寻找特殊性时我发现了普遍性”的话是不符合他这本书的实际的，他所说“我在此提出的主要是一种分析方法”的主要目的，远未达到。作为一个结构主义者，重视共时，忽视历时，是必然的，但由于作了大量的实际的文本分析，使得作者多少具有了一些小说史感，但总的来说，热奈特的历史感还是薄弱的。同其他结构主义者一样，他的兴趣在理论的构建上，一切结构主义者所不明白的是，没有深刻的历史研究，就不会有正确而比较全面的理论建构。

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中国当代文学思潮（创作潮流）的叙事话语范式（或其中某一层面）分析：

①《十七年乡村题材小说的叙事话语范式分析》

②《十七年革命斗争历史题材小说的叙事话语范式分析》

③《伤痕小说的叙事话语范式分析》

④《反思小说的叙事话语范式分析》

⑤《改革小说的叙事话语范式分析》

⑥《寻根小说的叙事话语范式分析》

⑦《新写实小说的叙事话语范式分析》

⑧《先锋小说的叙事话语范式分析》

⑨《反腐小说的叙事话语范式分析》

⑩《女性小说的叙事话语范式分析》

⑾《新生代小说的叙事话语范式分析》

⑿其他思潮、流派的叙事话语范式分析

中国当代作家的叙事话语范式（或其中某一层面）分析：

①《莫言小说的叙事话语范式分析》

②《贾平凹小说的叙事话语范式分析》

③《张炜小说的叙事话语范式分析》

④《刘震云小说的叙事话语范式分析》

⑤《铁凝小说的叙事话语范式分析》

⑥《王蒙小说的叙事话语范式分析》

⑦《王安忆小说的叙事话语范式分析》

⑧《阎连科小说的叙事话语范式分析》

⑨其他作家的叙事话语范式分析（任选）

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性别元素、叙事视角与话语逻辑

【内容提要】张艺谋导演的《金陵十三钗》(2011)是一部以南京大屠杀为背景的电影，西方主流媒体对该片大多持否定态度。抨击主要集中于大屠杀叙事中性别元素的征用和以女学生为叙事视角的使用。本文认为西方批评话语的深层逻辑不是基于彼时的历史事实，而是基于今日的“中国想象”。

【关 键 词】《金陵十三钗》/性别元素/叙事视角

大屠杀一旦进入叙事，也就是说“历史事实”一旦被转换为“叙事话语”，引起的争议是复杂且广泛的。从本质上讲，大屠杀真相是对人类叙述能力与现有审美陈规的挑战，本雅明就悲观地认为，惨无人道的第一次世界大战使作为一个文类、一种话语模式的“讲述故事”艺术(storytelling)衰落了??面对满目疮痍的世界，人们已经无话可说[1](P25)。但是不去回忆，就无法清算罪行与审判凶手；不去叙述与呈现，就面临遗忘与虚无。英国政治学家奥克肖特就认为“历史是历史学家的经验。历史不是别人而是历史学家‘制造出来’的：写历史就是制造历史的唯一办法。”[2](P36)因此，大屠杀不仅在人类的记忆中存在，也需在历史叙事中不断出现，而无论是关于大屠杀的叙述话语，还是关于大屠杀的解释与分析，甚至是关于大屠杀叙述的批评话语，都构成了一个相当庞大而独特的历史话语景观，在这个庞杂的景观中，中心与边缘、共谋与排异、历史真相与当代政治微妙地相互勾连又相互指涉，或许正像齐格蒙特?鲍曼说的，“大屠杀是最富有戏剧性道德意义的事件。”[3](P229)

张艺谋导演的《金陵十三钗》(2011)也深嵌在大屠杀的话语景观中，重复着某种戏剧性的命运。这部讲述南京大屠杀的影片特征明显，一面是不可避免地回溯民族历史的创伤，希冀通过影像穿过历史的暮霭，重现事实本身；另一面又延续了近年来国内电影在呈现南京大屠杀影像时的“世界化”倾向(如陆川导演的《南京!南京!》、合拍片《拉贝日记》)，努力突破证据的罗列、情绪的宣泄，希望把历史真相融入到普适性更高的影像修辞中，在更广阔的平台上让世界听到南京大屠杀的历史回响。或许，张艺谋的《金陵十三钗》在这点上做得更为极致，该片投资近六亿人民币，邀请了好莱坞战争特效团队和一线影星克里斯蒂安?贝尔加盟就是例证。但是从收到的效果看，《金陵十三钗》在跨国传播中却遇到了诸多问题，不断地与国际电影节的诸多奖项(美国金球奖、奥斯卡最佳外语片奖等等)失之交臂，同时也遭遇西方文化精英一面倒、粉碎性的批评，国内有媒体将之概括为“西方媒体恶评如潮”。而本文的目的在于回到电影本身，对此进行实事求是地评价与回应，或者从某个角度说，正是针对批评的“批评”。

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从文学理论批评术语的角度看叙述话语中的叙述时间

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“叙述”源于拉丁文中的“narrare”,意为“进行叙述”。一般指叙述行为，有时直接译为“叙述行为”，以区别于“叙事”或“叙事话语”。热奈特在《叙事话语》中指出：“叙述表示生产叙事文的行为以及从广义上进行这个行为发生的真实或虚构的整个情境。”在《新叙事话语》中，热奈特将叙述和故事、叙事作了简要的区别：“故事（被讲述的全部事件），叙事（讲述这些事件的口头或书面话语），叙述（产生该话语的或真或假的行为，即讲述行为）。”施洛米丝·里蒙—凯南在《叙事虚构作品》中强调了叙述的语言性质：“叙述”一词指（1）交流过程，在这个过程中，叙事文作为信息由讲述者传达给听众（2）用来传递这个信息的媒介具有语言性质（3）这个讲或写的行为或过程。“叙述既可以看作真实的，也可以看作虚构的。”

热奈特在《叙事话语》中指出叙述时间是“叙事文与故事之间的时间关系。”茨维坦·托多洛夫指出：“时间问题之所以存在是因为两种相互关联的时间概念：一个是描写的时间性，另一个则是描写这个世界的语言的时间性。事件发生的时间顺序与语言叙述的时间顺序之间的差别是显而易见的。然而，只是当俄国形式主义用它作为区别故事（事件顺序）和主体（语言顺序）的主要标志之一以后，对于它的研究才得以名正言顺地进入文学理论领域。在此之后，德国文学研究一个学派又把叙述时间与被叙述时间的对立作为其学说的基础。”施洛米丝·里蒙—凯南在《叙事虚构作品》中解释说：“时间一般可以从三个方面来考察，即时序、时距和频率。

《小说—文学分析的现代方法与技巧》中提到贝尔纳·瓦莱特在研究故事时

间与叙事时间时，用TH来指代故事的时间（现实或者讲述的故事），用TR来指代叙事时间（叙述行为），分析了这样四种情况：1、TR=TH在模仿为主的对话体场景中，叙述时间和真实时间之间建立起一条等式 2、TR<TH梗概或提要强烈地暗示了叙述者的观点，叙事速度与真实的时间成反比（或者换个说法：TR=1/TH） 3、TR=N,TH=0描写性停顿 4、TR=0，TH=N省略标志着与现在相对的叙述的变化。

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第一章

一、什么是叙事学

叙事学的几个基本概念

“叙事”一词最早见于柏拉图的《理想国》，其中提出了对叙事进行的模仿（mimesis）/叙事（diegesis）的著名二分说。而“叙事学”一词最早由结构主义文学理论家托多罗夫提出。他在19xx年发表的《〈十日谈〉语法》中写道：“……这部著作属于一门尚未存在的科学，我们暂且将这门科学取名为叙事学，即关于叙事作品的科学。”

其他关于叙事学的定义还包括：1.新版《罗伯特法语词典》对“叙事学”所下的定义：“关于叙事作品、叙述、叙述结构以及叙述性的理论。”2.七卷本的《大拉鲁斯法语词典》对“叙事学”的解释是“人们有时用它来指称关于文学作品结构的科学研究。”两种定义颇有出入，但它们都重视对文本的叙述结构的研究。3.托多洛夫：叙事学研究的对象是叙事的本质、形式、功能，无论这种叙事采取的是什么媒介，无论它使用的是文字、图画、声音。它着重研究的是叙事的普遍特征。尤其是故事的语法，即故事的普遍结构。4.热奈特：叙事学研究的范围只限于叙事文学，即以语言为媒介的叙事行为，它对故事不感兴趣，也不试图去概括故事的语法，而是着重研究反映在故事与叙事文本关系上的叙事话语，包括时序、语式、语态等。简单说来，叙述学就是关于叙述本文的理论，注重对故事和文本层面的研究。同时还着重对叙事文本作技术分析。

而叙事学作为一门学科正式确立是20世纪60年代，在结构主义与俄国形式主义影响下形成。它被明确定义为：“研究所有形式叙事中的共同叙事特征和个体差异特征，旨在描述控制叙事（及叙事过程）中与叙事相关的规则系统的学科。”

二、叙事学的起源及发展过程

1. 从思想渊源看，叙事学理论起源于20世纪20年代的俄国形式主义及弗拉基米尔·普洛普（Vladimir Propp）所开创的结构主义叙事先河。

首先，俄国形式主义者什克洛夫斯基等人发现了“故事”和“情节”之间的差异，“故事”指的是作品叙述的按实际时间顺序的所有事件，“情节”侧重指事件在作品中出现的实际情况，这些直接影响了叙事学对叙事作品结构层次的划分。他们提出“故事”和“情节”的概念来指代叙事作品的素材内容和表达形式，大致勾勒出其后经典叙事学研究所聚焦的故事与话语两个层面，以此来突出研究叙事作品中的技巧。其次，对叙事学影响直接、贡献最大的是俄国民俗学家、结构主义叙事学的先驱普洛普。他的代表作品《民间故事形态学》是叙事学的发轫之作。他通过对俄国100个民间故事的研究分析，打破了传统按人物和主题对童话进行分类的方法，认为故事中的基本单位不是人物而是人物在故事中的“功能”，由此从众多的俄国民间故事中分析出31个“叙事功能”。后来他的观点被列维—斯特劳斯接受并传到法国。

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第十一章第三节 叙述话语

什么是叙事话语？它不是叙事作品中人物所说的话，《长声殿》第二十一出，有一个宫女说：“姐姐，你说甚么《雁儿舞》！如今万岁爷，有了杨娘娘的《霓裳》舞，连梅娘娘的《惊鸿舞》，也都不爱了。”

这实际上中介叙事内容，与叙事话语没有关系。我们打一个比方，叙事故事好比是一块肉，这块肉做成菜，可以炖着做，也可以烧，也可以烤，也可以炒，这种作的方式就好比是叙事话语。因此，叙事话语可以理解为讲故事的方式，它只改变那故事的味道，不改变故事本身。

叙事话语包含许多内容，比如叙事层次、叙事角度等，今天我们主要介绍两个一般的叙事话语，时间和视角。

一、文本时间与故事时间

叙事有一个故事，故事的时间如果看作是故事时间，那么叙述这个故事的时间，就是文本时间。我们举一个例子，假如今天晚上我们班开晚会，七点到九点，这实际的两个小时，是一秒一秒走过来的，这是故事时间。而假如有另外一个同学，把今天的晚会录成录像，然后做一些剪辑，删掉一些大家打闹的场面，删去一些表演前上场的画面，总共可能只剩下四十分钟的影像，把最精彩的节目剪到靠前的位置上，这些工作完成后，一部纪录片就诞生了，这个纪录片的叙事时间，就是文本时间，它跟我们真正表演的那两个小时是不一样的。

（一）概念：文本时间：即阅读作品文本所需要的实际时间；故事时间：在故事中虚构的时间关系。二者关系：有时重合；更多的时候二者不但性质不同，而且长短和顺序也不同。

文本时间包括这几个方面的内：时序、时长、频率。

（二）时序：是本文时间序列与故事时间序列相互对照形成的关系。顺序与逆时序：逆时序包括倒序和插序。

比如电影《香水》就采用了顺时序和逆时序的两种方法。逆时序为倒序。

（三）时长：指一段连续时间的长度。故事时间的时长是确定的，文本时长是指阅读一段文字的阅读时间，没有标准时长。

《边城》写翠翠从一个小女孩，成长成一个小姑娘时，是这样写的：

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叙事性作品( 第七讲 叙事性作品(上) 主要内容旨在分析叙事性作品的特点. 旨在分析叙事性作品的特点.叙事性作 品是以叙事功能为主的文学作品. 品是以叙事功能为主的文学作品.叙事 性作品是"叙事"这一叙述活动的产物. 性作品是"叙事"这一叙述活动的产物. 分析叙事性作品就是对这种叙述活动全 过程的分析.具体从三个层次: 过程的分析.具体从三个层次: 分析叙事性作品的三个层次 A,叙述内容(story),叙述活动与社 叙述内容(story),叙述活动与社 ), 会生活之间的关系, 会生活之间的关系,这是从叙事话语的 内容中分析外部世界的事物进入文学话 语后的形态特征. 语后的形态特征. B,叙述话语(text),对叙述文本形式特 叙述话语(text) (text), 征进行分析 C, 叙述动作(narrative),叙事作为活 叙述动作(narrative) (narrative), 动的特征进行分析 传统的西方叙事理论亚里斯多德《诗学》 虚构/真实, 亚里斯多德《诗学》:虚构/真实,情节 贺拉斯《诗艺》 贺拉斯《诗艺》:人物类型 布瓦洛:理性节制情感, 布瓦洛:理性节制情感,类型化人物 狄德罗: 狄德罗:关注社会现实和人物性格 黑格尔: 黑格尔:性格是现代艺术的中心 恩格斯: 恩格斯:典型环境中的典型人物 传统的中国叙事理论特点:作品的社会内容,以人物,情节, 特点 : 作品的社会内容 , 以人物 , 情节 , 环境三要素为中心. 环境三要素为中心. 毛宗岗评点《三国》 毛宗岗评点《三国》 张竹坡评点《金瓶梅》 张竹坡评点《金瓶梅》 金圣叹的《水浒传》 西厢记》 金圣叹的《水浒传》,《西厢记》评点 脂砚斋评点《红楼梦》 脂砚斋评点《红楼梦》 当代"叙事学" 当代"叙事学"理论影响:俄国形式主义文学理论, 影响 : 俄国形式主义文学理论 , 法国结构 主义思潮. 主义思潮. 特征: 特征 : 立足于现代语言学结构主义文化理 论; 注重文本及其结构,注重叙事作品的共性. 注重文本及其结构 , 注重叙事作品的共性 第一节 叙事的界定叙事就是讲故事.故事是什么 叙事就是讲故事.故事是什么? 汉语的本义就是 过去的事" 英语中的"故事" "过去的事".英语中的"故事"(story)一词有 一词有 历史" 史话"之义, "历史"或"史话"之义,故事的这种过去时态 性质表明它是人类对自身历史的一种记忆行为. 性质表明它是人类对自身历史的一种记忆行为. 通过神话,史诗,英雄传奇, 通过神话,史诗,英雄传奇,民间传说和童话故 事等种种故事形式,人们记忆并传播着一定社会 事等种种故事形式, 的文化传统和价值观念,引导着社会性格的形成. 的文化传统和价值观念,引导着社会性格的形成. 从这个角度来说,故事通过对"过去的事" 从这个角度来说,故事通过对"过去的事"的记 忆和讲述,构建着一定社会的文化形态. 忆和讲述,构建着一定社会的文化形态. 一,叙事的涵义与特征 涵义:用话语虚构社会生活事件的过程. 涵义:用话语虚构社会生活事件的过程. 基本特征: 基本特征: 叙事的内容是社会生活事件, ①叙事的内容是社会生活事件,人的行为 及其结果 情感 意义的意义 价值的价值 事件 过程的意义 过程的价值 一,叙事的涵义与特征 ②叙事的方式是话语的虚构. 叙事的方式是话语的虚构. 人物存在于叙事世界内,而不是之外. 人物存在于叙事世界内,而不是之外. 符合 生活逻辑感情逻辑 一,叙事的涵义与特征叙事的构成: 叙事的构成: 1,叙述内容:即讲述故事,包括事件,人 ,叙述内容:即讲述故事,包括事件, 场景; 物,场景; ,叙述话语:既呈现故事的陈述语句; ,叙述话语:既呈现故事的陈述语句; 3,叙述行动:即叙述本身,叙述人怎么说, ,叙述行动:即叙述本身,叙述人怎么说, 谁在说,以什么方式说等. 谁在说,以什么方式说等.倒叙 插叙 顺 叙 按照历史先后逻辑,情感逻辑 按照历史先后逻辑, 武松打虎故事的精彩与其说是武松做了什 么,不如说是叙事人讲了什么. 那大虫咆哮,性发起来,翻身又只一扑,扑将来. 那大虫咆哮,性发起来,翻身又只一扑,扑将来. 武松又只一跳,却退了十步远. 武松又只一跳,却退了十步远.那大虫恰好把 两只前爪搭在武松面前. 两只前爪搭在武松面前.武松将半截棒丢在一 两只手就势把大虫顶花皮疙瘩地揪住, 边,两只手就势把大虫顶花皮疙瘩地揪住,一 按按将下来.那只大虫急要挣扎, 按按将下来.那只大虫急要挣扎,被武松尽气 力捺定,那里肯放半点儿松宽.武松把只脚望 力捺定,那里肯放半点儿松宽. 大虫面门上,眼睛里,只顾乱踢. 大虫面门上,眼睛里,只顾乱踢.那大虫咆哮 起来,把身底下爬起两堆黄泥,做了一个土坑. 起来,把身底下爬起两堆黄泥,做了一个土坑. 武松把那大虫嘴直

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